Влияние технического прогресса на развитие культуры

Введение

Актуальность работы. На рубеже II и III тысячелетий в мире происходят глубокие перемены под воздействием глобализации. Затрагивая экономику, она также активно изменяет и социокультурную сферу, выступая исходным пунктом и конечным результатом ее развития. В качестве исходного пункта, глобализация с помощью нового взгляда человечества на мир, открываемого наукой и культурой и распространяемого с помощью образования, всей системой ценностных ориентаций побуждает народы, цивилизации, массы людей к радикальным переменам в траекториях демографической, экологической, технологической, экономической и политической динамики.
Она также предстает и в форме конечного результата, так как итогом данных мегатрендов, охватывающих многие десятилетия и наполненных конфликтами и столкновениями, становится утверждение нового, глобального социокультурного пространства во всей его сложности и многовариантности разных цивилизаций, народов, этносов, изменения в тенденциях социальной стратификации и мобильности.
Унифицируя социокультурное пространство, глобализация приводит к тому, что в близком соседстве оказываются разные этнические группы, которые отличаются друг от друга не только материальными и социальными условиями бытия, но и находятся на разных этапах культурноисторического развития.
Научно-технический прогресс служит основой социального прогресса, изменяет весь облик общественного производства, условия, характер и содержание труда, структуру производительных сил, общественного разделения труда, отраслевую и профессиональную структуру общества, ведет к быстрому росту производительности труда, оказывает воздействие на культуру, психологию людей, взаимоотношения общества с природой.
В условиях научно-технического прогресса возрастает взаимосвязь различных процессов и явлений. Поэтому стало особенно необходимо тесное взаимодействие общественных, естественных и технических наук, их органическое единство, которое способно влиять на повышение эффективности общественного производства, улучшение условий жизни и рост культуры.
Названные аспекты определяют актуальность настоящей работы.
Целью данной работы является анализ влияния технического прогресса на развитие культуры.
Объектом настоящей работы является технический прогресс и культура, а предметом – особенности влияния технического прогресса на культуру.
Для решения обозначенной цели необходимо решить следующие задачи:
- Рассмотреть научно-технический прогресс и коммуникационные процессы.
- Охарактеризовать мировые миграционные процессы.
- Проанализировать распространение массовой культуры.
- Определить социокультурный смысл технического прогресса.
- Исследовать технический прогресс как фактор культурного развития.


1.ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
1.1. Научно-технический прогресс
Глобализацию как многофакторный социокультурный феномен, обогащает и усложняет ее содержание за счет включения в ее орбиту постоянно обновляющихся разнородных общественных и культурных компонентов: людей, ценностей, норм и артефактов.
Социокультурная глобализация как универсальный процесс детерминируется следующими факторами:
1) Ускорением развития научно-технического прогресса (далее - НТП), которое привело к научно-информационной технической революции (далее -НТР) во второй половине ХХ века.
2) Интенсификацией мировых коммуникационных и миграционных процессов.
3) Распространением массовой культуры по всей поверхности земной суши, пронизывающей все сферы духовной жизни, деэтнизирующей ценностные ориентации различных народов [1, c. 273].
Первый фактор, НТР тесно связан с НТП. Так, в ХХ веке достижения науки оказались в прямой зависимости от ее технической оснащенности, а уровень развития техники стал определяться прежде всего научными достижениями. Современное общество стало свидетелем двух принципиально новых качественных скачков, произошедших в развитии НТП [2, c. 9].
Первый из них, получивший название НТР, относится к 1930-40 гг. и характеризуется превращением науки в непосредственную производительную силу, а производства в развитых странах – в наукоемкое. Второй скачок, именуемый информационным взрывом, человечество переживает с 80-х годов ХХ столетия по настоящее время, когда во все сферы общественной жизни стали широко внедряться компьютерная техника и микроэлектроника. Отличительной особенностью этого «взрыва» является то, что информация стала важнейшим ресурсом, определяющим уровень и темпы научно-технического и социального развития [3, c. 132-136].
Глобализация все в большей степени приобретает цифровой характер. Культурные ценности, созданные прессой, радио и телевидением не нужно передавать в материальном виде, поскольку с момента появления сети Интернет, передача информации осуществляется в единицах измерения информации (в битах и байтах) через спутник и оптические волокна [4, c. 502].
С середины 90-х годов прошлого века Интернет превращается в глобальную информационную сеть, а число его пользователей за 15 лет выросло более чем в 100 раз.
Следует отметить, что к началу ХХI века функции Интернет в глобализационном процессе уже вполне определились. К ним относятся:
1) обеспечение функционирования глобальной электронной почты, которая позволяет передавать информацию в разные концы света в течение нескольких минут;
2) распространение мировых, региональных и локальных новостей;
3) обеспечение межкультурного общения людей;
4) организация и осуществление электронных путешествий по всему миру;
5) поиск и предоставление пользователям сети документов, фотографий, аудио- и видеозаписей;
6) обеспечение компьютерных покупок в электронных магазинах и участие в финансовых сделках на фондовых биржах[7, c. 109-110].
Однако, в то же время, Интернет несет в духовную жизнь глобализирующегося социума целый ряд проблем. Представляется, что дисфункциональность глобальной сети для человечества проявляется в следующем:
1) формирование в психологии человека, и, в первую очередь, молодежи зависимости от создаваемого виртуального пространства;
2) отрешение пользователей от реальной жизни вследствие постоянного пребывания в киберпространстве;
3) десоциализация личности, которая в процессе пребывания в сети вырабатывает космополитические ценности;
4) массовая пропаганда насилия, секса и деструктивных образцов поведения, приводящая к деформации психики человека;
5) распространение «индустрии обмана», которая проникает в виртуальный, а затем и в реальный мир человека.


