Воспитание и формирование личности

Введение

Из всех проблем, с которыми люди сталкивались на протяжении всей истории человечества, загадка самой человеческой природы, пожалуй, самая запутанная. В каком направлении не был бы проведен поиск, сколько различных концепций не было выдвинуто, но четкого и точного разрешения этой проблемы до сих пор не существует. Основная сложность состоит в том, что каждый человек отличается от других. Люди обладают не только своей индивидуальной внешностью, они совершают различные действия, зачастую чрезвычайно сложные и непредсказуемые. На нашей планете невозможно найти абсолютно одинаковых людей. Эти огромные различия затрудняют, если не делают невозможным решение проблемы создания обобщить всех представителей человечества.
Астрология, теология, философия, литература и социальные науки – это лишь некоторые из направлений, которые пытаются понять сложность природы человеческого поведения. Некоторые из этих путей оказались тупиковыми, в то время как другие направления находятся на грани расцвета. Сегодня проблема острая. Сегодня проблема стоит остро. Как никогда, поскольку большинство серьёзных недугов человечества – стремительный рост численности населения, глобальное потепление, загрязнение окружающей среды, ядерные отходы, терроризм. Зависимость от алкоголя и наркотиков, расистские предрассудки, бедность – это результат человеческого поведения. Вполне вероятно, что качество жизни в будущем и, возможно, существование цивилизации будут зависеть от того, насколько хорошо мы понимаем себя и других.
Основным действующим лицом в мире является общество, состоящее из людей, каждый из которых индивидуален. И существование нашего мира зависит от того, как ведет себя это общество, как оно развивается, о чем оно должно думать, какие действия, где и когда оно должно предпринимать. И без знания таких терминов, как: личность, человек и индивидуум, без изучения индивидуальности, биологических и социальных характеристик, принципов формирования личности, типов личности и методов их социально-психологического воздействия невозможно что-либо понять, изменить, избежать в существующем историческом процессе бытия.
Целью данной работы является рассмотреть проблему воспитания и формирования личности.
В соответствии с целью исследования были выделены следующие задачи:
проанализировать понятие «личность» и роль философии в ее развитии;
рассмотреть точки зрения известных философов относительно проблемы формирования и развития личности человека;
изучить современный подход к понятию «человек будущего», какими личными качествами он должен обладать.
Объект исследования – личность человека.
Предмет исследования – особенности формирования, развития и воспитания личности.
Структура реферата включает введение, основную часть, состоящую из трех параграфов, заключения и списка используемой литературы.





ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ

Понятие «человек» включает в себя биосоциальную, телесную форму, понятие «личность» связано главным образом с его социальными и психологическими аспектами, такими как чувство собственного достоинства, самооценка, ценностные ориентации, убеждения, принципы, по которым он живет, его моральные, эстетические, социально-политические и другие позиции, убеждения и идеалы, характер, особенности его интеллекта, стиль и независимость мышления, сила воли, склад чувств, социальный статус.
Невозможно представить личность как нечто отдельное от человека, его физического вида. Личность – это лицо, с которым мы сталкиваемся и взаимодействуем. В человек все взаимосвязано. Когда люди проводят пластические операции и подтяжку лица, они изменяют свой внешний облик, что, как показали психологические наблюдения, также меняет что-то в их психике, самосознании.
Личностью является социально развитый человек, тот, который является частью определенного конкретного исторического и природного контекста, той или иной социальной группы, обладающий относительно устойчивой системой социально значимых личностных качеств и выполняющий соответствующие общественные роли. 
Интеллектуальные рамки личности формируются согласно ее потребностям, интересам, системой взглядов, особенностями темперамента, сознания и самосознания. Ключевая черта любой личности – мировоззрение. Человек не может стать личностью, не развивая свое мировоззрение, которое включает в себя его философский взгляд на мир.
Знание философии является неотъемлемым атрибутом высшего образования и культуры человека. Поскольку мировоззрение является привилегией современного человека, а его ядром является философия, чтобы понять самого себя, окружающий мир, человек должен изучать эту науку. Даже те, кто отрицают и высмеивают философию, обладают собственным мировоззрением. Только животное не обладает им.  
Мировоззрение – это привилегия личности, то есть человека, возвышенного культурой. И исторически, и онтогенетический человек становится личностью в той мере, в которой он ассимилирует культуру и способствует ее созданию. Наш далекий предок, в условиях первобытной жизни и на начальных этапах формирования общества, еще не был личностью, хотя он уже был человеком. Ребенок, особенно в его ранние годы, это, конечно, человек, но еще не личность. Ему еще предстоит стать личностью в процессе своего развития, образования и воспитания. Человек, проживающий в обществе – может стать личностью. Ребенок, который изолирован от людей и окружен животными – нет. 
Личность может или не может обрести форму, и она также может распадаться, деформироваться или полностью разрушаться из-за патологических процессов в организме, психических расстройств, алкоголизма, крайне неблагоприятных, трагических обстоятельствах в жизни человека. 
Таким образом, термин «личность» объединяет биологические, социальные, психологические процессы, качества и состояния человека, которые регулируют его поведение, придавая определенную согласованность и стабильность по отношению к остальному миру, другим людям и себе. Личность - это социально историческое, естественно обусловленное и индивидуально выраженное существо.
Философия по-разному влияет на развитие личности в разных возрастах. Некоторые философы определили положения, которые показывают развитие человека в разных возрастах. Так, до семи лет дети видят мир при помощи образного мышления, и определить, что интересно ребенку, можно по его творческим наклонностям. Активное развитие личности начинается у детей в более старшем возрасте (14 лет и старше). Поэтому большое значение имеет философия жизни, которой придерживаются родители, поскольку подросток полностью равняется на отношения родителей между собой и в отношении окружающих.
Наиболее сложным как с точки зрения психологии, так и со стороны философии считается период от 17 до 21 года. Именно в этом возрасте философия как никогда активно влияет на жизнь человека и окончательно формирует его личность.
Существуют и другие аспекты, которые отражают влияние философии на жизнь человека (например, отношение к семье, смерти и материальным ценностям). Люди редко придерживаются тех или иных направлений философии открыто, но некоторые принципы все же сбываются в жизни, хотя это и происходит незаметно.
Философские проблемы, непосредственно связанные с коренными вопросами человеческого бытия, носят вечный характер, и, более того, зачастую предлагаются «вечные и неизменные» решения этих проблем. Однако, как все живое получает развитие в процессе самообновления своих основных форм, так и «вечные» философские проблемы обретают свою жизнь в постоянном воспроизведении их решений на основе новых достижений реального познания и преобразований в общественной жизни человека.
У философии есть много функций, но именно гуманистическая функция непосредственно участвует в развитии личности. Гуманистическая функция философии направлена на воспитание личности в духе гуманизма, научно обосновывающего пути освобождения человека, его дальнейшего совершенствования.
Но в общем плане философия призвана выполнить двуединую задачу – объяснять социальное бытие и помогать его материальному и духовному изменению.
Только постигнув свою социально-деятельную функцию, отдельный человек может осознать, кто он есть, какое место занимает в жизни общества, подняться до самосознания. Философия видит свое предназначение в культивировании потребности и способности быть человеком. «Как плодородное поле, – писал Цицерон, – без возделывания не даст урожая, так и душа. А возделывание души – это и есть философия

. Она выпалывает в душе пороки, приготовляет души к принятию посева и вверяет ей – сеет, так сказать, – только те семена, которые, вызрев, приносят обильный урожай».
Изучение философии – необходимое условие становления человека как активного субъекта социальной деятельности, своего бытия, творца своего счастья. Она помогает человеку решить такие вопросы, на которые не даёт ответы никакая другая наука.
Философия показывает людям все богатство его естественной духовности и связанного с ней образа жизни. В результате понимания своей духовности, человек получает внутреннюю свободу. Философия участвует и в создании материальной культуры, определяя характер и содержание подлинно человеческого бытия, его родовую сущность. И каждый человек должен для себя разобраться, что в его понимании философия. И именно тогда, когда он поймет это, сможет донести свою мысль другому


