Субкультура хип-хоп

Введение

Хип-хоп – одна из самых популярных субкультур в мире, зародившаяся в 1974 году в Южном Бронксе, квартале Нью-Йорка, населенном беднотой. Уже в 80-х гг. прошлого века хип-хоп стал частью молодёжной культуры во многих странах мира. В конце 90-х гг. хип-хоп становится направлением, с которым успешно работают продюсеры шоу-бизнеса. В начале XXI века хип-хоп вновь заявил о себе как важнейшее направление не только музыки, но и социального протеста против несправедливости общества и произвола власть имущих. Хип-хоп включает в себя два музыкальных направления: рэп, брейк-данс и одно изобразительное – граффити. Поклонники хип-хопа кроме музыки нередко пробуют свои навыки в росписи стен зданий, участвуют в различных конкурсах и соревнованиях.
В СССР хип-хоп впервые появился в 1984 году. В эпоху перестройки и после распада СССР в нашей стране стали появляться многочисленные музыкальные группы, работающие в жанре хип-хопа. Сегодня хип-хоп – это успешное направление в русской музыке. Из маргинального и подпольного жанра хип-хоп превратился в одно из «нишевых» направлений шоу-бизнеса.
Актуальность обращения к субкультуре хип-хопа сегодня обуславливается ее популярностью в России, вниманием к ней музыкальных критиков, социологов, психологов. Если другие субкультуры, как, к примеру, готы, эмо или панки практически полностью исчерпали свой творческий потенциал и исчезли с горизонта интересов российской молодежи, хип-хоп продолжает жить и развиваться.
Первоначально данная субкультура рассматривалась как прямое свидетельство американизации общественного сознания российской молодежи, но в настоящее время хип-хоп культура в России не воспринимается как контркультурное образование. Хотя полнота адаптивности хип-хопа в отношении различных социокультурных систем и менталитета россиян еще остается под вопросом.
Хип-хопу как субкультуре молодежи, посвящены исследования С.В. Иванова, В.А. Лукова, Л.В. Шабанова, Д.А. Садыковой и других ученых. Однако данная субкультура развивается, наполняясь иным содержанием, а поэтому обращение к ней требует новых исследований.
Цель работы - проанализировать особенности развития хип-хоп культуры в современной России.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть сущность и идеологию российской хип-хоп культуры,
2. Проанализировать особенности возникновения и этапы развития русского хип-хопа,
3. Выявить отношение властей и музыкальных критиков к хип-хопу в России.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, в которых анализируется рассматриваемая тема.


1. Сущность и идеология российской хип-хоп культуры
Происхождение хип-хопа связано с извечным интересом городской молодежи к самовыражению и с ее стремлением осваивать окружающий мир в своеобразных формах. Поскольку особенности хип-хоп культуры связаны с действиями на открытых территориях, в парках, на спортивных площадках, она стала одной из форм проведения молодежного досуга.
Хип-хоп появился в Америке середины 70-х годов ХХ века в среде афро- и латиноамериканцев. Для этой субкультуры характерны своя музыка и манера танцевать (хип-хоп, рэп, брейк-данс), свой сленг и манера одеваться. К началу 1990-х г. хип-хоп распространил свое влияние на молодежь многих стран мира.
В это же время формировалась хип-хоп культура и в России. Она получила популярность в среде клубной молодежи, для которой в ночных клубах ди-джеи исполняли популярную танцевальную электронную музыку. Особым успехом пользовался брейк-данс, затем появилось и увлечение рэпом.
Изначально восприятие хип-хоп музыки расценивалось представителями отечественной молодежи как своеобразный протест против серости и рутины общественной жизни. Следует отметить, что против той же «серости» в свое время выступали стиляги, панки, хиппи, ролевики и другие представители неформальных движений.
Хип-хоп в России в отличие от американского не рассматривался как орудие в борьбе с «хозяевами жизни» и протеста против социальной несправедливости. Отечественные поклонники хип-хопа стремились жить ярко и интересно, выражая собственное стремление быть «не как все». Так было в 80-90-е годы ХХ века.
С конца 90-х хип-хоп стал «раскручиваться» лейбл-компаниями, которые занимались записью и продюсированием молодых исполнителей рэп-музыки: например, Влад Валов – лидер группы «Bad Balance» (впоследствии он стал продюсером знаменитого Децла). Кроме того, в это же время появились такие популярные коммерческие рэп-группы как «Каста», «Ю.Г.», «Многоточие», «Легальный Бизне$$» и др.
Это можно считать обозначением разницы между российской и западной субкультурой хип-хоп. На Западе хип-хоп культура в своих некоммерческих формах не требует от юношей и девушек больших финансовых вложений, но при этом дает возможность организовать активный досуг определенной части молодежи, ориентированной на ценности данной субкультуры.
К тому же, за рубежом соревнования между ди-джеями, мастерами брейк-данса и рэпа привели к ощутимым положительным последствиям: снизилась общая агрессивность отдельных представителей молодежи, а адепты хип-хопа были отвлечены от наркотиков и алкоголя. Таким образом, «хип-хоп заметно оздоровил обстановку в криминальных, неблагополучных кварталах крупных городов Америки и Европы, других регионов мира».
В России же лидеры шоу-бизнеса в качестве целевой аудитории рассматривали так называемую группу «новаторов». В молодежной среде ими являются представители «золотой молодежи» – дети обеспеченных родителей. Для музыкальной индустрии, начиная с 2000-х годов, именно они формировали предпочтения большей части потребительской аудитории, которая ориентировалась на подражание так называемым «мажорам»

