Три "волны" русской эмиграции и их вклад в историю русской культуры
Введение
В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «три волны русской эмиграции и их вклад в историю русской культуры». Актуальность этой темы обусловлена важностью изучения такого значимого этапа в развитии русской культуры, как этап трех волн русской эмиграции, а также разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала по теме «три волны русской эмиграции и их вклад в историю русской культуры».
Задачи работы:
Изучить особенности трех волн русской эмиграции.
Изучить особенности творческой культурной деятельности русских эмигрантов.
Объект изучения – три волны русской эмиграции.
Предмет изучения – творческая деятельность трех волн русской эмиграции.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе рассматриваются особенности трех волн русской эмиграции, а также творческая деятельность этих эмигрантов.
Во второй главе подробно рассматривается литература русского зарубежья.
1. Особенности трех волн русской эмиграции
Культура русского зарубежья это направление русской культуры, которое возникло после октябрьской революции в 1917 г. Выделяют три этапа или три волны культуры русского зарубежья.
Первая волна состояла из эмигрантов, выехавших за границу в период с 1918 г. до начала второй мировой войны и оккупации фашистами Парижа, эта волна имела характер массовости и многочисленности.
Следующая волна, вторая, образовалась под конец Второй мировой войны. Среди ее представителей – Д.Кленовский, И.Елагин, Н.Моршен, Л.Ржевский, Б.Филлипов.
Третья волна стартовала после "оттепели" Хрущева Н.С. и охватила таких видных русских деятелей культуры, как И.Бродский, А.Солженицын и С.Довлатов. Самое значительное культурное влияние имело творчество деятелей именно первой волны русской эмиграции.
Сам термин русского зарубежья появился и сформировался после октябрьской революции, когда из России началась массовая миграция людей. После завершения событий 1917 г. территорию России покинуло порядка 2 млн человек.
В тех городах, куда выезжали мигранты – Берлин, Париж, Харбин –формировалась так называемая "Россия в миниатюре", которая сохраняла все характерные черты русской общественности.
За границей печатались русские журналы и газеты, открывались университеты и школы, осуществляла свою деятельность Русская Православная Церковь.
Однако, даже учитывая успешное восстановление первой волной эмиграции разных характерных черт дореволюционного русского общества, бытовое положение эмигрантов часто имело трагический оттенок.
Многие из них пережили потерю семьи, социального статуса, родины. Рухнул в никуда уклад быта. Они переживали жестокую необходимость приспособления в чужой действительности.
Надежды на быстрое возвращение на родину не оправдывались, уже в середине 20-х гг. стало предельно ясно, что новая Россия их не ждет, и вернуться возможностей нет.
Ностальгические переживания сопровождались вынужденным тяжелым физическим трудом, неустроенностью быта. Значительная часть мигрантов были вынуждены устраиваться на заводы "Рено" или осваивать профессию таксиста, что виделось как более привилегированное занятие.
Главными центрами расселения русских эмигрантов стали Константинополь, Прага, София, Париж, Берлин, Харбин. Ранним местом миграции был Константинополь – центр русской культуры в 20-х годах.
В этом городе обосновались сбежавшие из Крыма русские "белые", позже расселившиеся по всей Европе. В Константинополе на протяжение почти полугода печаталась еженедельная "Зарница", выступал А.Вертинский. Чуть позже, столицей русской эмигрантской литературы становится Берлин. Численность русских в Берлине к приходу Гитлера к власти была порядка 150 тыс. чел.
В 1920-х гг. в Берлине было учреждено 188 русских издательства, серьезными тиражами издавалась классика русской литературы. После того, как надежды на возвращение в Россию начали гаснуть и в Германии случился экономический кризис, столица эмигрантской русской культуры передвинулась в Париж.