ВЗГЛЯДЫ ФИЛОСОФОВ НА ПРОБЛЕМУ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

Рассмотрим несколько наиболее значимых фигур в философском мире и их видение проблемы развития личности.
Диоген Синопский (412-232 гг. до н. э.)
Философ Диоген Синопский был настоящим возмутителем спокойствия в древнегреческом философском мире. Он спал обнаженным в бочке в центре Афин, вел себя как бродячий пёс, питался отходами, справлял нужду на ноги людей. У этого человека было острое и дикое чувство юмора, которое он свободно распространял в своей философии. Его сценой были растягивающиеся афинские рынки, где он высмеивал посетителей рынка, богатых или бедных, используя свой проницательный ум и мудрость, выставлял на показ глупость их жизни. Вся его жизнь была направлена на разрушение привычного всем статуса-кво и смело шла в своем направлении, независимо от того, что о нем думали другие. 
Главный урок, который следует извлечь из личностного развития у Диогена, заключается в следующем: наш путь личного развития требует свободы от ограничений, которые другие могли навязать нам, и попытаться заставить сдерживаться нас.
Этот вопрос требует мужества, силы и убеждения, если честно и серьезно идти по пути личного развития, придерживаться этому правило достаточно важно.
Люди будут зачастую не понимать зачем вы разрушаете обычный для всех порядок вещей, делаете некоторые вещи в своем личном пути развития. Они попытаются заставить вас прекратить делать то, что служит вам, и продолжать делать то, что вам не подходит. Большинство людей ничего не хотят менять ввиду своей природы, они достаточно ленивы. Если отдельный человек сможет сделать что-то лучше, чем остальные, им придется меняться. 
Проанализировав жизни Диогена можно сделать вывод, что нарушать общественный порядок в современном мире неприемлемо, но в то же время нельзя бездумно и слепо идти за другими, необходимо идти по собственному пути развития личности.
Эпикур (341-271 гг. до н.э.)
Философия эпикурейцев, названная в честь философа Эпикура, является, пожалуй, одной из самых недооцененных философий древних греков. Эпикурейство сегодня рассматривается как своего рода празднование хорошей жизни. Потребление необычной еды, деликатесов, использование предметов роскоши и т.д. 
На самом деле Эпикур учил получению преднамеренной радости, самыми простыми и доступными методами.
Разделение трапезы с несколькими близкими друзьями. Тихий разговор с доверенным лицом. Тонкое тепло огня в холодный дождливый день. Эти вещи кажутся крохотными и бессмысленными для нашего материалистического и социального мира, но поразмышлять о том, что действительно ценно в жизни, то становится ясно, что очень часто мы их не замечаем. 
Человеку не стоит так сильно стремиться к материальным вещам, которые кажутся недосягаемыми. Наше стремление к этим вещам обычно уводит нас истинных ценностей, от вещей, которые всегда имели, но иногда переставали ценить. Именно эти простые вещи возвращают нас к чувству удовлетворению в мире. 
В этом состоит философия Эпикура – чтобы по-настоящему наслаждаться всеми нашими маленькими благами, полностью погрузиться в них и быть благодарными за их существование.
Эпиктет (50-138 гг.) 
Его история – от о раба до уважаемого философа поистине удивительна. Он был главной фигурой в школе стоицизма. Большинство людей считают стоицизм философской школой о подавлении эмоций и общем пессимизме в жизни. Это далеко от истины. Стоицизм, пожалуй, одна из лучших философий, направленных на личностный рост. Он подчеркивает эмоциональную ответственность и личное самообладание, предлагает множество действенных способов, которые помогают справляться с трудными эмоциональными ситуациями, предоставляют большую степень эмоциональной свободы практически при любых обстоятельствах, если их правильно применять.
Одной из главных идей, которые Эпиктет выносит на обсуждение, является идея определения ваших основных целей и освобождения от всего, что находится вне вашего контроля.
Слишком часто мы ставим цели, которые находятся вне нашего контроля, мы теряемся в таких вещах, что наносит значительный эмоциональный ущерб.
