Судебник 1497 г.: источники, разработка, содержание
Введение
К концу XIX века число крепостных крестьян в России достигло четверти миллиона человек. Назывались крепостными или частновладельческими крестьяне, закрепленные за помещиками или церковью. Крепостничество законодательно устанавливало за помещиками право собственности на людей. Категория образовалась в конце XVI века и в зависимости от формы выполнения повинности поделила крестьян на дворовых, оброчных и барщинных. Частновладельческим крестьянам запрещалось уходить с закрепленных наделов. Те, кто осмеливался бежать, возвращались помещику. Крепостная зависимость была наследственной: дети, рожденные в таких семьях, становились собственностью барина. Право собственности на землю принадлежало помещику, крестьяне не имели права на продажу или покупку надела. До конца XV века крестьяне могли поменять барина. Судебник 1497 г., изданный в эпоху правления Ивана III, ограничил право перехода крестьян. Крепостные, не имеющие возможности уйти от барина в Юрьев день, могли сделать этот шаг в определенные годы - «заповедные лета». В конце XVI века Иван Грозный указом лишил их этой возможности. В правление Бориса Годунова, преемника Ивана Грозного, в 1590 г. право перехода крестьян отменили.
Судебник 1497 года, принятый в связи с новым этапом в развитии феодального общества, сыграл немалую роль в ликвидации феодальной раздробленности и централизации русского государства. Судебник внес единообразие в судебную практику Русского государства. Немало места уделено системе уголовных наказаний за различные преступления. Он преследовал и другую цель - закрепить новые общественные порядки, в частности, постепенное выдвижение мелких и средних феодалов - дворян и детей боярских. Кодекс сформулировал экономические основы жизни России: был определен статус вотчин и поместий, принципы собственности. Судебник положил начало всеобщему закрепощению, введя повсеместно Юрьев день. Он стал основой Судебника 1550 г, а отдельные его положения и принципы получили дальнейшее развитие и в последующем законодательстве. Анализ изученных источников и литературы. В ходе реферирования в значительных объемах использованы труды ряда российских историков: И.А. Исаева, М.Ф. Владимирского-Буданова, В.И. Сергеевича, Л.В. Черепнина, С.И. Штамм. При детальном исследовании отдельных вопросов я обращалась к оригинальному тексту Судебника 1497 года, а также к памятникам российского права других периодов. При подготовке реферата использовались работы ученых по смежной с избранной темой проблематике.
Целью данного реферата является история возникновения Судебника 1497 года его разработка во времена Ивана Грозного, а также формирование собственной позиции относительно темы реферата.
Исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
– рассмотреть исторические условия накануне принятия Судебника 1497 года;
– проанализировать структуру Судебника;
– на основании структуры охарактеризовать основные положения акта;
– определить роль и значение Судебника в становлении единого российского права.
Итак, моя работа разделена условно на три части: история возникновения Судебника 1497 года; источники и общая характеристика Судебника; разработка и сам смысл Судебника. Указанными задачами и логикой исследования определяется структура работы. Она состоит из введения, 3 глав; заключения, а также списка используемых источников литературы.
1.История создания Судебника 1497г.
Чтобы понять причины создания, роль и значение Судебника 1497 года, необходимо рассмотреть исторические условия развития московского государства в период принятия данного правового кодекса, ставшего первым общерусским.
Ко второй половине XIV века в северо-восточной Руси усилилась тенденция объединения земель вокруг Московского княжества[1].
Ослабление и последующий распад Золотой Орды, развитие международных отношений в сфере экономики, градостроительство, становление нового социального слоя - дворянства (развитие поместных отношений), укрепление власти князя сыграли роль объединяющих факторов.
В ходе централизации произошло заметное изменение политической системы. На месте сотен самостоятельных княжеств появилось единое государство. Подверглась изменениям система сюзеренно-вассальных отношений: бывшие великие князья стали вассалами великого московского князя, выработалась сложная иерархия феодальных чинов.
Завершение политического объединения русских земель произошло в период правления Ивана Васильевича III. Он вошел в историю как властолюбивый, холодный и расчетливый правитель. Его прозвали собирателем земли Русской, но этого звания в равной мере заслуживают восемь его предшественников. Приобретение владений, присоединение уделов, взятие Казани и завоевания у Литвы области до Сожи удвоили пространство великого княжества, не говоря уже о громадных северных владениях.
Уже к середине семидесятых годов к Москве были окончательно присоединены Ярославское и Ростовское княжества. После семилетней дипломатической и военной борьбы в 1478 году Ивану III удалось подчинить обширную Новгородскую республику: вече упразднили, а символ новгородской свободы - вечевой колокол - увезли в Москву. Наконец, в результате военного похода в 1485 году Тверское княжество вошло в состав Московского. Отныне Иван III стал именоваться государем всея Руси. В целом единое государство было создано и бесповоротно утвердило свою независимость (окончательный этап объединения связан с правлением Василием III).
