Внешкольная работа в системе формирования культуры личности

Введение

Несомненно, первым социальным институтом формирования личности является семья.  Из общения с близкими взрослыми ребенок получает свои первые знания. Следующим социальным институтом затем становится детский, сад школа и т.д.  От того, в каких условиях  будет  развиваться ребенок, зависит его будущее. Когда ребенок приходит в детский сад, школу, посещает какой-либо кружок дополнительного образования, у него возникает представления о новом мире социальных отношений, где царят другие нормы, чем в близком окружении.
Система идей внешкольной работы включает обеспечение целенаправленного воздействия и взаимодействия детей и подростков в свободное от учебы время, развитие творческих способностей, удовлетворение их разносторонних интересов и запросов в области культуры и др. Обеспечить ребенку такое разнообразие в домашних условиях просто невозможно.
История создания детских общественных организаций начинается с дореволюционной России. Первые добровольные объединения для детей и подростков создаются в России еще при Николае I. За годы советской власти в России была создана стойкая система государственных и общественных институтов воспитания подрастающего поколения. Социализация ребенка начиналась с детской организации октябрят, затем он вступал в пионеры и т.д. С 1989 г. начинается постпионерский период детского движения, а в 1995 г. Государственная дума принимает закон «Об общественных объединениях», которые вступили в полосу демократизации и выполняют важные функции формирования личности.
На сегодняшний день в России сложилась разветвленная сеть детских культурно-воспитательных учреждений и организаций. В системе Министерства культуры функционируют детские библиотеки, дома и дворцы культуры, кинотеатры, театры, цирки, детские городки, парки и зоопарки, центры эстетического воспитания и пр.
Итак, целью нашей работы является изучение роли внешкольной работы в системе формирования культуры личности.
Актуальность выбранной темы позволяет сформировать ряд задач:
Осуществить анализ литературы по данной тематике;
Описать систему формирования культуры личности;
Изучить особенности внешкольной работы в системе формирования личности;
Подвести итоги.
Методологической основой при написании работы послужили труды Ариарского М.А. и Литвинцивой Г.Ю.
Структура работы включает в себя следующие разделы: введение, основную часть, заключение, список использованных источников. «Введение» раскрывает актуальность проблемы. В основной части рассматриваются основные теоритические вопросы. В заключении подведены итоги, сформулированы окончательные выводы.


1.Понятие о внешкольной работе

Внешкольная воспитательная работа является составной частью системы образования и воспитания. Она проводится в свободное от учебы время с целью развития интересов и способностей личности, удовлетворения ее потребностей в познании и т.д.
Среди многообразия форм организации внешкольной воспитательной деятельности чаще других используются:
• кружки, где дети в основном получают знания по какому-либо одному предмету и формируют соответствующие умения и навыки;
• клубные объединения по интересам – предполагает наличие органов самоуправления, своей символики и атрибутики, коллективной творческой деятельности, общение членов клуба разных поколений и т. д.
• комплексные формы работы – студии, мастерские, лаборатории, школы, которые позволяют выявлять раннюю творческую одаренность.
К основным методам деятельности во внешкольной работе относятся:
методы информирования (лекции, рассказы, беседы, дискуссии и пр.);
методы наглядных иллюстраций и демонстраций (показ плакатов, наглядных пособий, кинофильмов, картин, чертежей и т. п.);
методы практической деятельности (выполнение трудовых заданий, заданий по изготовлению моделей, приборов);
методы стимулирования творческой деятельности (поощрение, создание ситуаций успеха, порицание недостатков и т. п.);
Специфика внеклассной воспитательной работы проявляется на уровне следующих задач:
• формирование у ребенка положительной «Я-концепции» как совокупности трех факторов: уверенности в доброжелательном отношении к нему других людей, убежденности в успешном овладении им тем или иным видом деятельности, чувства собственной значимости;
• формирование навыков сотрудничества и коллективного взаимодействия;
• формирование потребности в продуктивной, социально одобряемой деятельности посредством знакомства с различными ее видами, интереса к этой деятельности в соответствии с индивидуальностью ребенка;
• формирование нравственного, эмоционального, волевого компонентов мировоззрения детей;
• развитие познавательного интереса.
Таким образом, система идей внешкольной работы включает обеспечение целенаправленного воздействия и взаимодействия детей и подростков в свободное от учебы время, развитие творческих способностей, удовлетворение их разносторонних интересов и запросов в различных областях , в том числе и культуры, создание условий для развития общественной активности и самостоятельности, обеспечение условий для отдыха детей и подростков.


2

. Система формирования культурной сферы личности

В Основах законодательства Российской Федерации о культуре дается следующее определение культурной деятельности: «культурная деятельность – это деятельность по выявлению, сохранению, формированию, распространению и освоению культурных ценностей».
В систему воспитания личности в первую очередь входит система социальных, социально-культурных институтов.
Социальный институт-это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества .
Термин «социально-культурный институт» имеет широкий диапазон. Им обозначаются семья, государственные и муниципальные структуры, производственные объединения и предприятия, негосударственные общественные и коммерческие организации, система народного о6разования, средства массовой информации и многочисленные специальные учреждения социально-культурного профиля и т.д.
Отметим, что большую роль в формировании личности играет нравственно-эстетическое воспитание. Сегодня проблемы культурно-досуговой деятельности встали наиболее остро, так как развитие современной цивилизации связано с кардинальным изменением роли досуга в духовной жизни общества. С начала XXI века наблюдается существенный рост значимости досуга как общественной ценности. Но, незнание объективных процессов, происходящих в социально-культурной сфере, и пренебрежение к проявляемым разными группами населения культурно-досуговым интересам приводит к глубоким противоречиям в культурной политике. К сожалению, в России нет присущей Западу индустрии досуга.
Анализ совокупного опыта культурно-досуговой деятельности позволил выявить рекреативную и развивающую функцию досуга:
вовлечения индивида в процесс непрерывного просвещения;
включения людей в различные формы любительского творчества;
обеспечения личностно значимого неформального общения.
Одним из первичных уровней организации досуга является развлечение ( прогулки, игры, участие в коллективных экскурсиях или путешествиях, посещение концерта) . Переход от развлечения к высшему уровню досуга связан с пробуждением и развитием более сложных интересов личности, перерастающих рамки групповой жизни и выходящих в более высокие области человеческой деятельности. Важно понимать, что поэтапное развитие и усложнение досуга как явления культуры и сферы воспитания всегда происходит параллельно с расширением потребностей и интересов, с переходом их от индивидуальных через групповые к общественным.
Итак, можно сделать вывод о том, что культура досуга как способность личности к выработке качественно нового, собственного подхода, замыслов и решений по организации своего свободного времени представляет своеобразный образ мыслей по созданию своих, индивидуализированных способов действия в сфере досуга. Как результат педагогического воздействия и самовоспитания, культура досуга является суммой одновременно действующих интеллектуальных, эмоциональных и волевых факторов организатора свободного времени и объекта его воздействия, который последовательно преобразуется в субъект социально-культурного творчества.
Заметим, что в настоящее время понятие «социально-культурная деятельность» имеет официальный статус. Однако до сих пор не существует четкого и общепринятого значения понятия.
Анализ определений социально-культурная деятельность, данных М