Вергилия. Анализ произведений Буколики Георгики Энеида.

Введение

Настоящая работа посвящена рассмотрению вопроса особенностей и специфики таких произведений Вергилия, как «Буколики», «Георгики» и «Энеида», а также выявлению характерных черт творчества античного поэта.
Анализом творчества и основных художественных произведений римского античного поэта занимались многие отечественные литературоведы и филологи. Так, среди молодых специалистов этого направления особенно примечательны работы таких литературоведов, как Беликов А.Е и Котова А.В.
Изучение поэтических сборников и героической поэмы Вергилия актуально в аспекте рассмотрения данных произведений как памятников античной римской литературы, которая характеризуется самобытностью и уникальностью идейно-композиционного содержания.
Первый поэтический сборник Вергилия «Буколики» известен стихотворениями, в которых отчетливо слышны эпикурейские мотивы, идиллические настроения, эпистолярно-бытовой и критический характер.
Второй сборник Вергилия «Георгики» представляет собой цикл стихотворений на тему земледелия, в котором подробно рассматривает вопросы сельского хозяйства, скотоводства и пчеловодства.
Героическая поэма Вергилия «Энеида» является самой известной и популярной среди всех произведений поэта. Анализом поэмы занимались многие зарубежные и отечественные литературоведы, одним из интереснейших аспектов изучения является сопоставительный анализ поэм Гомера «Илиады» и Вергилия «Энеиды».


Публий Вергилий Марон. Жизнь и творчество

Вергилий Марон появился на свет в Италии, в небольшой деревне Анды, в 70 г. до н. э. Будучи молодым юношей, Вергилий переезжает сначала в Кремон, а затем в Рим с одной единственной целью – получить достойное образование.
Городская жизнь не привлекла поэта и в возрасте 42-х лет он возвращается сначала в свою деревню, а позднее переезжает в провинцию.
Вергилий был вынужден покинуть свое родное имение в связи с конфискацией земель последователями Цезаря.
Цезарианцы получили позволение своего господина порадовать себя земельными участками на территории Италии – выбрать они могли любой понравившийся земельный надел, совершенно не обращая при этом внимания, кому он принадлежит. Такое право цезарианцы получили, выиграв сражение на Филиппинских островах [Лосеф, 1996:22].
Вергилию возместили ущерб в виде дома в Риме. Однако, потеря родного поместья и лишение его возможности жить на родной земле, быть рядом с усопшими родственниками, подломила Вергилия.
Будучи молодым поэтом, Вергилий с интересом относился к творчеству и наследию эпикурейских философов, его привлекали идеи Сирона и Филодема.
В связи с этим, примечательным является один из первых его сборников стихотворений, который предшествовал «Буколикам», он называется «Безделушки» («Catalepta»).
В этом сборнике собраны стихотворения, в которых отчетливо слышны эпикурейские мотивы, идиллические настроения, эпистолярно-бытовой и критический характер.
Данный сборник не вызвал большого интереса со стороны общества, однако был небезынтересен для кругов, изучающих искусство.
Наибольшую популярность Публию Вергилию принесли два более поздних сборника – «Буколики» и «Георгики».
Сборник «Буколики» создавался Вергилием довольно продолжительное время. История настаивает на точных временных отрезках – это 42-39 – гг. до н.э.
Сборник также имеет два другое название, которое чаще встречается как дополнительное к главному заглавию, реже как основное – «Эклоги».
«Буколики» - это пастушеские стихотворения, а «Эклоги» представляют собой выборочные, избранные стихотворения [Тронский, 2001:67].
Сборник «Георгики» также создавался длительное время – это 37-30-е гг. до н.э. и представляет собой цикл стихотворений на тему земледелия.
Одним из важнейших трудов Вергилия является героическая поэма – «Энеида», написанная в период 29-19-х гг. до н.э. Поэт потратил на это произведение колоссальное количество сил и энергии.
Вергилий еще не закончил ее, в 19 г. до н.э. он отправляется в путешествие по Греции с целью поиска и сбора новых интересных фактов, исторических справок для того, чтобы продолжить работу над поэмой, но умирает, не успев закончить свой труд.
Как показывают исторические данные, Вергилий был скромным и ответственным человеком, знающий цену серьезному и сложному делу.
Он был достаточно сильно привязан к деревенской спокойной жизни, далекой от развивающихся городов.
Вергилий всегда оставался преданным империи Августа. Никакие уловки и ухищрения не заставили бы поэта отказаться от преданности императору Августу.
Император Август смог прекратить и положить конец длительной смуте в политической и общественной жизни Рима, он был против и не допускал образования каких-либо политических группировок, которые бы помешали своей деятельностью расцвету Империи.
Август также ценил Вергилия. Он оставался для него эталоном человека, любящего, прежде всего, жизнь, поэзию и верного своему императору.


