Техника: истоки и эволюция понятия, его современная трактовка

Введение

Современная цивилизация, которая сложилась в результате промышленной революции, отличается от предшествующих типов небывалым развитием техники, меняется сам способ человеческого существования – формы мышления и деятельности. Влияние техники на условия человеческого существования не могло остаться незамеченным философией. К примеру, российский академик В.С. Степин в работе «Культура и цивилизация» даже делит цивилизации на традиционные и техногенные типы.
Актуальность работы связана с бурным ростом новых технологий, в настоящем времени происходит расширение границ познания и творчества. Как отмечает А.А. Воронин: «Все более очевидной стала органическая зависимость человеческого общества от состояния техногенной среды, усиливается значение техники в жизни общества и человека». Философская рефлексия техники и технологии раскрывает не только сущность техники, но и атрибутивные свойства человека, общества и культуры. Возникают отдельные виды реальности - «техноценозы». Техноценоз — это ограниченная во времени и пространстве искусственная система, сообщество со слабыми связями и едиными целями, для проектирования или строительства. В связи с этим возникают вопросы, связанные со смыслом человеческой жизни, которая включает также и осмысленный труд, к примеру; в связи с этим возникают вопросы, чем заниматься человеку, если за него все сложные задачи будут возложены на роботов, к примеру, пусть не сейчас, но в некотором будущем времени. Отсюда и возникает и аксиологический смысл изучения феномена техники на понятийном уровне, в том числе и в рамках проблемы взаимодействия человека и техники; влияние техногенной среды на природу планеты и т.д.
Обзор литературы, которая составила основу данной работы. Критическая литература представлена такими авторами как А.М. Гордус, В.С. Степин, В.М. Розин, А.Н. Шатравка и др. Труды этих исследователей были задействованы в данной работе. Большое внимание анализу техники, проблеме ее сущности и влияния на человеческую жизнь и судьбу цивилизации уделяли философы-экзистенциалисты. В данной работе мы опирались на следующие первоисточники: М. Хайдеггер «Вопрос о технике» и К. Ясперс «Истоки истории и ее цель».
В работе, мы будем ориентироваться, на предложенную В.М. Розиным, типологию различных подходов к определению понятия техники.
Целью работы является раскрытие характеристики понятия техники, учитывая исторический контекст, с учетом предложенной для современной трактовки понятия техники типологии В. М. Розиным. В связи с этим ставятся следующие задачи:
Раскрыть представление о современной трактовке понятия техники; ознакомится с истоками и эволюцией данного понятия;
Дать характеристику понятию техники, на примере взглядов М. Хайдеггера и К.Ясперса; попробовать найти им соответствие в типологии подходов к трактовке техники у В. М. Розина;
Также сравнить позиции: найти общее и отличие, во взглядах на понятие техники у М. Хайдеггера и К. Ясперса в общем порядке рассмотрения.
Объектом работы является философия техники.
Предметом работы понятие техники и подходы к нему, на примере философии М. Хайдеггера и К.Ясперса.
Методология работы: общенаучные методы: анализ (нахождение необходимых для цели работы особенностей и свойств предмета исследования); синтез (процедура обратная анализу – ее функция: создание целостного представления путем соединения результатов анализа); сравнение (установление сходства и различия, общего и особенного – выявление изменений и тенденции к преобразованию в понятийном поле исследования).
1. Техника: современная трактовка понятия
Техника – это исторически сложившаяся и развивающаяся совокупность средств, которые включают в себя орудия и устройства. С помощью техники люди реализуют материалы, явления и процессы для своих потребностей. Иногда к технике относят также и технологии, то есть знания и навыки, посредством которых люди применяют эти средства в деятельности.
Понятие техники происходит от техне гр. слова, которое обозначает искусство, мастерство. Аристотель полагал под техне вид знания, в ряду опытного и теоеретического знания. Платон понимал под техникой – искусство производить вещи, которые являются воплощением знания, которое есть подражание природе. По Аристотелю, искусство или техника, что одно и то же, - это причастный истине склад души, который предполагает творчество, то есть создание чего-либо полезного для жизненных потребностей. Таким образом, в античное время под техникой понимали область приложения творческой активности, связанной с созданием орудий труда. Понятие техники эволюционирует в 17-ом веке, термин становится более специализированным, приобретает более конкретизированный смысл, в отличие от искусства умелого производства, этот смысл присутствовал еще в Средние века, пришел из Античности.
