Тенденции развития национальных отношений в РФ

Введение

Одним из важнейших средств познания окружающего человека мира является язык. Он стал основой понятийной и мировоззренческой системы каждой личности, а также сильнейшим инструментом в создании национальной и культурной идентичности, ну и, конечно же, рычагом государственного воздействия на социум. Этим объясняется как существование языковой политики, так и чрезвычайная важность грамотного подхода в регулирования процессов следующей системе: «язык – общество – государство». За все время существования человеческого общества неправильное применение языковой политики вызвало к гибели множества языков национальных меньшинств, к спорам между отдельными группами общества, к неприятию пропагандируемого языка а, соответственно, культуры, что привело к различным социальным проблемам.
Цель: проанализировать языковую политику.
Задачи:
- дать характеристику понятия языковая политика;
- рассмотреть ее принципы.


Понятие языковой политике
Русский – это не просто государственный язык. Он является родным языком громадного большинства россиян. Родным, во-первых, для самой большой этнической общности и самого большого народа – для русских, которые исторически являются носителями этого языка. Во-вторых, русский язык является родным и для доброй половины (если не больше!) представителей нерусских национальностей в России. При этом я имею в виду постоянное население нашей страны, прежде всего ее сограждан. Здесь мы выходим на очень интересные и сложные научные проблемы, которые, может быть, не всеми воспринимаются одинаково. Как я уже сказал, русский язык является родным для громадного большинства всех россиян. Если строго следовать науке, то родной язык – это не обязательно только язык твоей этнической принадлежности, как правило, являющийся первым и основным языком знания и общения представителей той или иной национальности. Родной язык иногда называют материнским языком, то есть первым выученным в детстве языком, знание которого обычно сохраняется до конца жизни. Если исходить из этого положения, тогда ясно, что русский язык – это основной язык знания и общения, а также и первый выученный в детстве язык для большинства представителей нерусских народов России. Коли мы придерживаемся той позиции, что русский является родным языком для доброй половины нерусского населения нашей страны, то исходим из того факта, что исторически уже в Российской империи, а потом и в СССР русский язык обладал несравненно большими преимуществами, нежели иной рядовой язык, который человеку дается по жизни. Русский язык принадлежит к числу пяти самых влиятельных в мире языков. Он вошел в это сообщество не столько в силу численности своих носителей, сколько в силу его мощного воздействия на духовную мировую культуру, благодаря тем выдающимся ценностям, которые созданы на этом языке. Достаточно, на мой взгляд, лишь назвать имена Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова и других наших великих писателей, чтобы понять, что русский язык действительно составляет ценнейшее и неотъемлемое достояние мировой духовной культуры. Есть еще вторая проблема, о которой мне тоже необходимо сказать. Это право на выбор языка. Иначе говоря, право на личную языковую жизненную стратегию. Как правило, молодые люди или их родители (если речь идет о детях) выбирают для себя язык наибольших жизненных возможностей (таковой иногда называют «языккормилец»). Поэтому в наше время, – поскольку мы или же наши родители, или даже наши предки, которые несколько поколений тому назад сделали выбор в пользу русского языка (особенно, если этот выбор добровольный, а не насильственный), – этот выбор нужно уважать

. Этот выбор необходимо также признавать. А тем самым считать, что всем россиянам, избравшим его, – русский язык является родным. В том числе, например, для бурята и для калмыка, для мордвина и для татарина, Есть и третья проблема, которую я бы хотел вынести на обсуждение. Кто сказал, что у человека может быть только один родной язык? А почему не два? Если я родился в смешанной семье и в равной мере владею и знаю, например, русский язык отца и украинский язык матери, – то почему же я не могу считать родными оба эти языка? То же самое – если мать у меня кабардинка, а отец русский, и я одинаково владею кабардинским и русским языками. В нашей стране имеется масса людей, которые являются свободными двуязычными. Но таковых, подчас, заставляют однозначно следовать установке: «нет, не оба языка, но именно один из них, вот таковой и является твоим родным языком». Как раз от такой нелепой установки рожден термин «неродной язык». Нелепость эта особо очевидна в нередких случаях, когда для бурята, например, русский фактически является единственным языком, который он знает и которым он повседневно пользуется. И этот его единственный язык следуетде признать «неродным»? Это полнейшая несуразность! Как видим, понятие родного/неродного языка гораздо более сложное, нежели существует в отечественной архаичной установке. Однако над нами порою господствуют довольно отсталые взгляды и подходы. Таким вот образом в сложную сферу языковой политики вносятся ненужные дебаты и напряженности. Применительно к языку, употребляемому в том или ином сообществе или же в той или иной стране, мы обычно прилагаем одно из ряда соответственных тому определений: «родной», «особо влиятельный», «основной», «официальный», «доминирующий», «государственный». Однако стран-то у нас в мире всего двести, и лишь в очень немногих из них бытуют несколько языков с официальным статусом. Напомню, в мире существует семь тысяч языков. Следовательно, тысячи и тысячи из них таким официальным статусом не обладают. По моему глубокому убеждению, при этом не следует таковые именовать языками миноритарными или же языками меньшинств. Ведь для их носителей таковые языки не менее важны, чем языки статусные. Важны для сохранения их идентичности, для сохранения своей культуры и для отчетливого ощущения принадлежности к той или иной национальности. Примем во внимание, что полиэтничное государство и налогоплательщики, как правило, не могут предоставить всем равным по Конституции представителям разных этнических общностей равные же условия для изучения и преподавания всего множества существующих в стране языков. Тем более не в состоянии обеспечить серьезное и полноценное обучение всем языкам: таковое принципиально не реалистично и, к тому же, невероятно дорого. Поэтому иногда складывается некая иерархия языков. Отсюда понятно, почему мы, как и некоторые иные полиэтничные страны, не ратифицировали европейскую хартию о региональных языках – языках малых народов. Тем не менее у нас есть очень важные достижения в языковой политике, соответствующие европейской хартии. Так, в регионах, где тот или иной нерусский язык является одним из основных языков здесь проживающего населения и связан с той или иной этнической общностью, – этот язык на уровне региона обретает официальный статус. В республиках Российской Федерации он становится, помимо русского, вторым государственным языком. К настоящему времени в наших двадцати двух республиках существуют несколько десятков региональных языков с официальным статусом. Таковых по одному языку, как, скажем, в Башкирии, Татарстане или в Чувашии. Два таких языка наличествуют в Кабардино-Балкарии, четыре – в Карачаево-Черкесии