. Это привело к тому, что отдельные исполнители хип-хопа стали пропагандировать «красивый» образ жизни. Им стали подражать поклонники, в результате чего идеологический акцент хип-хопа несколько сместился. Однако не потерял своего альтернативного начала, противостоящего цивильному восприятию жизни.
Сегодня хип-хоп в России определяет одну из самых известных и популярных форм современной молодежной субкультуры. На улицах российских городов можно увидеть молодежь с внешней атрибутикой, стилистически связанной с рэпером: широкая одежда, на несколько размеров больше или костюмы спортивного стиля, короткие волосы, шапки или бейсбольные кепки, рюкзаки до пояса, высокие кроссовки или кеды и др.
Хип-хоперов легко распознать по стилю жизни и манере поведения. В общественных местах (например, в парке, метро, клубе, на площади) они танцуют брейк-данс под рэп-музыку, рисуют граффити на стенах зданий и общаются друг с другом на своем сленге.
Встречи в этой среде нередко имеют официальных спонсоров, а сам хип-хоп рассматривается не в последнюю очередь как сугубо музыкальный стиль. Больше всего представителей хип-хопа в Москве и Санкт-Петербурге. Неформалы, как правило, встречаются в ночных клубах и на фестивалях. Например, в августе 2019 года в Москве прошел фестиваль Nordance Battle 2019, в котором приняли участие популярные исполнители не только из России, но из Швеции и Финляндии.
Идеология современных поклонников хип-хопа сводится к стремлению быть самими собой, видеть прекрасное в жизни, жить, не отказывая себе ни в чем. Простота и конкретность восприятия действительности хип-хоперами связана с оптимистическим взглядом на мир, желанием жить просто, избегая различных проблем и депрессивных мыслей.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что современная российская хип-хоп культура является законной, официальной, имеющей поклонников во многих городах страны.


2. Развитие хип-хопа в России
2.1 Возникновение и этапы развития русского хип-хопа
Впервые хип-хоп музыка появилась в СССР в 1984 году в городе Куйбышеве. Отцом-основателем русского хип-хопа является ди-джей Александр Астров, записавший совместно с группой «Час пик» короткую музыкальную программу, которая стала частью магнитофонного альбома «Рэп». Записи стали распространяться из рук в руки, так как официальная идеологическая доктрина СССР не признавала подобной музыки, считая ее тлетворным влиянием Запада.
В том же 1984 году более известный ди-джей Сергей Минаев написал песню «Худсовет», в котором воплотил отдельные моменты, связанные с музыкой хип-хопа.
Первой русской рэп-группой стала группа «D.M.J.» Возникла она в 1985 году в Москве. В числе ее участников были поклонники брейка и граффити. Первый альбом группы носил название «Rap Of Power» и вышел в 1993 году.
В конце 80-х годов возникли другие рэп-группы: «Черное и белое», «Bad Balance» и др. Группы просуществовали короткое время. Их основатели в будущем увлеклись иными проектами.
В 1990 году была образована модная в 90-е годы рэп-группа «Мальчишник», известная своими скандальными провокационными текстами. Первый альбом группы «Секс без перерыва» вышел в 1991 году на студии Союз. Группа некоторое время имела большую популярность, но тематика ее песен не соответствовала духовным потребностям русских хип-хоперов, мечтавших о самовыражении, понимании и счастье, а не о распутстве и цинизме, которые пропагандировали участники коллектива. Группа быстро исчерпала свои возможности и распалась в 1997 г.
В 1991 году в России появился первый фестиваль хип-хоп культуры «Рэппик». Следует отметить, что русский рэп 90-х сначала копировал западные образцы со всей присущей им атрибутикой стиля. Некоторые группы («Да-108», «Ван Моо») экспериментировали с рэпом и русской народной музыкой, однако их творчество не имело широкого успеха у слушателей. Ближе к концу 1990-х годов рэп-музыка в России попала в сферу интересов шоу-бизнеса и индустрии моды. Это повлияло на популярность русского рэпа.
С начала 2000-х гг. начинается новый этап в развитии русского хип-хопа – продюсеры начинают создавать рэп-проекты. В частности, в 2000-е годы в России благодаря структурам шоу-бизнеса сформировались профессиональные группы рэп-музыки.
Рэп-исполнители и группы «Тимати», «Лигалайз», «Банд’Эрос», «Бьянка», «Серёга» активно использовали в своих песнях «R’n’B» (Ритм-н-Блюз) ритмы. Одной из отличительных особенностей «R’n’B» является ритмическая, мелодическая основа, обусловленная электронным стилем звучания с ритмами драм-машины и мягким «сочным» голосом исполнителя.
Группы «Многоточие», «Красное Дерево», «Кровосток», «Злой Дух», «Крестная Семья» выступали в стиле «Гангста-рэпа» (gangsta rap – гангстерский рэп), отличающегося жесткостью звуков.
Известными альтернативными рэп-группами были «2H Company», «Трэш-шапито КАЧ», «Птицу Емъ» и др.
В 2002 году, после выхода фильма «8 миля», повествующего о жизни американского белокожего рэпера – Эминема, в Рунете получают развитие так называемые баттлы. Это – «битвы» между рэперами, суть которых состоит в том, что исполнители соревнуются в остроумии, в технике читки, в звучании и т. п., а судьи, которыми обычно выступают известные, состоявшиеся рэперы, определяют победителя.
Тем самым в России получает развитие так называемый баттл-рэп, который дает толчок и остальным рэп-стилям, так как поднимает общий уровень звучания, главным образом в технике читки, о которой раньше российские исполнители не задумывались