Суждение как форма мысли

Введение

Суждение — форма мышления, в которой средствами утверждения или отрицания раскрываются связки предметов с их признаками или отношения между предметами.
Мыслить — это, прежде всего, выраженная (в письменном виде, устно, «о себе») суждение, то есть что-то утверждать или отрицать, сопоставлять понятие (субъект и предикат) за количеством как совместимые (в подтвердительных суждениях) или несовместимые (в отрицательных). А сопоставляя понятие, опосредствовано судят о соответствующих предметах объективного мира, их свойстве, связи, отношения и само существование.
Актуальность работы. Поскольку суждения и мысль находятся в одной плоскости понимания, то будет актуально рассмотреть их взаимосвязь.
Цель работы - рассмотреть суждение как форму мысли.
Объект исследования: суждение как форма мышления.
Предмет исследования: связи и признаки между предметами.
На основании приведенной цели были поставлены следующие задачи:
- рассмотреть основные сведения о суждении;
- выявить взаимосвязь суждения и мысли.


1. Основные представления о суждении
Отображая принадлежность или непринадлежность определенного признака предмету мысли (принадлежность или непринадлежность одного множества предметов к другой), суждения тем же соотносится с соответствующей объективной реальностью, а потому оно непременно есть или истинным, или ложным. В истинном суждении мысль о предмете и мысль о его признаке связаны в соответствии с тем, как этот предмет и его признак связаны в действительности. В ошибочном суждении, напротив, то, которое находится в связи, разъединяется, а то, что в действительности является разъединенным, сочетает. Да, в суждении «Сталин — большой гуманист» сочетает не совмещаемое, поскольку Сталин причастен к уничтожению миллионов людей. А отрицательное суждение, в котором субъект и предикат провозглашаются несовместимыми понятиями «Евреи не нация», тоже не отвечает действительности [1].
Да, в суждении «Эта роза красная» раскрывается принадлежность соответствующего признака розе, а в суждении «Эта роза не красна», напротив, отрицается наличие у нее названного признака. В суждении «Млекопитающие принадлежат к хребетных» множество млекопитающих включается в более широкое множество — «хребетных», а в суждении «Насекомые не принадлежат к млекопитающим» объем первого понятия исключается из объема второго. Во всех этих случаях суждения можно рассматривать и как форму мышления, которая отображает отношение между объемами понятий, — совместимые они или несовместимые, а если совместимые, то в какой форме совместимости находятся — в отношении тождественности, перекрестку или подчинение. В первом случае розу включают во множество красных, а во втором, напротив, исключают из этого множества.
Формальная логика абстрагируется от диалектики абсолютного и относительного в истине. Она выходит из абсолютного противопоставления истинных и ошибочных суждений, рассматривая каждое из них или как истинное и только истинное, или как ошибочное и только ошибочное (трехзначная логика, кроме «истины» и «недостатка», допускает и третью возможность — «неизвестно»).
Истинность и ошибочность суждения называют их логическими значениями. Каждое суждение имеет логическое (истинное) значение, то есть непременно является или истинным, или ошибочным. Проверкой истинности содержания суждений занимаются науки, к предметной сфере которых принадлежат предметы того или другого суждения. Да, истинность или ошибочность суждения «Сумма углов треугольника равняется ста восьмидесяти градусам» принадлежат к компетенции геометрии, а истинностное значение суждения «Ленин— выдающийся политический деятель русского народа» — к компетенции исторической науки [2].
Каждое суждение имеет определенную структуру (строение, связь его элементов), которая зависит от того, что оно отображает, — свойства или отношения между предметами. Суждения, в которых констатируется наличие или отсутствие свойства у того или другого предмета, называются суждениями о принадлежности, или атрибутивными. Например: «Млекопитающие — хребетные», «Три — простое число».
Суждения, в которых утверждается или отрицается наличие отношения между двумя и больше предметами, называют суждениями об отношении, или релятивными. Например: «Семь менее девяти», «Санкт Петербург находится западнее от Москвы».
Простое атрибутивное суждение содержит субъект, предикат и связку.
Субъект суждения — понятие о предмете мысли.
Предикат суждения — понятие о том свойстве предмета мысли, наличие которой в нем утверждается или отрицается.
Субъект суждения обозначается буквой S, предикат суждения — Р. Субъект и предикат называются сроками суждения. Связка в суждении является отражением связи, которая существует между предметом мысли и соответствующим свойством. Она указывает на принадлежность или непринадлежность предмету мнения того свойства, которое мыслится в предикате. Связка выражается словами «есть», «принадлежит», «нет», «не принадлежат» и тому подобное.
Слова, которыми обозначается связка, часто выпускаются. Да, в суждении «Прилагательное является самостоятельной частью речи» связка имеет место и выражена словом «есть», а в суждении «Люди — приматы» слово «есть», которое выражает связку суждения, пропущено.
Надо четко разграничивать понятие «предмет суждения» и «субъект суждения». Предмет суждения — Это реальный предмет, о котором идет речь в суждении, а субъект суждения — понятие о реальном предмете, который выступает в качестве предмета суждения.
Сроки суждения являются логическими переменными, а связка - логической постоянной