В Париже в 1923 г. проживали 300 тыс. эмигрантов из России. В Париже осуществляли свою деятельность основные литературные кружки и группы, на главенствующем положении среди которых была "Зеленая лампа". "Зеленая лампа" была учреждена Д.Мережковским и З.Гиппиус, председателем общества был Г.Иванов. На заседаниях "Зеленой лампы" шло обсуждение новых книг, журналов, обсуждение русских литераторов старших поколений.
На Востоке центрами расселения стали Шанхай и Харбин. Молодой поэт А.Ачаир организовал в Харбине литературное общество "Чураевка". Заседания "Чураевки" собирали до 1000 чел. За время деятельности "Чураевки" в Харбине было издано свыше 60 поэтических сборника русской литературы. С 1942 г. литературная жизнь переместилась из Харбина в Шанхай.
Россию покинул весь цвет российской интеллигенции. Свыше половины всех философов, художников, писателей было выслано за пределы страны навсегда.
Русская литература, которая откликнулась на ход социального переворота и гражданской войны, запечатлела исчезнувший в короткий срок дореволюционный быт, оказалась в эмиграции как одна из духовных точек опоры всей нации. День рождения А.С.Пушкина стал национальным праздником у русских эмигрантов.
При этом литература в эмиграции находилась в малоблагоприятных условиях. Отсутствовали читатели, обрушение социальных и психологических традиций, неустроенность, нужда многих писателей могли привести к подрыву сил русской культуры.
Однако, этого не случилось – в 1927 г. начался подъем зарубежной русской литературы. На русском языке создавались величайшие произведения.
За границами России оказались виднейшие философы и религиоведы С.Булгаков, Н.Бердяев, Л.Шестов, Н.Лосский, Л.Карсавин
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
.
Искусство русских эмигрантов буквально покоряло весь цивилизованный мир. Русские композиторы, художники, музыканты, исполнители, русские балетные, оперные, драматические постановки давали тон всему мировому искусству.
Значительное влияние на мир музыки оказал И. Ф. Стравинский, который сумел совершить сразу несколько нововведений в музыку. Огромный успех имели концерты С. Рахманинова.
С. Прокофьев именно в эмиграции смог раскрыть свой дар композитора. Талантливый дирижер С. Кусевицкий за границей завоевывал славу во всем мире. Он возглавил знаменитый Бостонский симфонический оркестр. Им был учрежден музыкальный центр, в котором были драма, опера и школа дирижеров.
Огромный успех имели выступления за границей Федора Ивановича Шаляпина. Концерты В.Козина и А.Вертинского собирали огромное количество зрителей.
Получило известность такое музыкальное явление как русское хоровое искусство, которое завоевало признание повсеместно. Эмигрантами создавались хоры под руководством С. Жарова и Н. Кострюкова, хор Донских казаков, хор имени атамана Платова и пр.
Под влиянием хоровой отечественной музыки в Германии, Франции, Австрии начали создаваться хоры, которые состояли почти полностью из иностранцев, исполнявших светскую и русскую церковную музыку.
Известные артисты балета В. Нежинский, А. Павлова и др. закрепляли славу русского балета как исключительного события в искусстве. Во многих крупных городах мира русские артисты балета открыли школы и студии балета, в которых искусство русского балета преподавалось местным ученикам.
Среди руководителей таких школ были такие известные артисты балета, как Кшесинская, Косавина, Коралли, Балашева, Преображенская, Егорова и др.
Русские деятели балета создали науку о танце – хореологию, принятую в один из виднейших университетов Европы – в Сорбонну, в котором С. Лифарь получил кафедру и вел лекции по балету.
Влияние русской исполнительской и музыкальной школы на мировое искусство регулярно подпитывалось постоянной эмиграцией талантливых исполнителей.
В постреволюционной эмиграции оказалась кроме того и большая группа русских театральных деятелей и актеров. Среди них – широко известный И. Мозжухин. В 20-е гг. в странах Европы давали спектакли участники так называемой «Пражской группы», состоявшей большей частью из артистов Московского художественного театра.
