Теории личности, движущие силы и условия развития личности

Введение

Актуальность темы нашей работы определяется тем, что жизнь человека всегда полна трудностей, будь то болезнь, перемены в жизни или потеря. Количество трудностей, с которыми сталкивается современный человек, значительно возросло из-за увеличения потенциальных опасностей из-за технического прогресса, расширения перечня областей деятельности, предъявляющих высокие требования к личности человека, и т. д. Это обстоятельство обеспечивает актуальность обращений к проблеме движущих сил и условий развития личности человека.
На протяжении миллионов лет существует мир. Многое изменилось, полностью изменилось. Но есть еще что-то постоянное, вечное, что было и всегда будет. Ведь люди всегда рождаются, живут и умирают; и они всегда будут идти тернистым путем к своему совершенству, снова и снова решая вечные жизненные проблемы, преодолевая препятствия, терпя бедствия.
Цель работы — изучить теории личности и движущие силы и условия развития личности
Для достижения поставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:
Описать теорию личности З. Фрейда.
Проанализировать движущие силы и условия развития личности.


Глава 1. Теоретические аспекты изучения теории личности З. Фрейда.

В начале 1920-х годов Фрейд переработал свою концептуальную модель психической жизни и ввел в анатомию личности три основные структуры: ид, эго, супер-эго.
Ид означает чрезвычайно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Он работает полностью в бессознательном состоянии и тесно связан с инстинктивными и биологическими импульсами, которые наполняют наше поведение энергией. По Фрейду, это что-то темное, органичное, хаотичное, беззаконное, которое не следует правилам.
Ид сохраняет свою основную ценность для человека на протяжении всей его жизни. Как самая старая структура психики, она выражает принцип всей человеческой жизни — немедленное освобождение психической энергии, произведенной биологически детерминированными мотивами. Мгновенное напряжение разряда получило название — принцип удовольствия. Он подчиняется этому принципу и выражает себя импульсивно, иррационально и нарциссически, независимо от последствий для других или несмотря на самосохранение. Поскольку он не знает страха, он не принимает меры предосторожности для человека и общества.
Фрейд рассматривал Ид как посредника между соматическими и психическими процессами в организме. Ид служит резервуаром для всех примитивных инстинктивных мотивов и получает свою энергию непосредственно от телесных процессов.
Эго — согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия.
Супер-эго отвечает за моральные и религиозные установки человека, нормы поведения и моральные запреты и формируется в процессе воспитания человека.
Фрейд описал два механизма, которые освобождают человека от стресса: рефлекторные действия и первичные процессы.
Первичные процессы — это нелогичная, иррациональная и образная форма человеческого зачатия, характеризующаяся неспособностью подавлять импульсы и различать реальное и нереальное, «я» и «не-я»

. Трагедия поведения в соответствии с первичными процессами заключается в том, что индивид не может различить реальный объект, способный удовлетворить потребности. Такая путаница может быть фатальной, если нет внешних источников для удовлетворения потребностей.
Согласно Фрейду, личность — это взаимодействие движущих и сдерживающих сил. Либидная энергия, которая связана с инстинктом жизни, также является основой для развития личности, характера человека. Фрейд сказал, что в течение жизни человек проходит несколько стадий, которые отличаются с точки зрения фиксации либидо и удовлетворенности жизненной силой. В то же время Фрейд уделяет пристальное внимание тому, как именно происходит фиксация и нуждается ли человек в инородных телах. На этом основании он выделяет несколько этапов — этапы психического генезиса в течение жизни ребенка.
Согласно предложенной теории, индивид представляется нам как неоднозначное «оно», на поверхности которого лежит «эго», которое возникает из системы бессознательного в качестве ядра. Если вы хотите дать графическое изображение, вы можете добавить, что «Я» не полностью охватывает «Это», но охватывает его только настолько, что бессознательная система образует свою поверхность, т. е. оно по отношению к нему, очень похоже на зародышевый диск в яйце.
Либидо, о котором так много писал сам Фрейд и его ученики, представляет особую энергию, связанную с жизненным влечением. Фрейд не назвал имя для энергии, связанной со смертью и агрессией, но постоянно говорил о ее существовании. Он также полагал, что содержание бессознательного постоянно увеличивается, так как эти стремления и желания, которые человек по какой-то причине не может реализовать в своей работе, вынуждены быть бессознательными и наполняют его содержание.
Фрейд подчеркнул, что между этими тремя структурами личности существует неустойчивый баланс, поскольку не только они, но и направления их развития противоположны друг другу. Характеристики, включенные в личность, стремятся к удовлетворению и диктуют человеку такие желания, которые практически не осуществляются ни в одном обществе. Суперэго, чье содержание включает в себя совесть, самоанализ и идеалы человека, предупреждает его о невозможности выполнить эти желания и настаивает на соблюдении норм, которые применяются в этом обществе. Таким образом, эго становится ареной борьбы противоречивых тенденций, продиктованных ид и суперэго. Состояние внутренних конфликтов, из-за которых человек постоянно находится в состоянии напряжения, всегда держит в напряжении и снижает их устойчивость к неврозам. Поэтому Фрейд подчеркнул, что нет четкого различия между нормой и патологией и что напряжение, от которого страдают люди, является потенциальным невротизмом.
Способность поддерживать психическое здоровье зависит от психологических защит, которые помогают человеку, если им не помешают (поскольку это практически невозможно)