В Новое время под техникой понимают совокупность средств, процедур и действий, прежде всего производству орудий труда и машин. Следовательно, с развитием техники меняется и смысл содержания данного понятия.
В 19-ом веке все большее внимание на технику обращают внимание философы. в целом меняется сам способ человеческого существования – формы мышления и деятельности. Такая ситуация в обществе способствовала развитию новой отрасли философии, которая получила название философия техники. Само словосочетание «философия техники» возникает в этом же веке. Этот термин впервые был употреблен немецким философом Эрнстом Каппом в его книге «Основные направления философии техники. К истории возникновения культуры с новой точки зрения», опубликованной в 1877 году. В марксизме – техника – это составная часть производительных сил общества.
В 20-ом веке немцы Ленк и Рополь расширили понятие техники, включив туда волю к власти и подчинения природы; реализацию идей; создание искусственной среды и т.д. Таким образом, в этом веке, то есть в современности, понятие техники стало трактоваться широко. Но, также и осталось узкое понимание смысла понятия техники, в зависимости от употребления в контексте, что отражается и в современном словаре терминов.
С точки зрения В. М. Розина современная трактовка понятия техники, также и с узким значением может быть представлена четырьмя подходами:
1) техника представляет собой артефакт (искусственное образование), она специально изготавливается, создается человеком (мастером, техником, инженером). При этом используются определенные замыслы, идеи, знания, опыт, а объектом специального интереса становится организация технической деятельности (технология в узком смысле слова). Это может быть как индивидуальная деятельность мастера (либо группы, цеха мастеров), так и сложные формы организации коллективной деятельности (мегамашины, по Мэмфорду), проходящие долгий исторический путь развития (от трудовых армий фараонов до современных промышленных производств). Все множество артефактов можно разделить на два больших класса: технику и знаки. Техника функционирует и развивается по законам как первой природы, так и практической деятельности (техническое устройство, с одной стороны, есть известная практическая деятельность или средство деятельности, с другой – в нем реализуются определенные природные процессы). Знаки же живут по законам языковой коммуникации (они транслируются, их нужно понимать и т.д.) и семиотической деятельности, ее преобразования и оптимизации

. И хотя любое техническое сооружение как-то означено в культуре и описано в языке, сама техника не является языком;
2) техника является «инструментом», т.е. всегда используется как средство, орудие, удовлетворяющее или разрешающее определенную человеческую потребность (в силе, движении, энергии, защите и т.д.). Инструментальная функция техники заставляет отнести к ней как простые орудия или механизмы (топор, рычаг, лук и т.д.), так и сложную техническую среду (современные здания или инженерные коммуникации);
3) техника – это самостоятельный мир, особая реальность. В этом смысле техника противопоставляется природе, искусству, языку, всему живому, наконец, человеку. С развитием техники связывается определенный способ существования человека, а в наше время – и судьба цивилизация. Первое осознание самостоятельной роли техники относится к Античности, где было введено и обсуждалось понятие «техне»; в Новое время сформировалось представление об инженерии; но особенно существенные изменения произошли в кон. 19 – нач. 20 в., когда возникли технические науки и особое направление философской рефлексии – философия техники;
4) техника представляет собой специфический способ использования сил и энергий природы. Любая техника во все исторические периоды была основана на использовании сил природы. Но только в Новое время человек стал рассматривать природу как автономный, практически бесконечный источник природных материалов, сил, энергий, процессов, научился описывать все подобные естественные феномены средствами науки и ставить их себе на службу. Хотя сооружения античной техники тоже частично рассчитывались, а при их создании иногда использовались и научные знания, все же главным был передаваемый из поколения в поколение опыт. Творчество же техников мыслилось не как создание «новой природы» (о чем впоследствии писал Ф.Бэкон), а всего лишь как искусственная реализация заложенных в мироздании вечных изменений и превращений разных «фюсис» (природ). Все возможное уже сотворено, а человеческая деятельность только выводит те или иные конкретные творения из скрытого состояния. В этом смысле техническое творчество и в Древнем мире, и в Античности, и в Средние века было именно хитростью, неким магическим творением вещей и машин. В Новое время, напротив, техническое творчество осмысливается как сознательный расчет сил (процессов, энергий) природы, сознательное приспособление их для нужд и деятельности человека. Техника отныне создается на основе естественно-научных и технических знаний.
