Структура социологического знания

Введение

Знание социологии как необходимого элемента современной гуманитарной культуры является важнейшей предпосылкой развития человека, которая отличает его от других «стадных животных» интеллектом, способностью осознавать и духовностью, а также приоритетом мира ценностей.
Социология представляет собой широкую область исследований общественных организаций, событий и явлений, которая постоянно развивается в различных направлениях. Она совершенствует искусство познания коллективной человеческой природы, построения социальных систем и создания новой социальной реальности. Данная наука многого достигла в изучении, интерпретации, моделировании и конструировании социальных процессов. Поэтому современная социология очень многообразна.
Проблема структуры социологического знания очень актуальна. Эта актуальность определяется как минимум двумя моментами: во-первых, оно является основой для методологического уточнения и интеграции содержания сложной социологической науки, а во-вторых, социологическое знание во многом определяет концепцию и структуру социологического образования.
Целью данной работы является изучение структуры социологического знания.
Исходя из цели, можно выделить следующие задачи:
раскрыть понятие социологии знания, рассмотреть историю его развития;
выделить основные функции социологии;
проанализировать объекты социологии, элементы и уровни социологического знания.
В качестве теоретической базы были использованы работы Кравченко А., Волкова Ю.Г., Ядова В. А. и других авторов.
1. ПОНЯТИЕ СОЦИОЛОГИИ ЗНАНИЯ И ИСТОРИЯ ЕГО РАЗВИТИЯ
Социология знания находится на стыке социологии и философии. Она изучает социальную природу и социальную детерминацию различных форм познания, механизмов их возникновения, распространения и функционирования в социуме. Ей свойственно широкое толкование термина «знание»: все, что рассматривается как знание в обществе, относится к знанию [6, с. 120].
Истоками социологии являются рассуждения античных ученых и мудрецов.
Древнейшая мысль заложила ряд элементов в фундамент основ социологии. Первым произведением в истории «общей социологии» считается «Государство» Платона (428/427 - 348/347 до н.э.). В нем великий мыслитель разработал основы первой в мире теории социальной стратификации, согласно которой каждое общество было разделено на три класса:
высший, состоявший из мудрецов, которые управляют государством;
средний, состоявший из воинов, которые охраняли государство от смуты;
низший, который включал ремесленников и крестьян.
Общество, основанное на такой схеме, Платон считал наиболее стабильным.
Другой античный ученый Аристотель предложил свой вариант теории стратификации (348 - 322 гг. до н.э.). У него опорой для порядка был средний класс. В дополнение к нему есть два других класса: богатая плутократия и обездоленные бедные, не имеющие собственности. Согласно Аристотелю, государство лучше управляется, когда масса обездоленных бедняков не исключена из участия в управлении, корыстные интересы богатой плутократии ограничены, а средний класс более многочислен и сильнее, чем два других [2, с. 51].
В древние времена были предприняты попытки количественного анализа социальных явлений и процессов. Имеющиеся сегодня исторические данные подтверждают начало эмпирических социальных исследований среди древних восточных народов: египтян, китайцев, японцев, индусов, персов и евреев можно найти в Библии, где неоднократно упоминаются первые многочисленные этнические группы древних евреев.
Эпоху Ренессанса можно рассматривать как новый этап в развитии социальной мысли. В это время появляются новые исследования, которые касаются различных аспектов общества и могут быть отнесены к области социологии. Великие средневековые ученые Эразм Роттердамский, Томас Мор, Никколо Макиавелли и Мишель Монтень рассматривали проблемы человеческих отношений в обществе. Социальная модель была похожа в их понимании на общину, в которой порядок и моральные принципы регулировались волей Бога и традициями. Человек в такой системе мироздания играл незначительную роль [1, с. 93].
Позже деятели эпохи Просвещения коренным образом изменили взгляд на социум и место человека в нем. Клод Адриан Гельвеций, Дидро, Жан-Жак Руссо и Вольтер начинают анализировать структуру общества. Они выделяли отдельного человека в качестве независимого субъекта, поведение которого зависит главным образом от его собственной воли.
Тем не менее, все исследования в этой области были абстрактными, бессистемными и поэтому нельзя сказать о появлении социологии как науки в то время. Прогресс в исследованиях социальных явлений был незначительным по сравнению с успехами в других областях научной деятельности.