Анализ сборника «Буколики»

Сборник «Буколики» создавался Вергилием довольно продолжительное время. История настаивает на точных временных отрезках – это 42-39 – гг. до н.э. Сборник также имеет два другое название, которое чаще встречается как дополнительное к главному заглавию, реже как основное – «Эклоги».
«Буколики» - это пастушеские стихотворения, а «Эклоги» представляют собой выборочные, избранные стихотворения.
Сборник включает в себя 10 поэтических миниатюр, которые поддаются следующей классификации:
Избранные буколические произведения:
состязания пастухов в стихах через двустишия (это эклог III);
состязания пастухов в стихах через четверостишия (это эклог VII);
состязания пастухов в стихах посредством целых песен (это эклог VIII).
Избранные буколические произведения аллегорического характера:
стихотворения, в которых посредством иносказания, рассказывается о социальных и политических событиях и философских учениях того времени (эклоги I, IV, IХ и Х) [Лосев, 1996:109].
Вергилий в процессе написания своих стихотворений к настоящему сборнику время от времени заимствует комбинацию рифм и некоторых поэтических элементов у Феокрита. Однако, это нельзя назвать заимствованием и копированием в чистом виде. Вергилий рождает свой специфический литературный стиль. В поэзии Феокрита огромное значение играют пастухи и их отношение к музыке и поэзии, но они не индивидуализированы Феокритом, поэт не раскрывает их внутренний мир, не переживает за них, он просто изображает пастухов и их песнь, как один из способов времяпрепровождения юношей этого вида деятельности.
Вергилий же, наоборот, рисует своих пастухов с особым вниманием на их личное отношение к предмету их деятельности. Все лирические герои индивидуализированы, каждый из них имеет свое мировосприятие, свои сердечные проблем и душевные муки. У Вергилия не чувствуется ни капли иронии в изображении пастухов, в то время как Феокрит намеренно иронизирует.
Эклоги Публия Вергилия написаны в духе реализма – поэт изображал то, свидетелем чего был он сам в реальной жизни. Принцип достоверности и правдоподобия отличает избранные стихотворения сборника.
Сюжетная линия сборника «Буколики» отличается простотой своего изображения реальной и действительной пастушеской жизни, выступая при этом особой пропагандой прекрасной сельской/деревенской жизни.
Стиль лирического повествования данного сборника – буколический.
Так, эклога II имеет символическое значение. Являясь первой эклогой сборника, она открывает «Буколики», а вместе с тем и показывает лирические особенности всего сборника [Лосев, 1996:120].
В этой поэтической миниатюре показывается невыносимое томление, вызванное страстным любовным чувством двух молодых людей. Вся эта картина чувств разворачивается на прекрасном фоне, рисующем пейзаж – густой лес, поляны цветов, ароматных трав и растений, могучих деревьев – айвы и каштана. Этот пейзаж наполняется атрибутами пастушеского дела – козы и овцы, обилие кувшинов с парным тепленьким молоком, игра замечательной флейты пастуха и пригорок, на котором он сидит.
Эклога V открывается сценой смерти пастуха по имени Дафнис, имеющего мифическое происхождение. Эта сцена раскрывается с необычайной силой на фоне прекрасной природы – нежные цветы и теплый ветерок.
Ни одна поэтическая миниатюра данного сборника не носит политический или социальный характер, ни в одной из эклог мы не встретим ни намека на политику или общественные явления того времени – в них только пастушеская идиллия, прекрасное мгновение спокойной и молодой жизни, пусть даже на ее закате.
Сильны в данном сборнике и мифологические тенденции.
Так, в миниатюре IХ перед читателем открывается образ-мифологема – Силен. Он предстает перед нами в опьяневшем виде, которого Сатиры едва сдерживают цветочными узами. Силен, находясь в пещере, громко и отчетливо поет песни, предметом которых является миф о возникновении мира, а именно как появилась земля, воздух, вода, огонь, животные, растения и, наконец, люди.
В эклогах Вергилия можно встретить самых разнообразных мифических образов – нимфы, Аполлон, Юпитер, музы, Сатиры, Силен, Вакх, наяды, Орфей и др.
Конечно, нельзя упомянуть и тот факт, что предметом самой первой эклоги сборника является процесс возвращения пастухом Титра своего родного имения, которое было отобрано у него силой

