Сущность основные признаки и функции государства

Введение

В настоящее время весьма актуальными являются вопросы теоретического развития, вопросы организации политической сферы общества, развития институтов государства.
Уже не первый десяток лет исследователи пытаются найти такую форму политической системы, при которой общество и государство не противостоят друг другу, а наоборот всячески взаимодействуют и дополняют друг друга.
Эффективной формой существования и развития политической системы государства зависит от точной и всесторонней реализации функций политической системы, если таковое не происходит, то политическая система переходит в застойную фазу и никак не развивается. Но в настоящее время существует много проблем при построении и формировании политической системы в частности при определении структурных элементов политической системы. Российская Федерация за последние годы перенесла огромный ряд изменений, в частности, касающихся изменений в политической системе.
Основной целью реформации политической системы единство и взаимосвязь деятельности всех субъектов политической системы, а так же взаимоотношений между обществом и государством. Главным основополагающим элементом политической системы является государство. Государство ставит и реализует основные задачи, а так же обеспечивает взаимосвязь всех компонентов и институтов политической системы.
В настоящее время Российская Федерация отличается как государство, находящееся в переходном периоде. Данный период характеризуется становлением и развитием противоречащих друг другу процессов.
Объектом исследования является государство, а в качестве предмета выступает сущность государства и его типология.
Целью работы – рассмотреть сущность, основные признаки и функции государства.
Задачи:
дать характеристику основных признаков и сущности государства;
описать формационный и цивилизационный подход к сущности государства;
охарактеризовать функции государства в политической системе общества.
Структурно работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.


1 Характеристика основных признаков и сущности государства

Термин «государство» можно довольно часто встретить в быту и в различных средствах массовой информации, но далеко не каждый знает значение данного термина.
Современное государство содержит в себе ряд основных признаков, таких как: 1.Разделение властей на 3 ветви государственной власти: законодательная, исполнительная, судебная; 2.Наличие Конституционного Суда – гаранта стабильности конституционного строя государства. Это орган, который гарантирует законность, соблюдение верховенства Конституции Российской Федерации. Высшим юридическим актом является Конституция Российской Федерации; 3.Верховенство закона и права. Ни один нормативно – правовой акт не должен противоречить главному закону страны, Конституции Российской Федерации;4.Взаимная ответственность государства и личности: личность подконтрольна государству, но и государство должно нести полную ответственность за какие-либо нарушения или невыполненные условия, а также бездействия по отношению к субъекту; 5.Реальность закрепленных в законодательстве основных прав человека и гражданина, все нарушенные права должны разрешаться в судебном порядке реального времени;6. Правовая культура граждан – знание ими совокупности всех своих обязанностей и прав, закрепленных в законе, а также умение ими пользоваться;7.Главная цель государства – сохранение правовой защищенности человека, признание его высшей ценностью, а не средством разрешения каких-либо государственных проблем и задач; 8.Территориальная целостность, суверенитет государств, как внешний, так и внутренний, общественно-политическая стабильность; 9.Все государственные органы действуют только в рамках правовых законов; 10.Легальная и легитимная основа формирования народом органов государственной власти всех уровней. Свободные, регулярные и демократические выборы;
При этом вопрос о сущности государства довольно сложен и многогранен. Сущность государства пытались выявить еще античные мыслителиМожно выделить две базовые концепции понимания государства:
Социологическая
Либертарно- Юридическая
Социологическая концепция.
В социологической концепции нет четкой грани между государством и деспотией, государство в этой концепции представлено в качестве органа принуждения, которое может оказывать насилие произвольного характера.
Все естественные права, по социологической теории, отрицаются. «Правовому государству» в данной концепции нет места. Суверенная власть есть власть, которая не подвластна международному праву. Право, в понимании социологической концепции, это приказы власти. Именно поэтому «правовое государство» не может существовать в рамках данной концепции. Государство не подчиняется праву, право находится в распоряжении власти, поэтому никто не в силах ограничить государство. Государство обладает силовой природой. Имеет место быть понятие «государство законности», трактующееся с позиций, что государство само себя ограничивает своими законами, имеет право произвольно менять законы. По сути власть произвольна. Любой закон, в том числе и конституционный может быть отменен, что подтверждает утверждение Ленина, которое гласит, что государство никак не связано законами.
Теория Гумполовича.
Одним из представителей данной теории является Л. Гумплович. Его основные труды по вопросам государства: «Раса и государство. Исследование о законе формирования государства», «Общее государственное право». Он рассматривает проблемы государства с позиции социологии. На его взгляд, идёт борьба за существование, она является главной составляющей жизни общества. Государство находится в диапазоне действия данной борьбы. Борьба разрастается в борьбу между классами и стратами. Каждая пытается доминировать над другой стратой. Гумплович считает, что государство ни в коем случае не примеряет противоречивые интересы, оно является органом насилия. Государство, на его взгляд, имеет миссию поддерживать порядок, а иногда даже насилием. В рождении права он видит лишь изъявление воли государства, иначе говоря, он считает, что государство издает законы изначально действуя лишь в своих интересах, на благо себе, а не людям.
Таким образом, по Гумпловичу, государство - это естественно выросшая организация господства, призванная поддерживать определенный правовой порядок.
Либертарно-юридическая концепция
Либертарно - юридическая теория является одной из современных концепций