В Париже был учрежден «Русский интимный театр», «Зарубежный камерный театр», «Театр русской драмы», «Театр комедии и драмы», в Берлине был учрежден «Русский романтический театр».
Огромный вклад в мировую культуру вносили деятели изобразительного искусства. После переворота за границей оказались несколько сотен талантливых русских скульпторов, художников и архитекторов.
Самым громким именем в этой области был Николай Константинович Рерих, которому посвящен отдельный музей в Нью-Йорке.
Мировую популярность обрело творчество семьи Бенуа. Среди троицы братьев значительно выделялся Александр Николаевич, картины которого имели огромное внимание. Он же стал и самым известным театральным художником.
Художники-абстракционисты из России оказывали серьезное влияние на искусство Запада, сюда относятся А. Ланской, В. Кандинский, Ф. Малявин, С. Поляков. Известность обрели портретист-импрессионист Н. Милиотти и модернист М. Шагал, и пр.
На Брюссельской международной выставке в 1928 г. были выставлены полотна 38 русских художников, работы архитекторов и скульпторов.
Не останавливалось влияние русских художников-эмигрантов и в последующие годы. За границей оказывались такие художники мирового масштаба, как М. Шемякин, Э. Неизвестный, Л. Збарский, В. Комар, А. Меламид и пр.
Режиссер популярного кинофильма «Унесенные ветром» Дэвид Селзник был сыном русского эмигранта. Лев Железняк – его отец, поменял собственную фамилию на Селзник.
2. Литература русского зарубежья
Процесс развития русской литературы в эмиграции проходил по нескольким направлениям:
писатели старших поколений были сторонниками позиции "сохранения заветов",
младшие поколения признавали особую ценность трагического эмигрантского опыта
появлялись писатели, чья ориентация была на западные традиции. К ним относится, например, В.Набоков. "Мы не в изгнаньи, мы в посланьи", – объяснял свою позицию Д.Мережковский.
Старшему поколению писателей-эмигрантов было свойственно стремление "удержать то действительно ценное, что одухотворяло прошлое" (Г.Адамович).
Сохранение культурных традиций легло в основу творчества писателей старших поколений, которые успели сделать себе имя в литературе ещё в годы Российской Империи.
К старшим поколениям относят таких писателей, как И.Бунин, И.Шмелев, А.Куприн, А.Ремизов, З.Гиппиус, М.Осоргин, Д.Мережковский.
Среди литературных жанров старших поколений доминировала главным образом проза. В эмиграции старшее поколение создает такие прозаические произведения как:
"Жизнь Арсеньева" (Нобелевская премия 1933), "Темные аллеи" И.Бунина;
"Путешествие Глеба", "Преподобный Сергий Радонежский" Б.Зайцева;
"Солнце мертвых", "Лето Господне", "Богомолье Ив.Шмелева"; "Сивцев Вражек" М.Осоргина;
"Купол святого Исаакия Далматского и Юнкера", "Колесо времени" А.Куприна.
"Иисус Неизвестный" Д.Мережковского,
"Живые лица" З.Гиппиуса.
Главный мотив литературы старших поколений это ностальгический мотив, память о потерянной родине. Трагедиям изгнания противостояло огромное наследие русской культуры, поэтизированное и мифологизированное прошлое.
Темам, к которым чаще всего обращались прозаики старших поколений свойственна ретроспективность. Тоска по "ушедшей России", русские традиции, воспоминания о детстве и юности, историческое прошлое.
Смыслом обращения к "ушедшей России" наполнились и биографии писателей и композиторов, жизнеописания святых.
И.Бунин писал о Толстом (Освобождение Толстого),
В.Ходасевич - о Державине (Державин),
М.Цветаева - о Пушкине (Мой Пушкин),
М.Цетлин о декабристах и могучей кучке (Декабристы: судьба одного поколения, Пятеро и другие)
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