. Это событие является отчасти биографическим, однако в реальной жизни Вергилий не мог добиться возвращения своей земли, с помощью Мецената он получил дом в Риме.
Лексический пласт «Буколик» отличается разнообразием и уникальностью в плане использования разнообразной терминологии.
К примеру, большую группу образуют термины из ботаники и зоологии. Вергилий мастер лаконичного образа, он не использует длинные и сложные синтаксические конструкции, язык его поэтических миниатюр прост, доступен и понятен читателю [Лосев, 1996:99].
При написании эклогов Вергилий использовал три основных источника:
Лирика Феокрита. Вергилий перенял идиллическое настроение. В поэзии Феокрита огромное значение играют пастухи и их отношение к музыке и поэзии, но они не индивидуализированы Феокритом, поэт не раскрывает их внутренний мир, не переживает за них, он просто изображает пастухов и их песнь, как один из способов времяпрепровождения юношей этого вида деятельности.
Вергилий же, наоборот, рисует своих пастухов с особым вниманием на их личное отношение к предмету их деятельности. Все лирические герои индивидуализированы, каждый из них имеет свое мировосприятие, свои сердечные проблем и душевные муки. У Вергилия не чувствуется ни капли иронии в изображении пастухов, в то время как Феокрит намеренно иронизирует [Лосев, 1996:37].
Неотерика. Вергилий перенял чувство шика и изящества перед малой формой литературного лирического творчества.
Эпикурейство. Вергилий с интересом относился к творчеству и наследию эпикурейских философов, его привлекали идеи Сирона и Филодема.

3. Анализ сборника «Георгики»

