Типологические характеристики и периодизация цивилизации Индия

Введение

Индия - государство с богатой историей и культурой, которая берет свое начало в глубокой древности. История и культура Индии восходят к ведической традиции. В конце первой половины второго тысячелетия до н. э. начинается проникновение в Индию с Иранского плоскогорья племен ариев, которые приносят с собой новый язык, новые культурные формы. В это время зарождаются основные направления культуры Индии, которые проявят себя в будущем и отразятся на истории государства последующих эпох. Индия прошла ряд этапов, свойственных для каждого государства – этап рабовладельческого строя, феодализма, в новое и новейшее время Индия оказалась под властью Британской империи. Индия впитала в себя элементы различных культур и при этом создала свой уникальный тип государства с абсолютной монархией и особым типом менталитета, в котором во все века были сильны религиозные традиции.
Благодаря развитию Индийской цивилизации были заложены основы государственности, благодаря чему Индия становится экономически и политически сильным государством. Сегодня обращение к истории развития Индийской цивилизации представляет особую актуальность в связи с ее уникальностью и влиянием на другие страны. Индия в начале ХХI века представляет одно из экономически развитых государств, поэтому чрезвычайно важно рассмотреть ее историю, выявить основные закономерности и этапы развития.
Цель работы – рассмотреть типологические особенности и периодизацию развития цивилизации Индии.
Задачи работы:
1. Рассмотреть типологические особенности Индийской цивилизации,
2. Проанализировать периоды развития Индийской цивилизации,
3. В заключение работы сделать главные выводы.
Работа состоит из введения, двух глав, заключительной части, в которых рассматривается анализируемая тема.
1. Типологические особенности Индийской цивилизации
Древняя Индия относится к речным цивилизациям, возникшим на берегу рек и благодаря их наличию. Священными реками в индийской мифологии были Инд и Ганг. Благодаря им, получили возможность развития земледелие, скотоводство, ремесла и торговля.
Индия долгое время была рабовладельческим государством с жестким расслоением общества. В обществе Индии с древности присутствовало сословно-кастовое деление на особые группы, называемые варнами. Это были брахманы (жрецы), кшатрии (правители, воины), вайшьи (земледельцы, ремесленники) и шудры (слуги). В основе этой дифференциации лежало разделение труда, при котором труд физический отделялся от умственного, материальный от духовного, производительный от управленческого. Общение между представителями различных варн было затруднено в силу различных социальных установок и обычаев. В обществе Индии существовали особые законы, запрещавшие представителям каждой из варн делать ту или иную работу, общаться с ниже стоящими по происхождению и т.д. С одной стороны, это вносило определенные помехи в развитие управленческой мысли, с другой, - формировало особый менталитет, характерный для общества восточной деспотии.
В Индии во все времена ее существования успешно развивалось сельское хозяйство, выращивались помимо овощей, фруктов злаков, хлопок и другие культуры, продаваемые в различные страны. Это было государство с развитой экономикой и торговлей.
В условиях жесткой зависимостью от варны население в Индии на протяжении столетий было пожизненно закреплено к тому или иному роду занятий. Управление осуществлялось надзирателями, которые облагали крестьян и ремесленников значительными налогами. Владельцем всех земель и главой государства был царь. Он проводил большую работу по управлению землями государства через своих чиновников. Чиновничий аппарат в древней и средневековой Индии был весьма обширен. Было распространено доносительство, которое всячески поощрялось. Однако в чиновниках ценились трудолюбие, преданность, послушание. Атмосфера рабовладельческого строя плюс жесткое варновое деление не способствовали демократизации отношений между людьми различных социальных слоев. В обществе господствовала жесткая эксплуатация, интересы простых людей подчинялись интересам власти.
В первой половине ХIX Индия становится колонией Британской империи. Традиции страны во многом сохраняются, но наблюдается зависимость от колонизаторов

. С середины ХIX века Индия осуществляет поэтапные шаги избавления от колониального владычества англичан.
В истории Индии наблюдались индусско-мусульманские противоречия, что свидетельствует о том, что Индия – государство с различными культурами, религиями и традициями. Современная Индия - государство, нашедшее свой путь развития, впитавшее в себя как достижения собственной культуры, так и культуры англичан, практически два столетия бывших «хозяевами» этой страны.