Становление социологии как самостоятельной науки во многом связано с глубокими изменениями в мировоззрении, которые произошли в Европе в конце XVIII - начале XIX веков, когда социальные изменения стали глобальными. Это было время перехода от средневековой сословно-монархической системы к новым организационным формам экономической и политической жизни. Был процесс построения совершенно нового общества, которое подтвердило преобладание прав и свобод человека, интеллектуальную, экономическую независимость и автономию гражданина и которое заменило регулирующее общество, феодально-абсолютистскую систему, которой было свойственно строжайшее тоталитарное регулирование экономической, социально-политической и духовной жизни людей [4, с. 12].
Впервые французский мыслитель Огюст Конт (1798–1857) ввел слово «социология» в научный оборот в своей основной работе «Курс позитивной философии». Как и многие другие философы того времени, О. Конт находился под влиянием большого успеха науки. Он рассматривал общество и человечество как высший вид систем. Конт разделил всю социологию на социальную статику и социальную динамику и позволил применять законы механики к изучению общества и его основных элементов. Согласно Конту, общество - это органическое целое, в котором каждый член немыслим независимо, отдельно от целого.
Две идеи, которые пришли из работ Конта, ясно видны в ходе развития социологии:
1) использование научных методов для изучения общества;
2) практическое применение науки для реализации социальных реформ [11, с. 97].
Социология была действительно развита и признана только тогда, когда были разработаны и сформулированы основные научные концепции, и появилась возможность создать теоретическую базу для изучения социальных явлений. Честь фактического «открытия» социологии достается четырем выдающимся мыслителям, которые жили и работали с середины XIX и до начала XX в. Это немецкие ученые Карл Маркс и Макс Вебер, француз Эмиль Дюркгейм и англичанин Герберт Спенсер.
Отделение в 30–40-е годах от социологии знания социологии науки, социологии религии, социологии культуры и ряда других конкретных дисциплин сделало ее статус проблематичным. Центральная идея социальной детерминации знания стала подвергаться критике, обвиняться в историцизме и релятивизме.
Однако в 70-х и 80-х годах она снова начала вызывать интерес. С одной стороны, это связано с появлением ряда исторически и социологически ориентированных концепций в постпозитивистской теории науки (Т. Кун, М. Полани, П. Фейерабенд и др.). Эти концепции разрешили приверженцам социологии знания показать связь знания с социокультурным контекстом, избегая грубого социологизма (работы М. Малкея, Д. Блура, Б. Латура, С. Уолгара, представителей социологов Штарнбергской группы, которые разработали концепцию финализации науки и т. д.). Во-вторых, последователи А. Шюца (П. Бергер, Т. Лакман и др.) представили новую программу социологии познания в контексте феноменологической философии и социологии, в которой повседневное знание стало центральным объектом анализа. «Социальная детерминация» была заменена понятием «социальное конструирование реальности» [1, с. 18].

2. ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ СОЦИОЛОГИИ
Основное содержание социологии, ее теоретическое и практическое значение выражается в выполняемых ею функциях. Остановимся на важнейших из них, к которым можно отнести познавательную, практическую и идеологическую функции социологии [12, с. 83].
Познавательная функция. Эта функция социологии состоит в изучении социальных явлений с целью получения адекватных научных представлений об их природе и содержании, их связи с другими явлениями, природой и закономерностями развития. Социология придает большое значение изучению социальных отношений между различными единицами, анализу объективных и субъективных аспектов их деятельности и анализу функционирования социальных институтов.
Система представлений и понятий о социальных процессах фиксируется на уровнях социологического знания. На каждом из них данные процессы отражаются с разной степенью глубины. На уровне общесоциологических теорий делаются более масштабные научные обобщения и выводы по сравнению со специальными (частными) социологическими теориями. Функция же конкретных социологических исследований заключается в сборе первичных данных, характеризующих повседневную практику людей, и в их эмпирическом анализе.
Познавательная функция социологии также основана на анализе социальных процессов с целью научного прогнозирования его дальнейшего развития в области материальной, политической или интеллектуальной жизни общества. Такие прогнозы могут иметь долгосрочный или текущий характер: на уровне общесоциологических теорий можно говорить о тщательном прогнозировании тенденций развития общества в ближайшем и отдаленном будущем, полезные прогнозы могут разрабатываться в рамках специальных социологических теорий.