В 20-ом в. человек осуществляет крупные технические проекты, концентрируя при их реализации материалы и ресурсы, также возникают необходимые для этого инфраструктуры, появляется подготовка специалистов. В результате по мере создании сложной техники возникают различные процессы, несущие как конструктивный характер, так и деструктивный. Это способствует возникновению кризисных ситуаций огромного масштаба, как экологического характера, так и антропологического. Эти кризисы становятся значимым мотивом для философских исследований, в частности, техники. Достаточно много внимания уделяется законам развития техники. Под законами развития техники понимаются артефакты. Техника развивается, благодаря семиотическим законам, культурным изменениям. Осознание проблем, связанных с техникой предполагает как осознание природы техники, так и последствия ее развития. В дальнейшем может случиться так, что характер развития техники потребует от человека больших изменений в сфере ценностей, что будет означать создание качественно новой цивилизации.
Техника, выступая спутником человека, является важным средством освоения и преобразования мира. Однако в современном обществе существование техники перешло на качественно новый этап. Сформировалась техносфера – это искусственная среда человеческого обитания, масштабная система технических устройств, поддерживающих и обеспечивающих жизнедеятельность общества, без которой выживание последних оказывается невозможным. Современные общества полностью зависят от нормального функционирования техносферы. Сбой в функционировании технических систем чреват глобальными катастрофами. Отсюда сюжет технологической катастрофы – один из самых распространенных не только в произведениях массовой культуры, но и разного рода футурологических прогнозах.
В ходе общественного развития понятие техники исторически изменялось, что находило свое выражение и в соответствующих определениях техники. Таким образом, в обобщенном виде трактовка понятия техники, в частности у В. М. Розина, имеет следующие основные смыслы:
Как артефакт;
Как средство;
Как самостоятельная область реальности;
Как способ использования сил природы; как технология.
Количество дефиниций можно продолжить. Однако просматривается главное: все они исходят от атрибутивного свойства техники, которое можно было бы назвать принципом преобразования. Другими словами, техника есть то, при помощи чего человек преобразует природу, самого себя и общество. В технике заключено единство духовного и материального.
Современная трактовка понятия техники связана склассической ее интерпретацией, однако научно-технический прогрессрасширил предметное значение данного понятия. Содержание же понятия техника не изменилось, так как дать его правильное определение стало делом достаточно непросто. Распространение техники влияет на органическую и неорганическую природу. Вобласти неорганики – это строительная техника, электротехника, теплотехника, энергетическая техника и т.д. В области органической природы – это техника сельского хозяйства, биотехнология, нанотехнология и т.д.
В настоящее время в области техники на первый план выходят и социально-этические проблемы. Данные проблемы связаны с компьютеризацией общества, которые меняют не только сферы производства и образования, но и саму форму организации человеческой жизни, отношениями между индивидами. С другой стороны – техника вмешивается и в социальную, и биологическую природу человека. В связи с этим представляются актуальными взгляды немецких мыслителей-экзистенциалистов М. Хайдеггера и К. Ясперса, содержание которых будут рассмотрены нами в последующих главах.
Таким образом, истоки понятия техники находятся в Античности, исторически данное понятие эволюционирует и постепенно приобретает широкое значение, тем не менее, сохраняются и исторически сложившиеся смыслы понятия техники в узком значении, как мастерство или создание орудий труда, и т.д. В 20-ом веке благодаря философам формируется ряд подходов к современной трактовке технике.


2. Взгляды К.Ясперса и М. Хайдеггера на понятие техники
Немецкий философ К. Ясперс занимался исследованием проблемой техники в работах «Истоки истории и ее цель», «Духовная ситуация времени». Немецкий философ занимается процессом анализа сущности техники, а, также, и ее смысла. Сущности техники придается таким параметром как рассудочность. Техника тесным образом взаимосвязана с рассудочной деятельностью человека, а, именно, с исчислением в комбинации с прогнозированием возможностей и предположениями. Она также связывается с понятием власти, в частности, власти над природными силами. Техника является господствующей над природой посредством самой природы