Влияние религии на развитие медицины в Средние Века

Введение

Медицина все время определенно была объединена с религией, а религия с врачеванием. И данная связь абсолютно не случайна, потому что как религия, так и медицина находятся у самих истоков жизни и смерти.
Эту неразрывную многовековую связь можно проследить в настоящей работе, где затрагиваются данный вопрос на примере средневековой Византии.
Актуальность темы объясняется тем, что период средних веков является промежуточным этапом между античным и новым временем, когда наука стала быстро развиваться, стали совершаться новые открытия, в том числе и в сфере медицины, которые употребляются до сих пор.
Целью работы является изучение влияния религии на развитие медицины в Средние Века.
Задачами работы являются: описание религии и медицины в Средние века, характеристика взаимодействия медицины и религии на примере Византии.
Между тем, на сегодняшний день, развитие медицинской технологии, серьезные сдвиги в медико-клинической практике побуждают многих к скептическому отношению к религиозной роли в развитии медицины.
Средние века как правило рассматривают как пессимистическую эпоху невежества или дикости, как период истории, который можно охарактеризовать в двух словах: абсолютное невежество и суеверие.
В доказательство приводят факты, что для философов и врачей в течение всего средневекового времени природа оставалась закрытой книгой, причем указывают на господство в это время астрологии, алхимии, магии, колдовства, чудес, схоластики и легковерного невежества.
Как доказательство ничтожности средневековой медицины приводят в пример данные о полном отсутствии в средние века гигиены, как в частных жилищах, так и в городах, а также бушевание в течение всего данного периода эпидемии чумы, проказы, различного рода кожных заболеваний.


Религия в Средние века
В Средние века во всех странах усилилась власть и влияние монастырей. Это принесло огромную пользу обществу, но одновременно привело к усилению коррупции.
В 1200 г. даже самой молодой религии -исламу - исполнилось уже 500 лет. Монастыри заняли лидирующее положение в обществе, а сама религия стала неотъемлемой частью жизни всех пародов. Повседневная жизнь стала тяжелее, росли нищета и лишения, а люди, волею судеб избавленные от них, погрязли в коррупции и преступлениях. Многие верующие предпочитали уйти из суетного мира и посвятить жизнь служению Богу. Они уходили в монастыри, которые оказывали медицинскую помощь, давали образование, работу и приют. Монастыри поощряли паломничество и оказывали благоприятное влияние на людей в тяжелые времена. В Европе, Китае и Тибете усиливались традиции монашества, призывавшие к соблюдению строгих правил и простому образу жизни. [2]
Духовенство стало влиятельным не только в религии, но и в политике. В Европе не прекращалась борьба между папами и королями, между священниками и светскими феодалами, а иногда и между папами. Церковь обогащалась: сан и отпущение грехов можно было купить за деньги. Духовенство в исламе не было столь влиятельным, но там тоже существовали различные течения и группы.
В Мексике у майя и тольтеков жрецы обладали неограниченной властью и требовали кровавых жертвоприношений. Во всем мире люди верили в Бога, не имея религиозного образования. В Европе же религиозные учения преподавали на латинском языке, а в Индии на санскрите - непонятных для большинства людей языках. Очень важную роль в распространении религии играло паломничество: мусульмане ходили в Мекку, христиане - в Рим и Иерусалим, буддисты и индуисты - к священным горам и храмам. Многие люди не могли улучшить свою жизнь на земле, поэтому молились о лучшей доле на небесах (христиане, мусульмане и майя) или в следующей жизни (индуисты и буддисты). По всему миру строились великолепные монастыри и храмы, многие из которых являлись подлинными произведениями искусства. [9]
Медицина в Средние века
Серьезно развивалась христианская религия, потому все процессы разъяснялись божественным вмешательством. Врачевание было сменено магическими и религиозными обрядами

. Возник культ святых. В места похорон стекалась масса паломников, несущих дары. Бытовали святые, считавшиеся заступниками от определенных болезней.
Значительной популярностью пользовались талисманы и обереги. Считалось, что они могут защитить от заболеваний и беды. Популярны были талисманы с христианской символикой: кресты, текст из молитв, имена ангелов-хранителей и т. д. Имела место вера в целительное действие крещения и причастия. Не существовало такого недомогания, против которого не было бы особой молитвы, заклятия или благословения.
Сформированной отраслью была практическая медицина, занимались которой преимущественно банщики-цирюльники. В их обязанности входили: кровопускания, вправления суставов, ампутации конечностей и ряд прочих процедур. Банщики-цирюльники в ту пору не пользовались почтением в обществе. Это было связано с тем, что у обычного народа их образ обязательно ассоциировался с недугом и нечистотами.
Только лишь в позднее Средневековье престиж лекарей стал усиливаться. В связи с этим выросли и требования к их ремеслу. Банщик-цирюльник перед тем, как заниматься практикой, должен был пройти восьмигодичное обучение, а далее сдать экзамен в присутствии старейших представителей специальности, докторов медицины и одного их членов городского совета. В ряде европейских городов из числа банщиков-цирюльников позже были выделены цеха хирургов. [5]
Было известно немалое количество растений и трав. Но даже их сбор обязательно соединялся с религиозными и магическими обрядами. В частности, многие растения собирались в обусловленное время и в обусловленном месте, а процесс сопутствовался ритуалами и молитвами. Нередко он приурочивался к назначенным христианским праздникам. Целительными числились и ряд пищевых продуктов – вода, соль, хлеб, мёд, молоко, пасхальные яйца.
В Раннее Средневековье возникли первые больницы. Первоначально они формировались при церквях и монастырях. Эти госпитали изначально назначались для нищих, паломников и обездоленных. Врачеванием занимались монахи.
В позднем Средневековье больницы стали открываться состоятельными горожанами. Впоследствии в этом процессе стали участвовать и местные власти. В такие стационары имели право обращаться бюргеры и те, кто внес особый взнос.
Так как Средние века были периодом войн и крестовых походов, то на разоренных территориях нередко свирепствовали эпидемии. Наиболее популярными заболеваниями были бубонная чума, лепра (проказа), сифилис, туберкулез, оспа, тиф и дизентерия. От этих инфекций в Средние века гибло гораздо больше людей, чем от войн.
Помимо этих болезней, довольно распространенной патологией были болезни нервной системы и разнообразные уродства. Согласно христианской религии, все перечисленные болезни были не чем иным, как кара человечеству за совершенные грехи. [11]
Взаимодействие медицины и религии на примере Византии
На протяжении всей своей истории Византия была государством полиэтническим. Византийская культура соединила в себе достижения многих населявших ее народов (греков, сирийцев, римлян, коптов, армян, грузин, киликийцев, фракийцев, каппадокийцев, даков, славян, половцев, арабов и др.). Все-таки византийцы не ограничивались элементарным усвоением знаний, заслуженных в предшествующие века, и в порядке отраслей сделали назначенные шаги вперед.
Специальное внимание уделялось тем сферам знаний, которые были сильно связаны с практикой, преимущественно с медициной, сельскохозяйственным производством, стройкой, мореплаванием. В то же время в основу всех наук была положена не античная философия, а теология. Утверждаясь на руинах античного мира, христианство в Византии вытесняло оптимистическую языческую религию греков. [1]
Продолжительное время язычество существовало наравне с христианством. Многие значительные церковные деятели Византии IV—V вв. учились в языческих школах и позднее активно боролись с отдельными предубеждениями христиан против греко-римской античной литературы