Иван III принял для России новый герб - двуглавого орла. Москва наследовала Византии, как наследовала Византия Риму. Став единственною метрополией православия, она обязалась покровительствовать христианам греческого исповедания на всем Востоке. [8].
Нормы обычного права и княжеская судебная практика Русской Правды оказались недостаточными для управления огромным Московским княжеством. Началась подготовка создания нового свода законов, которое показало меру преобразований, произведенных в национальном праве под влиянием византийских законов, примером татар и успехами самодержавия.
2.Источники и общая характеристика Судебника
Согласно работе[1] М.Ф. Владимирского-Буданова проект Судебника был составлен дьяком Владимиром Гусевым, и все же среди историков нет единого мнения по поводу авторства кодекса, до сих пор эта тема остается открытой. По мнению Л.В. Черепнина, поддержанному и другими ученными, в оригинальном документе имелась описка, и речь шла о казни упомянутого Гусева, а наиболее вероятными составителями Судебника были князь И.Ю. Патрикеев, а также дьяки Василий Долматов, Василий Жук, Федор Курицын. Ю.Г. Алексеев полагает, что такая крупномасштабная работа была непосильна одному, двум человекам. Он пишет, что «средневековье не знало авторского права, кто бы ни был составителем Судебника, его имя не могло попасть на страницы официального источника…»
После одобрения и утверждения великим князем и его боярами в сентябре 1497 года Судебник получил силу закона. Однако его нынешнее название никак не связано со временами княжения Ивана III, он именуется «Судебником» по аналогии и сходству в содержании с Судебником Ивана IV.
Долгое время оригинальный текст документа был утрачен, и до XIX века о нем знали только по выдержкам и в латинском переводе из мемуаров австрийского барона Сигизмунда Герберштейна. Рукопись была найдена в 1817 г. археологом П.М. Строевым и опубликована им совместно с К.Ф. Калайдовичем в 1819 г. в виде «Законов Ивана III и Ивана IV». Сейчас этот список хранится в Государственном древлехранилище Центрального Государственного архива древних актов.
Первоначальный вариант документа не имел постатейной нумерации; большая часть статей разделялась особыми заглавиями, остальные – пунктуацией и очевидной разницей в содержании. После анализа ряда монографий можно сделать вывод, что каждый исследователь делил текст на статьи так, как считал нужным. Первые издатели увидели 36 статей, Владимирский-Буданов разделил Судебник на 68 статей, другие авторы насчитали более 90 статей.
Рассматривая источники Судебника, исследователи также не едины во мнениях. Владимирский-Буданов считает, что почти единственным источником кодекса являются уставные грамоты местного значения («московский рецептор либо сокращает узаконение, либо заполняет текст»). Однако большинство историков едины во мнении, что составители Судебника использовали не только такие источники русского права как Русская Правда, Псковская судебная грамота, уставные грамоты, но и разного рода льготные, пожалованные, охранительные, судные грамоты, а также указы и инструкции в области суда и управления, издававшиеся московским и иными княжествами.
Проведя сопоставление всего предшествующего законодательства с текстом Судебника, С.В. Юшков[12] пришел к выводу, что только в 27 статьях можно найти следы непосредственного влияния каких-либо известных юридических памятников или норм обычного права (12 статей из уставных грамот, 11 из Псковской судной грамоты, 2 статьи из Русской Правда и 2 из норм обычного права). При заимствовании из старых источников нормы права перерабатывались относительно изменений в социально-экономическом строе. Судебник вводит смертную казнь для "лихих" людей, тогда как Белозерская уставная грамота, послужившая источником соответствующих статей, предоставляет разрешение вопроса о наказании таких людей на усмотрение суда. Судебник изменяет и порядок обращения к суду, обязанности судей, устанавливает новое понятие института послушества и т.д. Большая часть судебника не состоит в какой-либо связи с дошедшими до нас памятниками. Новизной Судебника, по мнению Юшкова, объясняется то обстоятельство, что далеко не все его статьи осуществлялись на практике. В обширных комментариях Владимирский-Буданов проводит сравнительный анализ Судебников 1497 и 1550 годов, подчеркивая определенную связь между ними (кодекс Ивана III лег в основу кодекса Ивана IV).
