Вклад В. Вундта в развитие психологии народов и масс

Введение

Вильгельм Максимилиан Вундт (16 августа 1832 - 31 августа 1920) - немецкий врач, физиолог, философ и профессор, известный сегодня как одна из основополагающих фигур современной психологии. В. Вундт широко известен как «отец экспериментальной психологии». В 1879 году Вундт основал первую официальную лабораторию психологических исследований в Лейпцигском университете. Это ознаменовало развитие психологии как самостоятельной области исследования. Создавая эту лабораторию, он смог создать психологию как отдельную науку от других дисциплин. Он также создал первый академический журнал для психологических исследований, Philosophische Studien (с 1881 по 1902), созданной для публикации материалов исследований Института.
Как В. Вундт видел психологию? Он воспринимал предмет как изучение человеческого сознания и стремился применить экспериментальные методы для изучения внутренних психических процессов. Несмотря на то, что его использование процесса, известный как самоанализ, рассматриваются как ненадежные и ненаучные сегодня, его ранние работы в психологии помогли заложить основу для будущих экспериментальных методов. В то время как влияние его научных воззрений уменьшилось в последующие годы, его влияние на психологию в целом несомненна.
Наряду с экспериментальной (и физиологической) психологией низших психических процессов, В. Вундт признавал необходимость исторической психологии, психологии высших процессов, которые он называл «психологией народов». По способу его исследования он считал анализ проявлений человеческого духа в формах культуры: язык, обычаи, мифы.
Сознание людей было определено ученым как творческий синтез индивидуальных сознаний. Таким образом, человек будет находить себя как элемент общей воли, а последние определяют мотивы и цели первого. В результате интеграции отдельных сознаний, с его точки зрения, новая реальность формируется, и проявляется в продуктах индивидуальной деятельности: в языке, в мифах, в морали. В частности, язык он считает одним из наиболее важных форм проявления «национального духа».
Люди и народы преходящи, а «дух истории» вечный и всегда прав, хотя его законы не реализуются обществом или частными лицами. Таким образом, для В. Вундта, психические и физические процессы представляют собой две стороны одного и того же реального бытия. Это существо с внутренней стороны проявляется как душа, так и снаружи - как тело.
Проблема масс и их поведение страдает от человечества с начала его существования. Консолидация сообществ, в которых люди живут, отношения внутри их, войны, социальные и экологические потрясения, которые неизбежно испытали устремляют внимания на специфику, поведение толпы и масс. Развитие социальной психологии, по существу, начинается с изучения психологии массы.
В рамках данной работы мы рассмотрим вклад В. Вундта в развитие психологии народов и масс.


Вклад В

. Вундта в развитие психологии народов и масс

Один из авторов, кто заложил основу для изучения психологии масс был представитель франко-итальянской школы Гюстав Ле Бон (1841-1931). Наблюдения за поведением масс во время беспорядков, как франко-прусская война и Парижская коммуна, он сформулировал иррациональную парадигму в изучении поведения толпы. Вместе с Габриэлем Тарде (1843-1904) он устанавливает новый этап в истории социальной и политической психологии к изучению массового поведения.
По словам Ле Бона, когда человек находится в толпе, массовые индивидуальные различия нейтрализуются и на первое место выходят подсознательные инстинкты, страсти и чувства.
Габриэль Тард в своей работе «Законы толпы» исследует законы подражания, движущей общественной жизни, механизмов умственного отношения и инфекции.
Зигмунд Фрейд (1856-1939) - основатель психоаналитического поля имел определенный интерес к психологии масс и поведения людей в них. Этот интерес был усилен во время Первой мировой войны, когда Фрейд получает возможность исследовать поведение больших масс людей. В своей книге «Психология масс и анализ человеческого Я» З. Фрейд анализирует некоторые особенности массового поведения, такие как сексуальное поведение солдат на фронте.
Масса и толпа - это неорганизованные человеческие сообщества. Существуют различные попытки дать определение массе и толпе. Ле Бон видит это в двух смыслах - как обычная толпа (сборище лиц независимо от национальности, пола и профессии), а также психологический смысл (сборище индивидуумов без цели).
Согласно словарю психологии, толпа собирает много людей в неопределенную массу. Неоднородная масса людей без сильной связи, собранная не законами и обязательствами.
Как правило, в толпе можно наблюдать разные формы поведения.
Психология масс характеризуется и тем, что основная цель должна быть предельно простой, чтобы ее приняли все индивидуумы. Коллективное бессознательное - это совокупность всех личностей, среди которых множество различий. Идея должна быть настолько проста, чтобы ее понял как самый умный, так и глупый человек в толпе.
Обратите внимание на выступления людей, которые владели фактически магическим влиянием на массы. Разумеется, самые известные из них - это Сталин и Гитлер. Все их выступления были тщательно продуманы, однако, они отличались короткими, простыми и емкими фразами, которые были близки каждому человеку.
Психология масс обладает также последующей важной характеристикой, которая упоминалась в начале статьи. Человек, оказавшийся в толпе, чувствует свою анонимность, правильность всех своих действий, ведь вокруг люди, которые совершают аналогичные поступки. На смену логике приходят абсолютно иррациональные чувства, на первый план выходит не разум, а инстинкты.
Психология народов и масс - это наука, которая помогает лучше понять историю. Например, совсем недавний ее период - приход Гитлера к власти