Сборник «Георгики» также создавался длительное время – это 37-30-е гг. до н.э. и представляет собой цикл стихотворений на тему земледелия.
Данный сборник вышел у Вергилия сразу после «Буколик» и стал весьма популярен. Тематическая направленность сборника «Георгики» сводится к стихотворным миниатюрам о земледелии и сельском хозяйстве в целом.
Обращение Вергилия к этой теме неслучайно. Оно является закономерным следствием перехода от поэзии пастушеской к земледельческой.
Также обращение к теме сельского хозяйства было вполне характерно для самой личности поэта, потому что именно сельскую/деревенскую жизнь Вергилий ценил и любил больше жизни городской, шумной и многоголосой.
Все это также способствовало политическим веяниям, в частности, проводимой императором Августом земельной политики, которая имела цель восстановить и развивать мелкое деревенское и сельское хозяйство, будучи оставшимися разоренными и разграбленными после продолжительной гражданской войны.
Вергилий в своих стихотворениях рисует деревенскую жизнь с большой любовью и внутренним умиротворением. Каждое слова поэта проникнуто сердечностью и душевностью. Вергилий описывает красоту сельской жизни и богатство земли. В нем страстно слышится идея идеальности сельской жизни [Тронский, 2001:239].
Структурно-композиционные особенности сборника весьма специфичны. Вергилий делит свой сборник на 4 огромных раздела, в каждом из которых содержится около ста лирических миниатюр определенной тематики.
Так, 1 раздел посвящен описанию собственно земледелию и земельным работам. В данном разделе большое значение имеют миниатюры, посвященные видам сельской деятельности, как правильно ухаживать за землей, что необходимо делать на земле, чтобы она процветала.
2 раздел сборника посвящен садоводству и всем соответствующим характеристикам данного вида деятельности.
3 раздел сборника посвящен скотоводству и проблемам содержания домашних животных и птиц, а 4 раздел сборника повествует нам о проблемах пчеловодства.
Рассмотрим сюжетную составляющую сборника «Георгики».
В самой первой книге после пространных обращений к сельским богам Вергилий начинает рассуждать о том, как необходимо правильно ухаживать за землей, как нужно выращивать правильно овощи и фрукты, чтобы собрать богатый и полезный урожай.
Также поэт размышляет об орудиях труда, которые являются основными и какие можно отнести к дополнительным. Большое значение Вергилий уделяет временам года, утверждая, что каждый из четырех времен необходим по-своему. Вергилий рассуждает о необходимости запасаться семенами овощей, фруктов и ягод, рассказывает, как их правильно сохранить.
Вторая книга сборника открывается пространными обращениями к читателю и идеями о возможном размножении плодоносящих деревьев. Вергилий также рассказывает о том, какие бывают деревья, как за ними следует ухаживать, что они любят (рыхлая почва и вода), сколько раз их нужно поливать, удобрять, рыхлить.
Специфичным обращением Вергилия в форме стихотворной миниатюры является подробный рассказ о винограде, а именно как правильно за ним ухаживать и размножать [Тронский, 2001:240].
Третья книга сборника открывается также довольно продолжительным отступлением, в котором происходит лирическое обращение к сельским богам и Меценату в целом. В этой книге Вергилий размышляет над вопросами, связанных с содержанием крупного рогатого скота, принципами ухаживания и контроля над домашними животными.
Особенное значение Вергилий уделяет вниманию и уходу за лошадьми. Он говорит и пространно рассуждает о том, как содержать конюшню в чистоте и аккуратности. В других стихотворениях этой книги поэт размышляет о том, как разводить и ухаживать за мелким скотом – за овцами, козами, баранами. Вергилий приводит факты, как лечить животных, справляться от болезней и охранять скот от хищных зверей.
Примечательны в книге 2 миниатюры лирического характера, повествующие о таком развлечении, как бой между двумя быками и о том, как живут пастухи на северной местности и на южной.
Четвертая книга сборника своеобразна в композиционном плане. Сначала Вергилий приводит довольно объемное по содержанию обращение к сельским богам, потом поэт рассуждает о своем творчестве и том, какую пользу он приносит посредством собственных стихотворений, а далее поэт размышляет и подробно рассказывает о таком виде деятельности, как пчеловодство.
Вергилий подает информацию о жизни и деятельности пчел так интересно, что, кажется, поэт знает о них абсолютно все. К подробным рассказам Вергилий добавляет мифологические сюжеты, героями которых становятся такие боги, как Орфей, Эвридика и др.
В заключительной части четвертой книги Вергилием приводится вывод по всему сборнику «Георгик».
Подробно поговорим об идейном замысле сборника [Тронский, 2001:243].
Вергилий преследовал одну цель при создании данного сборника – пропаганда сельского хозяйства, земледелия и поместного загородного образа жизни. Настроение Вергилия полностью совпадает с политическими тенденциями того периода, а именно с политикой императора Августа, который был намерен возродить мелкопоместное хозяйство, возродить и повысить качество жизни за городом – в деревнях и селах.
Император Август внедрил интересный эксперимент – обнищавший народ, который ранее проживал в городе отправляется жить и работать в села и деревни, работать на землях.
Специфичен и художественный стиль сборника миниатюр, который заключается в синтезе самых разнообразных форм. Здесь наблюдается совмещение практических идей, советов и рекомендаций вместе с лирическим контекстом.
Практические рекомендации направлены на помощь читателю в осмыслении деятельности по сельскому хозяйству. Вергилий пишет спокойно и понятно, а ритм и настроение стихотворений лиричны и красивы.
Вергилий рассказывает посредством стихотворной миниатюры, какие бывают почвы и что лучше выращивать на той или иной почве. Поэт лирично рассказывает о том, какие растения можно и лучше выращивать на определенной земле. Вергилий дает растениям очень красивые отчасти поэтичные эпитеты [Любкер, 2007:90].
Поэт очень любит природу родного края, ему нравится закат, рассвет, растительный и животный мир Италии. Описывая в своих стихотворных миниатюрах прелестный мир природы Италии, Вергилий рисует красивых и благородных коней, крупные маслины и оливки, ароматные и благоухающие розы и нарциссы, теплые ветра и искрящиеся на солнце морские глади.
Италия для Вергилия – единственный прекрасный край, где все гармонично – это родина красивых людей и благородных героев.
Поэт ищет вдохновение в природе, которая его окружает – в прелестных цветущих садах, сочных, зеленых зарослях леса, морской прозрачной воды и прекрасных животных.
Описанию природы и восхищение ей является одним из основных направлений сборника. Вергилий восхищается дарами природы и красотой местной жизни.
Мифология является главным сюжетообразующим фактором сборника. Здесь присутствуют многие боги сельской жизни, к которым довольно часто обращается Вергилий. Вергилий добавляет мифологические сюжеты, героями которых становятся такие боги, как Орфей, Эвридика и др.
На что опирался Вергилий, когда писал миниатюры к сборнику?
Во-первых, это труды исторического характера одно из первых историков античности – Гесиода