3.Юрьев день в Росси
В XV веке положение русского крестьянства характеризуется исследователями как переломный, это аргументируется тем, что феодалы и государство переходят в наступление на права и свободы крестьян
Уровень эксплуатации крестьянства в первой половине XV в
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. не был еще высоким: при слабом развитии товарно- денежных отношений феодал ограничивался получением лишь тех продуктов сельскохозяйственного производства, которые он мог потребить. Поэтому натуральный оброк был основным видом феодальной ренты. Отработочная рента существовала в виде отдельных повинностей. Вследствие чего борьба крестьянства была направлена лишь против усиления эксплуатации и ее наиболее жестких форм. Одним из видов протеста был уход крестьян на новые места в поисках более приемлемых условий для жизни и труда. Возможность ухода крестьян и запустение земли являлось угрозой для экономического состояния феодалов, в связи с этим последние стали отказываться от излишнего увеличения повинностей. Межкняжеские соглашения (впрочем, далеко не всегда выполнявшиеся) предусматривали нередко выдачу крестьян которые ушли в иное княжение, запрет на приём крестьян в другом княжестве.
В этот период существовало две главных категории крестьян - это старожильцы и новоприходцы. Первые вели своё хозяйство и в полном объёме несли свои повинности. Феодал стремился закрепить их за собой и не допустить их переход к другому хозяину, поэтому старался не обременять слишком сильным тяглом. В то время относительно мягкая политика феодалов была для них крайне необходима, так как крестьяне без труда перешли бы к другому, менее суровому феодалу. Вторые же, новоприходцы, были не в состоянии полностью нести бремя повинностей и пользовались определёнными льготами, получали займы и кредиты. Их зависимость от хозяина была долговой, кабальной. По форме зависимости крестьянин мог быть половником (то есть работать на земле феодала за половину своего урожая) или серебряником (работать за проценты).
Так, мы можем увидеть, что зависимость крестьян от их феодалов усиливалась. Феодалам было совершенно невыгоден свободный переход крестьян из его подданства, поэтому он всячески пытался этому противостоять.
Важным понятием для крестьян того времени является «Юрьев день». Именно в этот день помещики рассчитывались с ними. Расчет происходил по результатам собранного урожая, тогда, когда в деревне заканчивался финансовый год. Несложно догадаться, что для крестьян это был долгожданный праздник. Именно от Егорьева дня, как назывался Юрьев день, произошло слово «объегорить», которое означало нечестно рассчитаться. Не все помещики честно рассчитывались с крестьянами и выплачивали им те деньги, которые они заслужили. Многие из них были просто обмануты, им выплачивали в конце мизерные суммы[2]..
Юрьев день - отмечается 26 ноября по старому стилю, по новому стилю приходится на 9 декабря. В XVI-XVII веках приходился на 6 декабря.День Святого Георгия Великомученика, покровителя земледельцев (γεωργός, «георгос» по-гречески «земледелец») праздновали исключительно в России до отмены крепостного права. Со Святым Юрием или Георгием, связано много интересных, необычных историй. Он был крестьянином, который жил в зажиточной семье в 3 тысячелетии нашей эры. Когда он позврослел, то стал красивым, умным, видным юношей и поступил на службу к императору. Через небольшое количество времени стал его приближенным лицом, служил верой и правдой. Но в то время были серьезные гонения крестьян, и Георгий не выдержав этого, рассказал императору о своем происхождении, показав, что люди низших слоев тоже могут заслужить доверие его величества. Но за свое откровение он был казнен и после чего его стали считать святым, ведь он проповедовал христианство.
Как уже отмечалось ранее, в ХV веке крестьяне имели право оставить землю, на которой они проживали ранее, и перейти к другому землевладельцу. Только если уплатят прежнему хозяину долги и пошлину за пользование его двором и земельным наделом. Такое обязательство называлось пожилое. Крестьяне - старожильцы, то есть прожившие четыре года и более у землевладельца, в случае перехода уплачивали ему «все пожилое», остальные, прожившие менее четырех лет, платили лишь часть, которая определялась в зависимости от количества прожитых лет.
В будущем Юрьев день приобрел другое значение в Судебнике 1497 года при Иване III.