. Прибегая к символическим обозначениям элементов атрибутивного суждения, его можно записать в виде такой формулы: S есть (не есть) Р. Релятивные суждения (суждение с отношениями) отображают самые разнообразные отношения между предметами. Они также имеют субъектное предикатную форму и описываются с помощью формул : xRy; R (х, У)Я (х, в, г) и тому подобное. Суждение с отношением, которое имеет структуру aRb, состоит из субъектов но и Ь, которые есть логичными переменными, и предиката R, который выражает отделение между предметами мысли и есть логической постоянной. Следовательно, свойства и отношения, какие отражаются в понятиях, выступают как предикаты. Свойства отдельных предметов (или множеств), отображенные в суждении, называются одноместными предикатами. Поскольку отношения имеют место между двумя и больше предметами (или множествами, которые состоят из любого числа предметов), то их называют многоместными предикатами (двухместный — R (а, Ь), трехместный — R (а, Ъ, с)). Порядок понятий-субъектов в релятивном суждении влияет на их (суждений) истинность. Да, суждение «Санкт Петербург находится западнее от Москвы» является истинным, а суждение «Москва находится западнее от Санкт Петербурга» — ошибочным.
Некоторые утверждения не принадлежат ни к истинным, ни к ошибочным, а потому их нельзя считать суждениями. Например: «х < в»; «х — геометрическая фигура»; «х находится южнее от в». Эти и подобные выражения превращаются в суждение только тогда, когда на место переменных (х, у) подставляют имена объектов соответствующей предметной сферы. Подставленная вместо логической переменной такая логическая постоянная превращает выражение с неопределенным логическим значением на истинное или ошибочное суждение. Если в первом примере («х < в») иксу придать значение «8», а игреку — «9», получим истинное суждение «8 < 9».
Пропозициональная функция — утверждение, в котором идет речь об определенном свойстве предмета или отношения между предметами за неопределенность самого предмета (предметов).
Суждение, как и любая другая форма мышления, идеальное по своей природе, а поэтому существует лишь в материальной оболочке предложения. Грамматической формой суждения является сложным повествовательным предложением. Вопросительные и побудительные предложения, как правило, не выражают суждения. Об этом свидетельствует хотя бы то, что мысль, выраженную вопросительным или побудительным предложением, нельзя четко охарактеризовать как истинную или ошибочную.
Хотя суждение находится в органической связи с предложением (суждения вне предложения не существует), нельзя абсолютизировать эту связь, а тем более отождествлять суждение с предложением. Суждение — явление идеальное, а предложение — материально. Суждение — категория логики, а предложение — грамматики. Суждение имеет общечеловеческий характер, а предложение содержит хотя бы некоторые моменты национальной специфики. И, наконец, структурное отличие. Если простое суждение содержит три элемента — субъекта, предикат и связку, то предложение может состоять из неопределенного количества членов. Если выходить с того, что язык обслуживает мышление и только его, то такая структура предложения кажется ничем не оправданной. Однако язык выполняет и другие функции, в частности выражает отношение человека к окружающему миру и своему бытию. Чтобы понять органическую связь предложения с суждением, необходимо принять во внимание такие два обстоятельства: во-первых, предложение (повествовательное сложное) состоит из группы грамматического подлежащего и группы грамматического сказуемого; во-вторых, простое глагольное сказуемое всегда можно превратить в именной составлен, и при этом появится связка «есть». Перестроив предложение таким способом, мы получим трехчленную структуру — группу логического подлежащего, группу логического сказуемого и связи, которая выделится в относительно самостоятельную структурную единицу. Такая перестройка предложения приблизит его строение к строению суждения. Какая из названных групп (группа грамматического подлежащего или группа грамматического сказуемого) выражает субъект суждения (логическое подлежащее), а которая — предикат (логическое сказуемое), можно определить лишь за контекстом или за логическим ударением в акте вещания. Предикат суждения (логическое сказуемое) всегда выражается отмеченной группой слов — или группой грамматического подлежащего, или группой грамматического сказуемого. Это объясняется тем, что в процессе познания главным вопросам, как правило, есть то, каким свойством наделить предмет мысли, что ему присудить (отсюда — «сказуемое»). Это особенно убедительно оказывается в полемике, когда оппоненты, говоря об одном и том же (поэтому группа слов, которая помечает предмет мысли, и не отмечается), но наделяя его разными свойствами, повышают голос именно на той группе слов, которая характеризует предмет мысли, то есть выражает предикат суждения.
Об отличии суждения и предложения свидетельствует и то, Что не каждое предложение может быть средством выражения мысли в форме суждения. Идет речь о предложениях, которые состоят лишь из группы подлежащего или группы сказуемого, а также побудительных и вопросительных предложениях