1.2. Мировые миграционные процессы
Вторым фактором глобализации в социокультурной сфере являются миграционные процессы. Под миграцией населения понимается перемещение людей из одного региона (страны, мира) в другой. Лица, совершающие миграцию, называются мигрантами, или, в зависимости от характера миграции, эмигрантами (выезжающими из того или иного региона), иммигрантами (въезжающими в тот или иной регион) [8].
НТП, международное разделение труда, демографический взрыв и многочисленные этнополитические и социокультурные конфликты привели к активизации миграции. Миграция стимулирует социокультурную глобализацию, поскольку она вызывает коренные изменения, как в обществах, принимающих мигрантов, так и в социумах, служащих источником миграций

. К примеру, в странах Европы и Северной Америки прирост населения происходит преимущественно за счет мигрантов, так как в этих регионах ускоряется старение коренного населения в результате низкого уровня рождаемости [9, c. 5].
Активное воздействие на глобализацию в социокультурной сфере оказывает международный туризм. Так, в Манильской декларации по мировому туризму 1980г. туризм определяется как деятельность, имеющая важное значение в жизни народов в силу непосредственного воздействия на социальную, культурную, образовательную и экономическую области жизни государств и международных отношений. При практике туризма духовные ценности должны преобладать над элементами материального и технического характера.
Такими духовными ценностями являются:
1) полное и гармоничное развитие человеческой личности;
2) постоянно возрастающий познавательный и воспитательный вклад;
3) равные права в определении своей судьбы;
4) право человека на уважение его достоинства и индивидуальности [12].
Международный туризм интенсифицирует многостороннее сотрудничество между народами и государствами, превращает некоторые национальные элементы культуры в достояние мировой культуры, знакомит человечество с историческим наследием разных культур, служит средством коммуникации человечества, а также обладает миротворческим эффектом. Благодаря развитию туризма многие обычаи, традиции и нравы народов запечатлелись в сознании всего человечества, а национальные экономики получают мощный импульс к развитию.
Возрастающая взаимозависимость народов, государств и социальных групп, которая укрепляется путем интенсификации межрегиональных коммуникаций, миграционных процессов и туризма, создает осязаемые условия для глобализации социокультурной сферы.
Во-первых, глобальная интеракция, хотя и протекающая в различных регионах мира с разной интенсивностью, ускоряет циркуляцию этнокультурных ценностей по всей планете, вырабатывая тем самым культурные универсалии, которые имеют общечеловеческую природу. Во-вторых, глобализация приводит к унификации социальных стандартов, предпочтений, норм и поведенческих установок, формирующие относительно единообразную социокультурную систему, под которой мы понимаем массовую культуру [15, c. 20].
1.3.Распространение массовой культуры
Сама массовая культура как третий фактор глобализации зарождается только в Новое время на Западе в ходе процессов индустриализации и урбанизации, трансформации сословных обществ в национальные, становления всеобщей грамотности населения, развития технических средств тиражирования и транслирования информации. Особое место в жизни человечества массовая культура заняла в результате процессов социокультурной глобализации во второй половине ХХ века.
В глобальных масштабах массовая культура ХХI столетия представлена следующими направлениями:
- индустрия «субкультуры детства»;
- массовая общеобразовательная школа, тесно коррелирующая с целевыми установками «субкультуры детства»;
- система национальной «государственной» идеологии;
- массовые политические движения (пацифизм, анархизм, социал-демократия);