2. Периоды развития цивилизации Индии
2.1 Индия в древности
Наиболее древнейшими очагами цивилизации Индии являются города Моженджо-Даро и Хараппа. Время их расцвета датируется приблизительно с XXXIII - XV вв. до н. э. Культура Хараппы была обнаружена в 50-х годах ХХ века. Это были весьма богатые и развитые города, где процветали науки, искусства, торговля. Вне городских стен процветало сельское хозяйство.
На сегодняшний день неизвестно, как зародилась, развивалась, а также, почему погибла культура Хараппы. В последние столетия ее существования (XV в. до н.э.) заметны явственные признаки ее упадка. Возможно, значительную роль в этом сыграл и консерватизм, который мог привести, в конечном итоге, к загниванию всей системы. Возможно, города были разрушены в результате мощного землетрясения. Культура Хараппы окончательно погибла под натиском кочевников – ариев. Настало время рождения эпохи ведической Индии.
Культура древней Индии XV - VI вв. – культура ведического периода. Ведический – производное от слова «Веды», священные религиозные тексты, составленные брахманами древности. Религия послужила движущей силой развития архитектуры древней Индии, что отразилось, прежде всего, на формировании сословия людей, связанных со строительством.
В этот период начался процесс расслоения древнеиндийского общества на вараны, которое стало предвестником каст. Две высших варны составляли брахманы (служители культов) и кшатрии – в большинстве своем военная знать. Третья варна (вайшья) включала ремесленников, торговцев и земледельцев. Низшую варану (шудры) составляла прислуга, выполнявшая грязную и тяжелую работу.
Период с VI в. до н. э. по V в. н.э. - время расцвета рабовладельческой цивилизации в районе реки Ганг. В результате долгих междоусобных войн возникло государство Магадха. В V в. до н. э. оно расширило свои границы за счет освобожденных от персов северо-западных районов. В IV в. сумело отразить войска Александра Македонского. Переломным этапом в ее истории стал VI в. до н. э., когда происходила ломка религиозных верований. Это период рождения буддистского культа. Это эпоха правления Маурьев. Индия в это время приобрела стабильность и процветание. После правления царя Ашоки могущественная империя распалась. На ее месте сложилось мощное независимое государство, во главе которого стояла династия Сатаваханы или Андхры (ок. 230 до н.э. - 230 н.э.). Таким образом, древняя Индия имела богатую историю, знала много культур. В древности были заложены традиции, которые будут проявлять себя на протяжении последующих столетий.

2.2 Индия в средние века и новое время
Средневековая Индия испытала на себе все тяготы нашествия тюркских кочевников. Эмир Газны Насир ад-даула Себюк-тегин был первым, благодаря которому в Индию проник ислам. Он принял ряд завоевательных походов. В дальнейшем Индию осваивали правители династии Гуридов (Х-ХII вв), положившие начало формированию султантов в Северной Индии, а затем и в Бенгалии, Кашмире, Гуджарате и других землях.
В 1198 в Дели была построена первая в Индии мечеть. В это время в Индии воцарилась империя Газневидов. Третий правитель этой династии Махмуд Газневи принял титул султана. После того, как империя Газневидов распалась, селись три других династии: тюрко-афганская, Хильджи и Туглаки. Султаны этого периода были ничем не примечательными правителями. На их фоне выделяется Кутб уд-дин Айбек (ок. 1206-1210), который добился успехов как военачальник и администратор.
В 1525 году Индию завоевывает Бабур, наследник Тамерлана. До своей смерти в 1530 году Бабур успел подчинить большую часть северной Индии