Университетское образование: традиции и особенности

Введение

Университеты с момента их создания в средние века были важнейшими культурными центрами европейских стран и городов. Университеты не только дали образование, но и образовали интеллигенцию - носителя духовного потенциала европейской культуры. Они были наполнены атмосферой свободного мышления, приоритетом духа над прагматикой повседневной реальности. Это были центры культуры, которые влияли на все общество, что способствовало расширению и созданию области культуры. Университетское образование отличалось от обучения ремесленной гильдии прежде всего своими задачами, давая человеку не столько специальность, сколько мировоззрение, широту, зрелость и свободу мысли. В последующей истории культурная миссия университетов была усилена и вступила в традицию.
Сейчас в нашей стране существует реальная опасность потерять университеты как крупные культурные центры и потерять особую культуру университетского образования. Совсем недавно число высших учебных заведений, которые стали известны как университеты, резко возросло, многие отраслевые университеты получили это имя. Между тем, мало что изменилось в их образовательной системе, которая не стремится присоединиться к «университетской культуре» образования. В общей массе этих вновь появившихся «университетов» статус старых университетов с великими культурными традициями стал утрачен. Поэтому разработчики реформы высшего образования не считают нужным так или иначе выделять старые знаменитые университеты из многих других университетов и отдельно задумываются о своей прогрессивной реформе. Россия теперь охвачена реформаторским энтузиазмом, с которым, не зная об этом, они ломают и переписывают даже то, что прекрасно служит обществу, культуре, людям. Казалось бы, нужно только радоваться, что жизнь не стоит на месте, и ждать положительных изменений. Но все чаще и чаще посещают сомнения, насколько оправданными, продуманными и ответственными являются продолжающиеся преобразования, особенно в системе высшего образования и особенно в университетском образовании?
Именно поэтому целью работы является обзор и анализ университетской культуры, а также основных традиций, которые существуют.
Метод исследования – изучение и анализ источников литературы по заданной теме.


1. Важность сохранения традиций университетского образования
Похоже, что экономическая и эпистемологическая ориентация преобладает в планируемой сейчас реформе, но аксиологический смысл образования, который несет духовную и культурную миссию формирования будущих поколений, недооценивается. Конечно, обществу нужны высококвалифицированные специалисты, но не менее важно, каков будет их личный, человеческий потенциал. Похоже, что американская модель высшего образования с ее прагматизмом и узкопрофессиональной ориентацией теперь принята в качестве основы для широкого принятия. Возможно, для стабильного американского общества, склонного к постепенному эволюционному развитию, этот подход является оптимальным. Но насколько она отвечает потребностям нашего общества и культуры? Почему бы не обратиться к европейскому опыту и не сохранить положительные традиции национальной университетской культуры?
Родная высшая школа, в первую очередь ее лидеры - старые крупные университеты, пользуются престижем во всем мире. Одним из основных преимуществ нашего образования является фундаментальный, систематический, панорамный вид на мир. Выпускники российских университетов всегда были основой русской интеллигенции, лучшими качествами которой были гуманистические позиции, склонность к моральной саморефлексии, восхищение красотой и нравственностью. Российская интеллигенция способствовала развитию творческого культурного и личностного развития России, способствовала не только расширению, но и углублению культуры народа. Допустимо ли расставаться с этой традицией, а не собирать ее прямо сейчас, когда в нашем обществе так много недостатка социальной, моральной, эстетической и художественной культуры, когда распространяется болезнь нигилизма, культурное пространство заливается массовая культура, экономический и политический прагматизм и культ насилия преобладают над моральными отношениями, когда практически нет уважения достоинства личности

. В этой атмосфере растущее поколение людей, которые построят «новую Россию».
И теперь именно в министерствах написаны новые образовательные стандарты, согласно которым гуманитарные и универсальные дисциплины подталкиваются к краю учебных планов. Студенты должны изучать проблемы духовного содержания, культуры, человека, этики, эстетики только в соответствии с профилем специализации, то есть, например, медицинский университет не будет изучать философию, а философские проблемы медицины, не этики, а биомедицинской этики, философские проблемы образования, а не эстетика. В разных университетах, на различных факультетах университетов, в том числе в Санкт-Петербурге, учебная программа начала сворачивать и вытеснять предметы из учебного плана, ранее входящего в классическое университетское образование. Эта тенденция распространяется даже на философский факультет, который ранее всегда обеспечивал подготовку всех основных философских дисциплин студентов всех специальностей философского факультета. Теперь, когда структура философского факультета изменилась, и в его рамках начали действовать разные кафедры - политология, религиозные исследования, восточная культура и т. д., рекомендуется ссылаться на такие классические философские науки, как этика и эстетика в профиль специализации, то есть исключительно с познавательными, но не с идеологическими, ориентированными на ценность задачами.
Наряду с продолжающейся фрагментацией структуры университета в специализированные новые подразделения, широта взглядов увеличивается, но не углубляется в систему образования, появляется большое количество новых дисциплин, то, что ранее было принято специальными курсами, часто называют общими курсами, и для последнего нет места (кстати, поскольку эти предметы читаются узкими специалистами, потребность в таких крупных личностях, как университетские профессора, постепенно исчезнет. Если движение продолжится в этом направлении, то все наше научное, государственное, политическое, экономическое богатство элиты через пять-десять лет будет характеризоваться полным отсутствием систематического гуманитарного образования и университетского мировоззрения, что, несомненно, скажется не только на профессиональной деятельности таких специалистов, но и на всем гуманитарном потенциале общества , качество воспитываемого таким образом человека (отсутствие гуманитарного воспитания также сказывается), таким образом, будет потеряно, как и культурный уровень университетского образования. Такой подход вредит обществу и его будущему.
Университетское образование предназначено не для того, чтобы обучать операторов, работающих в определенной области, но прежде всего людей, которые творчески настроены, способны находить оригинальные решения, ощущая необходимую меру сочетания традиций и инноваций, то есть тех, кто разделяет нормальную культуру консерватизма. В противном случае мы продолжим идти по пути спонтанного развития в течение длительного времени, не рассматривая наше движение концептуально и систематически, принимая ситуационные решения завещаний и реагируя на еще одну, инициированную катастрофа.

2. Программа возвращения университетской культуры
Эти задачи могут быть решены только благодаря присутствию в обществе людей, которые считаются многогранными и творческими - таких людей и должны готовить университеты. Зрелость личности определяется ее целостностью, самосознанием, творческим рвением, в котором неотъемлемо объединены экзистенциальные и профессиональные аспекты жизни и деятельности. Потребность человека в приобретении этих качеств, стремление к ним не априори, они воспитываются, их готовят. Этот процесс особенно интенсивен в процессе формирования сознательного мира ценностей индивида, который происходит только годами в высшей (а не средней) школе. Огромную роль в этом процессе играют гуманитарные науки, предметом которых является целостный (неспециализированный) человек