- массовая социальная мифология, упрощающая сложную систему ценностных ориентаций человека и многообразие оттенков миропонимания до элементарных дуалистических оппозиций;
- индустрия развлечений и досуга, которая включает в себя массовую художественную культуру, массовые постановочно-зрелищные представления, профессиональный спорт, структуры по проведению организованного развлекательного досуга, различные шоу;
-индустрия оздоровительного досуга;
- система организаций, стимулирования и управления потребительским спросом на вещи, услуги, идеи, как индивидуального, так и коллективного пользования;
- разного рода игровые комплексы от механических игр, электронных приставок, компьютерных игр до системы виртуальной реальности [16, c. 138].
Неотъемлемой частью массовой культуры, определяющей характер глобализации в социокультурной сфере, являются молодежные субкультуры. Субкультура – это сегмент общества, который разделяет определенный набор нравов, образ жизни и ценности, которые отличаются от моделей, принятых в обществе в целом. Существование множества субкультур характерно для крупных и сложных социальных систем. Члены субкультуры участвуют в доминирующей культуре, и в то же время практикуют специфические формы поведения, и используют свой жаргон, единые модели коммуникаций, язык и символы, создают чувство общности внутри субкультуры, а, следовательно, позволяют ей поддерживать групповую.
Субкультуры классифицируются по различным основаниям. Так, по направленности интересов, М.Н. Топалов [17] выделяет следующие молодежные объединения и группы:
- увлеченные современной РОР-музыкой (рэперы, кислотники, рокеры);
- устремленные к правопорядковой деятельности;
- философско-мистические;
- антисоциальные и асоциальные;
- защитники окружающей среды;
- активно занимающиеся определенными видами спорта;
- околоспортивные – различные фанаты.
Вышесказанное в очередной раз свидетельствует о том, что глобализация в социокультурной среде в ближайшие два десятилетия будет протекать в активной форме.
Резюмируя вышеизложенное можно прийти к следующим выводам. Процесс глобализации будет усиливать трансформационное воздействие на современное общество, формировать устойчивые и долгосрочные отношения между народами, государствами, конкретными индивидами.
В социокультурной сфере глобализация проявляется в следующем:
1) планета становится «мировой деревней», когда миллиарды людей благодаря СМИ мгновенно становятся свидетелями событий, происходящих в разных уголках Земли;
2) унификации вкусов, восприятий, предпочтений;
3) непосредственном знакомстве людей с образом жизни, обычаями, нормами поведения в других странах (туризм, миграция);
4) в повсеместном распространении унифицированных компьютерных технологий и интернета;
5) в усилении ценностей массовой культуры. При этом в мире исчезает понятие стороннего наблюдателя глобализации и все социальные объекты, в том числе и малые этносы, втягиваются в ее орбиту


2. ОСОБЕННОСТИ ВЛИЯНИЯ ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА НА РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ
2.1.Социокультурный смысл технического прогресса
Образование, культура, быт в значительной степени преобразуются под воздействием постоянно развивающихся технических средств. Кино, радио, телевидение вызвали к жизни новые виды искусств, оказали воздействие на всю человеческую культуру, сделав ее достоянием широких масс. Появление технических средств обучения позволило повысить эффективность учебного процесса в средней и высшей школах, осуществить принципы программированного обучения.
Современный период научно-технического развития характеризуется все большим ускорением темпов модернизации, замены технических средств производства, созданием новых машин, аппаратов, приборов, интенсивным развитием электроники, радиотехники химической технологии, авиационной и космической техники, систем автоматического управления и регулирования, лазерной и вычислительной техники