Мы должны ставить цели, на которые не могут повлиять внешние факторы, находящиеся вне нашего контроля. Например, вы играет в теннисный матч. Ваша цель должна состоять в том, чтобы играть как можно лучше. Ничто не может повлиять на эту цель, кроме личной внутренней мотивации и усилий, которые полностью под контролем человека. Это должно быть, как мы подходим к каждой цели в жизни. Необходимо постоянно оценивать свои цели и вещи, которые находятся под нашим контролем, игнорировать все остальное. Такие вещи не могут повлиять на нас, если мы не позволим им, и при этом они не могут изменить эмоциональное состояние нашего существа, потому что это полностью зависит от нас.
Жан-Поль Сартр - (1905 - 1980)
Жан-Поль Сартр был одним из самых влиятельных экзистенциальных философов. Он получил Нобелевскую премию и был фактически первым человеком, который отказался от него. Он вел активную творческую жизнь – писал пьесы, эссе, книги, новостные статьи. Главной идеей его философии стала радикальная свобода и собственная ответственность за сделанный выбор. 
Самоопределение дает человеку возможность постоянно пересматривать сущность того, кто он есть. Любой человек обладает полной, моральной и ментальной автономией – радикальной свободой – и все, что он выберет, зависит только от него самого. Мало того, выбирая какое-либо действие или поведение, человек подразумевает, что все люди должны действовать таким образом.
Личное развитие это то же самое. Всякий раз, когда вы выбираете и продолжаете следовать своему личному пути развития, вы говорите миру, что, по вашему мнению, все должны делать то же самое. 
У человека есть радикальная свобода быть и делать все, что он хочет, он продолжает выбирать каждый день, рассказывая миру, кто он и каким он хотел бы видеть этот мир. В каждый момент мы выбираем наши ценности, мы выбираем, во что верить, мы выбираем каждый слой нашего существа, и, выбирая для себя, мы выбираем для мира. Мы выбираем те убеждения, ценности и жизнь, ради которых, по нашему мнению, стоит жить, в этом состоит философия Жан-Поль Сартра.  
Фридрих Ницше – (1844-1900 гг.)
В своей книге «Так говорил Заратустра» Ницше представляет важную идею жизни – и личностного развития в частности – о том, что кратковременная, настоящая жертва или трудности являются важной частью достижения долговременного и большого счастья в конце. Важно признать тот факт, что счастье не является единственной причиной, по которой мы выполняем определенные задачи, и не является причиной того, что определенные вещи стоят того, чтобы их выполнять. Что-то стоит делать, несмотря на трудности, потому что в конечном итоге это сделает жизнь более полной и счастливой.
Ницше хотел сказать, что иногда мы добровольно вступаем в борьбу, чтобы достичь большей радости или большего блага. Мы можем даже пойти немного дальше и сказать, что единственная истинная и основательная радость или счастье – это то, что было сформировано в нашей борьбе. Мы склонны находить много красоты и силы в истории о ком-то, у кого ничего не было, кто изо всех сил пытался получить все, и, наконец, вышел на первое место.  Потому что это истории, к которым мы можем относиться.  Они питают наше воображение относительно того, что возможно посредством борьбы.
Дело в том, что мы не должны всегда стремиться к счастью в каждый момент бодрствования. Даже если бы вы могли достичь этого, он был бы настолько мимолетным и лишенным какой-либо реальной субстанции, что он перестал бы иметь ту остроту, которую должен иметь.
Иногда мы должны взять на себя те действительно сложные задачи, которые, как мы знаем, будут бременем, чтобы достичь счастья, которое намного превосходит наше мгновенное блаженство. Когда мы решим заняться действительно сложными делами – воспитанием ребенка, семьей, развитием своих личных качеств – мы будем испытывать некоторые трудности, но мы знаем, что борьба стоит этого, потому что накопление всех моментов счастья, которые могут прийти от принятия чего-то столь важного, всегда будут лучше, чем крошечные, мимолетные удовольствия пустого счастья