. Её основоположник В.С. Нерсесянц.
Рассматривает государство и право, как два взаимосвязанных понятия. То есть без одного не может существовать другое. Право возникло не сразу, сначала зарождались основы и базовые принципы, собственно, как и у государства. Если обратится к истории можно узнать, что право изначально выражало волю доминирующих классов. Право необходимо в современном обществе потому, что оно является средством разрешения социальных конфликтов, которые сейчас распространены. Подводя итоги из вышесказанного, наличие права в государстве является результатом прогресса общества. Естественно это не должно быть только формальными законами, которые де- факто не исполняются никем. Согласно Лассалю, существует фактическая и писанная конституция. Он делает акцент, конечно, на фактической, ведь лишь она показывает настоящий уровень правосознания и правовой культуры в государстве.
Либертарно- юридическая концепция права является противопоставлением марксистской концепции сущности государства. Государство есть правовой институт, призванный защищать право, вводить санкции за его не исполнение, обеспечивать правопорядок. Преобладает верховенство права: прежде всего идет право, затем уже государство. Данной концепцией руководствуются демократические государства. Государство не имеет право нарушать закон, не имеет право применять произвольное насилие. «Правовое государство» в данном случае совместимо с либертарно- юридической концепцией. В таком государстве отсутствует деспотия, классовая борьба. Оно действует в интересах общества, а не отдельного класса. Высшим нормативным актом является конституция. Государство управляет обществом лишь законными методами. Люди обладают перечнем конституционных прав и свобод. Граждане равны между собой независимо от наличия власти и денежных средств, то есть в основе сущности государства лежит принцип формального равенства. Согласно данной теории, люди выступают не объектами государства и права, а их субъектами, в отличие от марксистской концепции. Исходя из вышеизложенного, государство есть правовая организация власти.

2 Формационный и цивилизационный подход к сущности государства

Каждое государство проходит свой путь формирования государства. На развитие этого пути оказывают влияния как экономические и политические факторы, так и социальные, религиозные. Возникновение государства довольно длительный процесс, в каждой стране он имел свой конкретный исторический характер.
Типология есть классификация по главным признакам, производится на основе неких сходств. Понятие типологии государства было введено не случайно. Разделение государств по типам помогает нам понять главным образом чьи интересы выражает государство. Любой тип государства характеризуется:
Властной элитой
Системой взаимодействия субъектов и объектов управления
Производственными отношениями.
Данная тема занимает существенное место в теории права и государства, причиной является то, что она позволяет более четко увидеть особенности возникновения, дальнейшего развития государства.
Как таковых классификаций государства может быть бесконечное множество, например, по государственному режиму, по развитию государства, по наличию в государстве права, по преобладанию того или иного вида частной собственности и т.д.
Существуют различные точки зрения насчет разделения государств по типам, но классическими принято считать следующие подходы:
Цивилизационный
Формационный
Последний строится на классовой основе, представляя природу государства с опорой на экономические отношения. В данном подходе государство играет второстепенную роль, базисом является экономика. Яркими представителями являются К. Маркс и Ф. Энгельс. Цивилизационный же подход основан не на экономических началах, а на духовных и нравственных. Цивилизационный подход опирается на труды М. Вебера, О. Шпенглера и П. Сорокина. На каждое государство воздействует формационный и цивилизационный подход. Довольно сложно предсказать, какой из них в последствии будет доминировать. На мой взгляд неверно говорить, что какой- либо из этих подходов однозначно верен. Идеальным подходом к типологии государства, по моему мнению, и мнению моих современников, а также некоторых правоведов и политологов, стал бы некий «формационно- цивилизационный» подход, сочетающий в себе достоинства этих двух подходов, рассматривающий государство не только отталкиваясь от экономического фактора, а от совокупности многих других.
Формация- это тип общества, основывающийся на определённом историческом способе производства. Формационный подход опирается на социально- экономические признаки.
Существуют следующие основные критерии выделения формаций:
Частная собственность (присутствие, отсутствие)
Наличие, отсутствие классовой структуры
Присутствие или отсутствие производства.
Рассматриваемый подход вырос из учений Маркса. Марксистская «Триада» есть три больших периода истории: первичный, вторичный и третичный. Периоды по Марксу- макроформации, первичный этап называется архаичным, вторичный- экономическим и третичный- коммунистическим. В первичной и Коммунистической формации, по Марксу, отсутствует эксплуатация. Исходя из этого, они являются общественными формациями, а не экономическими.
Каждая новая формация проходит три этапа:
Первый этап- этап становления. Характеризуется несоответствием производительных сил производственным отношениям.
Второй этап- производительные силы равны производственным отношениям.
Третий этап- производительные силы опережают производственные отношения.
Государство в данном подходе трактуется в качестве субъекта выражения классовых интересов. Формационный подход характеризуется переходами от одной формации к другой. Обусловлен этот переход развитием производственных отношений. Экономика в данном подходе стоит выше государства, как было упомянуто ранее.
В диапазоне данного подхода выделяются следующие типы государств:
Рабовладельческий
Феодальный
Буржуазный
Социалистический.
Также, данная типология делит государства на эксплуататорские и неэксплуататорские.
В основе цивилационного подхода лежат взаимоотношения государства и человека. Отличие от предыдущей типологии заключается в том, что цивилизационный подход характеризует развитие стран не только опираясь на порядок производственных и классовых отношений, но и опираясь на конкретные духовно- историческ е факторы (религия, обычаи, традиции)