Судебник Ивана III был первым на Руси законодательным сборником, который собрал в своем составе юридические нормы, общие для всей России. Основные тенденции развития российского права формировались в соответствии с политикой централизации: единому государству необходимо и единое право. Для этого требовалось провести систематизацию действовавших норм. [4]
Из заголовка Судебника следует, что он был утвержден в 1497г.: «Лета 7006-гомесяца септемврия уложил князь великий Иван Васильевич всея Руси с детьми своими и с бояры о суде, как судити боярам и окольничим». Как это происходило, неизвестно, но понятно, что в этом принимали участие высшие чины государства: бояре, сыновья Ивана III, которые были заинтересованы в улучшении своего положения с помощью данного законодательного акта.Данный документ состоял из нескольких разделов: нормы уголовного права; нормы судопроизводства для центрального суда; нормы судопроизводства для местных судов; гражданское право; дополнительные нормативные акты.Но подробнее следует остановиться на 57 статье. [2]
Содержание данной нормы подробно регламентирует процесс перехода крестьян. Крестьянам разрешается переходить из волости в волость, из села в село только в течение одного срока в году: за неделю до осеннего Юрьева дня, подробнее о котором уже указывалось, и в течение недели после него. За пользование землей переходившие крестьяне платят в степной полосе рубль, а в лесной - полтину. Если крестьянин проживет у землевладельца год, то при уходе он платит лишь четверть стоимости двора, если два года – соответственно половину стоимости двора, три года - три четверти, а за четыре года он уплачивает стоимость всего двора. [1]
Именно в таком виде была написана статья в судебнике, рассмотрим ее более подробно.
Статья 57 Судебника, озаглавленная «О христианском отказе», показала решительны шаг в оформлении зависимости крестьян. В предыдущий период феодального строя, несмотря на крестьянскую зависимость от землевладельца, они пользовались правом выхода, то есть могли беспрепятственно покидать одного владельца, переходя к другому. Происходит масштабное увеличение феодального землевладения в XIV - XV вв., осуществляющееся с помощью захвата или раздачи ранее населенных крестьянством земель в собственность феодалам, последующее развитие производительных сил показали господам значительность работы крестьян, которая не ценилась прежде. Данный факт вызвал потребность у землевладельцев в ограничении выхода крестьян, устанавливая неблагоприятный для них период переход, обязывая их вернуть все долги. Изначально данная практика относилась к наиболее подчиняющимся землевладельцам категориям - старожильцам, серебренникам, половникам. Закрепление крестьян за феодалами стало сомнительным. Их переход на земли других княжеств касался не только интересов мелкого феодального собственника, но и главным образом князя, который в лице ушедших утрачивал плательщиков дани.
Следовательно, с XIV века главы феодально-раздробленных единиц начинают вносить в соглашения между друг другом условие не перетягивать чернотяглых крестьян и лиц, являющихся основой тяглецов. Так например , существовавшая в XIV веке жалованная грамота, созданная при князе Иване Калита о привилегиях людям новгородского Юрьева монастыря, живущим на Волоке, гласит:
«А архимариту тяглых людей волоцких не приимати; такоже и из очины князя великого из Москвы людии не приимати. А кто детей моих, или братьи моее мое данье порушит, а то судит ему бог и святый Геворгий в страшное свое пришествие, а князю великому дасть сто рубля...»
Многие грамоты четко отражают, увеличение имений и владений с помощью рабочих совершалось благодаря приобретениию или присваивания людей у одних землевладельцами другими. Заинтересованные в увеличении своих имений землевладельцев правители предоставляли привилегии хозяйствам земледельцев, снабжаемым новопорядчиками, при договорённости, в том случае, когда новопорядчики не принадлежали самому князю-жалователю – великого или удельного. Тутошних людей волостных в тудеревню отцю моему митрополиту не приимать. Люди из ыных княженеи пререзванных моим отцом митрополитом в ту деревню, а не из моево великого княжениа, и тем людем пришлым на десять лет ненадобеть им моя дань... указывает жалованная грамота князя Василия Дмитриевича митрополиту Фотию от 1420-1421 г.г. Таким образом мы видим, что уход крестьян от одного землевладельца к другому становится затруднительным. В XV веке существовало несколько грамот, которые появлялись по просьбе нескольких крупнейших землевладельцев (приоритетно церковных).
Указанные просьбы устанавливали определенный срок перехода крестьян от одного феодала к другому, а точнее: к закреплению в законе уже ранее применявшегося Юрьева дня. Юрьев день был уже установленным сроком (согласно Судебнику переход крестьян длился на одну неделю до 26 ноября и еще неделю после этой даты). Данный факт доказывают жалобы великому князю на землевладельцев, которые и дальше отказывали в приеме крестьян: «... не о Юрьеве дни, иных о Рожестве Христове, а иных о Петрове дни.»
Наряду с указанием этого периода, в грамотах можно обнаружить требование землевладельцев об уплате им долга уходящего человека. Например, серебро (а отказати серебреника и половника о Юрьеве дни, да и серебро заплатит), отдав предыдущему хозяину долги и пошлину за пользование двором и земельным наделом - пожилое.
Еще более желали феодалы закрепить за собой главную производящую силу - старожильцев. Указанные лица были неразрывно связаны с земельным наделом и подвергались бесспорному закрепощению. Некоторые феодалы стремились получить от князя запрет о переходе таких крестьян
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
