Своды законов династии Мин и Цин

Введение

Империя Великая Цин (или государство Великая Цин), также известная как династия Цин или династия Маньчжурии - была последней империей, которая охватывала территорию Китая. Династия Цин правила страной с 1644 по 1912 год с кратким восстановлением в 1917 году (последний период длился всего 11 дней). Династии Цин в Китае предшествовала династия Мин, а затем Китайская Республика. Многокультурная империя Цин длилась почти три века и составляла территориальную базу современного китайского государства.
Да Мин люй - основная коллекция законов в Китае во время династии Мин (последняя треть XIV - первой половины XVII века). В этот период был важный этап в развитии средневекового китайского законодательства, в основном охватывающий нормы уголовного права.
Метод исследования: теоретический и практический анализ совершенствования контроля за управлением и распоряжением бюджетными ресурсами.
Предмет работы – основные принципы функционирования законов династии Мин и Цин.
Объект работы – своды законов династии Мин и Цин.
Цель данной работы: провести анализ возникновения сводов законов великих китайских династий.


Своды законов династии Мин и Цин

В Цинском Китае было два систематизированных закона, один из которых касается государственного и административного права, а другой - уголовного, гражданского и семейного права. В первом своде законов (Daqing HuiDian) содержатся подробные правила, касающиеся функций всех государственных учреждений. В нем перечислены, например, должности государственных служащих в каждом из 1 293 округа империи.
Юридические описания не были составлены каждой новой династией. Просто они меняли законы своих предыдущих династий. Следует помнить, что в 1644 году Цинский двор уже уполномочил специальную комиссию изучить законодательство минских кодексов Дамин Лю, чтобы внести изменения. Сборник новых законов был завершен в 1646 году и опубликован в следующем году.
В результате работы Комиссии по кодификации абсолютное большинство оснований династии Мин было включено в Киннгесет в качестве основного закона (законов). Новые законы, принятые в суде Цин, были включены в форму дополнительных решений (слева). Постановлением 1746 года они должны были регулярно пересматриваться, поэтому такие ревизии проводились каждые пять-десять лет [3].
Эти два закона назывались Дацин Люйли (Основные законы и восстановление Великой династии Цин), которые поместили маньчжурских завоевателей в привилегированное положение в отношении коренного населения. Маньчжу были наказаны менее строго, чем китайцы (за исключением китайцев, которые служили в войсках Маньчжу). Они пользовались правом замены одного наказания другим - более легким или менее унизительным.
Систематизация стандартов в Дацин Люйли была своеобразной, и состояла из семи разделов. В первой части излагались виды штрафов и обстоятельства, при которых санкции могли быть смягчены. Остальная часть содержала состав правонарушений и возможности разрешения гражданских споров. Каждый раздел был связан с деятельностью одного из министерств. Например, Департамент Министерства налогов содержал санкции за неуплату земли, за участие в государственной собственности, за преступное нарушение общественных интересов в сфере производства и обмен товаров и т.д.
Нормы обычного права в имперском Китае были в основном сформированы низовыми социальными структурами (кланами, деревенскими общинами, коммерческими гильдиями и т. д.) и обычно действовали в этих структурах. Из-за неравных условий жизни в разных регионах огромного государства они были разнообразными и противоречивыми, что привело к разнообразию традиционного китайского права. Если оценивать значение системы социального регулирования традиционного Китая, следует помнить о том, что китайский деспотизм на протяжении многих веков сохранил экономически распыленное общество с доминированием природного и мелкого производства. Экономические отношения в таком обществе не требовали какой-либо развитой, более сильной регулирующей власти, чем обычаи, традиции, признанные и поддерживаемые государством

. Защита господствующих общественных отношений, их неприкосновенность, предотвращение утраты тех ценностей, которые оставались областью уголовного законодательства в XIX веке и были крайне жестокими и характерными для традиционной концепции мирового порядка [1].
Как и многие другие своды законов средневековья, Дацин Люйли описывал преступления преимущественно в форме казусов. Причем, чем опаснее были те или иные виды преступлений, тем детальнее описывались они в законах и различных подзаконных актах.
Например, Дацин Люйли заложил ответственность за совершение десятков видов убийств, которые, в свою очередь, были разбиты на более конкретные позиции, которые зависели не только от вины, количества преступников, но и от степени родства, официального подчинения или другой социальной зависимости правонарушителя жертвы, их социального статуса, пола, возраста, времени и места преступления, орудия убийства. Убийство дяди, тети или старшего брата считалось менее серьезным преступлением, чем убийство родителей, дедушки и бабушки, отца или мачехи.
В канун революции была проделана большая работа по улучшению Дацин Люйли и его стандарты были приведены в соответствие с реальностью китайского общества. Уголовные санкции были исключены из кодов забастовками, а физические меры, предусмотренные в качестве санкций в гражданских делах, были заменены штрафной системой.
Из Кодекса было исключено большое количество устаревших положений. К Дацин Люйли как своду законов обращались суды и после падения империи Цинов. Во многих своих положениях он действовал до 5 мая 1931 г., т. е. до вступления в силу двух последних книг Гражданского кодекса Китайской Республики. Что же касается Цинского Свода (Дацин Хуэйдянь), то он практически прекратил свое действие с провозглашением республики.
Основателем династии Мин был император Чжу Юань-чанг. Закон династии Великого Мин основан на сборнике законодательных актов, который был собран в конце XIV века. В течение следующих двухсот лет новые приказы китайских императоров включались в эту коллекцию. Неоднократно предпринимались попытки систематизировать законные материалы. Последняя попытка обновить и рационализировать императорское законодательство, проведенное группой китайских чиновников в начале XVII века, привело к созданию этого закона.
Юридический «памятник» уникален тем, что включает законодательные акты, составленные основателем династии Мин китайским императором Чжу Юань-чжан в 1368-1398. Это целая эпоха в истории средневекового Китая. По приказу императора коллекция его законов была воспроизведена и распространена в столице и провинциях. В то же время, в предисловии к «Законам Великой династии Мин», есть четкое указание на то, что император намеревался передать свои нормы судьям, которые должны были налагать штрафы только на основании принятых для них законов [4].
3 ноября 1367 года Чжу Юань-чжан назначил комиссию по подготовке законов (законов) и декретов (линов) с участием 20 человек и возглавлял ее первый канцлер Ли Шан-чан. 23 декабря 1367 года Комиссия выпустила книгу, содержащую 285 законов и 145 правил. Сбор декретов (Да Мин Линь) практически не был изменен в последующие столетия минского правила и сохранился в форме, близкой к исходному, хотя формулировка Законов 1367 года не сохранилась, однако известно, что сборник является прямым. Император с помощью конфуцианских сановников систематически знакомился с законами династии Тан (каждый день 20 статей Кодекса представляли его интерпретацию).
6 января 1374 года император заказал проект новых законов. Новая редакция закона содержала 606 статей, разделенных на 30 глав и 12 разделов. Ниже приведен краткий перечень сводов законов [3]:
1) О невнесении дворов и тяглых в реестр:
• за умышленное невнесение двора в реестр хозяин двора наказывается 100 ударами палки, если двор обязан платить налоги и отбывать повинности, и 80 ударами палки, если двор не обязан платить налоги и отбывать повинности