Практическая функция. Практическая функция социологии заключается в разработке практических рекомендаций, основанных на эмпирическом и теоретическом анализе социальных явлений и процессов, например, для усиления стимулов и повышения эффективности деятельности людей в области материального производства, экономической и политической Улучшение отношений и улучшение деятельности соответствующих социальных институтов [3, с. 53].
В конечном счете эти рекомендации направлены на улучшение механизма социального управления, повышение его эффективности на всех уровнях – от управления коллективом до управления делами общества

. В большей или меньшей степени это делают все современные общества, особенно наиболее цивилизованные. Ни одно из них не пускает на самотек развитие экономики, социально-классовых и национальных отношений, политической системы общества. Их развитие совершается под определенным воздействием соответствующих управленческих структур, деятельность которых обеспечивается научно. Усложнение современных обществ и условий их развития (экономических, экологических, политических и др.) усиливает потребность целенаправленного воздействия на социальные процессы. Свою роль здесь может играть и социология, которая выполняет значительную работу, начиная от проведения так называемых социологических размеров функционирования различных сторон общества и получения первичной социологической информации до выработки научно обоснованны выводов и рекомендаций.
Важное практическое значение имеют социологические прогнозы относительно ближайшего и отдаленного будущего общества, научные предвидения развития экономики, социальной, политической и духовной сфер общества.
Идеологическая функция. Одной из важных функций социологии является идеологическая, поскольку социология в той или иной форме выражает интересы определенных социальных групп, классов, политических партий и движений. Этого нельзя избежать, даже если цель состоит в том, чтобы полностью исключить идеологический подход в конкретных социологических исследованиях для формулирования конкретных социологических и общесоциологических теорий. Ведь социолог занимает определенную позицию в социальном классе и часто вступает в ту или иную политическую партию. Он понимает социальные процессы, которые он исследует, социальные отношения и деятельность различных субъектов с точки зрения определенного мировоззрения, происхождение которого зависит от его социального положения [7, с. 49].
Формулируемые социологом выводы и обобщения, касающиеся тех или иных сторон общественной жизни, затрагивают не только интересы той социальной группы, к которой он принадлежит, но и интересы других социальных групп, в том числе классов. Тем самым данные выводы и обобщения приобретают идеологическое содержание, некий идеологический оттенок.
Разумеется, неправильно, когда научный подход подменяется идеологическим, что нередко наблюдалось в недавнем прошлом советской социологии. Для ученого-социолога всегда важен объективный анализ общественных явлений. Однако его социальный статус есть момент самого этого анализа, что неизбежно отразится на его выводах и обобщениях относительно исследуемых общественных явлений и процессов. В этом смысле социология всегда идеологически ориентирована. А чтобы не допускать идеологических перекосов, надо избегать чрезмерных идеологизации и политизации, как в ходе социологических исследований, так и при формулировании выводов и обобщений, в том числе теоретических. Полезно также соотносить их с общечеловеческими ценностями.
Функции социологии, как и структура социологического знания, указывает на ее место в системе общественных и гуманитарных наук.

3. ОБЪЕКТЫ СОЦИОЛОГИИ И ЭЛЕМЕНТЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
Внимание социолога может быть обращено на любое явление общественной жизни. Это может быть общество в целом с его разнообразными социальными связями и отношениями между людьми, материальной и духовной культурой или одной из сфер общественной жизни - экономической, социальной, политической, духовной. Это могут быть большие и малые социальные группы и национальные общности людей (классы, нации, национальности, профессиональные и демографические группы, в том числе различные молодежные группы, женщины, представители старшего поколения, производственные и другие группы, политические партии, союзы, творческие организации).
Предметом изучения социологии могут быть люди, их потребности, интересы, ценностные ориентации, а также семьи как ячейки общества и так называемые малые группы с их устойчивыми и нестабильными социально-психологическими связями, включая группы по интересам, соседей, друзей и т. д. Как видно, круг объектов социологии как науки очень широк и разнообразен, что во многом определяет структуру социологического знания [8, с. 104].
Структура социологического знания - это не просто информация, представления и научные понятия о социальных явлениях и процессах, а определенный порядок знаний об обществе как динамично функционирующей и развивающейся социальной системе.
Она представляет собой систему взаимосвязанных идей, концепций, взглядов и теорий о социальных процессах на разных уровнях, независимо от того, является ли это жизнеятельностью отдельных людей, социальных групп или общества в целом.
Социологические представления и научные знания, равно как и их структура, формируются в зависимости от ряда факторов, в том числе:
круга объектов, изучаемых социологией;
глубины и широты научных обобщений и выводов, делаемых в рамках социологических теорий на основании анализа данных о тех или иных социальных явлениях и процессах, и др. [11, с. 62].
Если рассматривать объекты, на изучение которые нацелена социология, нужно начать с общества в целом, так как человек, как любая социальная группа, общественные организации и институты, материальная и духовная культура, одним словом, все в обществе, является продуктом его развития и имеет социальный характер. И люди относятся к естественной природе, в основном исходя из их социально-экономических, эстетических и других потребностей и интересов. Потребности человека в пище или воспроизводстве также не являются чисто естественными. Это его биосоциальные потребности по своему содержанию. Они имеют биологическую основу, но выступают в социальной форме и удовлетворяются социальными способами на основе развития материального производства и чаще всего в рамках семьи.
Подход к каждому социальному явлению как элементу общества и через само общество, рассмотрение его как части функционирующей и развивающейся социальной системы является одним из важнейших методов научной социологии.
Поэтому первым элементом структуры социологического знания является знание общества как целостного социального организма. Это знание системы социальных отношений, их содержания и механизма их взаимодействия. Понимание природы и характера социальных отношений позволяет глубже понять природу взаимодействия социальных субъектов в обществе. Знание об обществе включает в себя понимание объективных законов его развития, представления об основных сферах жизни общества и их взаимодействии, о взаимодействии материальной, политической и духовной культуры.
Другим элементом структуры социологического знания является объединение идей о функционировании и развитии отдельных областей общественной жизни, в том числе экономических, социальных, политических и духовных [6, с. 27]. Социолог не должен заменять экономиста, политолога, юриста, специалиста по этике или искусствоведа. У него свой взгляд на процессы в этих сферах общественной жизни. Он исследует возможности жизни и социального самоутверждения в каждой из этих областей личности или социальных групп, включая молодежь, различные группы рабочего класса, крестьянство, интеллигенцию, работников и предпринимателей.
Важным элементом в структуре социологического знания является знание социального состава населения страны и социальной структуры общества, т.е. о классах, больших и малых социальных, профессиональных и демографических группах, их месте и их взаимодействии в системе экономических, социальных и политических отношений, а также о нациях, народностях, других этнических группах и их отношениях друг с другом [4, с. 80].
Еще один элемент структуры социологического знания - научные идеи, взгляды, теории политической социологии. Внимание социолога направлено на выяснение фактического положения различных социальных групп в системе политических отношений и, в частности, в системе властных отношений. Не менее важно, чтобы социолог нашел пути и средства для реализации социально-политических прав и свобод субъектов гражданского общества, достаточных для фактического влияния на политические процессы, происходящие в обществе. С этой точки зрения рассматривается деятельность различных политических партий и движений, а также функционирование всей политической системы общества.
Важным элементом структуры социологического знания являются научные представления и выводы социологов о деятельности существующих в обществе социальных институтов, таких, как государство, право, церковь, наука, культура, институты брака, семьи и т.д. [9, с. 61].
В социологии социальный институт принято называть чем-то вроде органа в живом организме: это узел человеческой деятельности, который остается стабильным в течение определенного периода времени и обеспечивает стабильность всей социальной системы. Каждый «узел» устойчивой и очень существенной человеческой деятельности играет важную роль в функционировании общества. Конечно, существуют объективные требования для создания и функционирования каждого из этих учреждений. Они имеют адекватную внутреннюю организацию и занимают свое место в общественной жизни при выполнении определенных функций. Они взаимодействуют друг с другом и обеспечивают функционирование общества.
Существуют и другие элементы структуры социологического знания, выделенные в соответствии с объектами изучения социологии, например, научные представления, взгляды и теории, касающиеся жизнедеятельности производственных коллективов, так называемых неформальных групп и организаций, а также малых групп межличностного общения и отдельных личностей.
Все перечисленные научные представления, понятия, взгляды и теории о различных социальных явлениях и процессах связаны между собой и образуют единую и достаточно сложную структуру социологического знания, которая более или менее адекватно отражает все стороны общественной жизни в их связи и взаимодействии и в конечном счете научно воспроизводит общество как целостную социальную систему. Все это составляет структуру социологии как науки и как учебного курса.

4. УРОВНИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
Структура социологического знания определяется в зависимости от тех методологических принципов, которые применяются при исследовании социальной реальности