Структура, периоды развития и функции философии

Введение

Философия - это одна из древнейших и интереснейших областей человеческого знания. Философская мысль издревле, да и в наши дни изучает интересующие людей вопросы, не имеющие никакого отношения к философии. Но проблема заключается в том, что философия иногда понимается как абстрактное знание, крайне далекое от реалий повседневной жизни. Т.е., философия - это область духовной деятельности человека, которая основана именно на конкретной философской мысли, служащей основой философского знания.
Философия - это не только научная дисциплина, но и особый вид мышления, и даже своеобразная "философская" эмоциональная система, в которой человек погружается в "философское" состояние ума, размышляет о мироздании, добре и зле, социальной справедливости, правде и лжи, смысле и цели человеческой истории. Именно в этом и заключается некая актуальность данной темы как раньше, так и в настоящее время.
Философский творческий процесс отвечает за глубокие запросы человека в разумном обосновании в потоке бытия, смысле жизни, предназначении, личной свободе и сущности, которая его окружает.
В качестве объекта моей работы была рассмотрена сущность философии, ее структура, функции, особенности и периоды развития.
Цель работы – рассмотреть структуру и теоретические особенности философии. Исходя из цели работы, выделим ключевые задачи, которые предстоит решить:
1. раскрыть теоретические особенности философии;
2. проанализировать структуру, функции и периодизацию философии;
3. произвести необходимые выводы.


Глава 1. Теоретические особенности философии
Что такое философия? Термин "философия" происходит от греческих слов fileo - любовь и sophia - мудрость, что означает любовь к мудрости. Однако, хотя любовь к мудрости является важным условием для того, чтобы стать философом, ее обладатель не делает человека человеком. Философия - это определенная способность размышлять о вечности, жизни и смерти человека, о его судьбе.
Современная философия имеет новую форму, давая всем своим основным функциям творческий и практический смысл. Главными достижениями современной философии является цивилизованный подход к анализу социальных явлений и взглядов на мир. В развитии философии проблема человека в мире всегда была основной, что в настоящее время играет решающую роль в понимании современного мира.
Человек все больше осознает себя как активный фактор в социальной жизни и окружающей среды. Это определяет представление о человеке как участнике сознательной эволюции в мире, где человек на первый план выдвигает свои профессиональные, нравственные и духовные качества.
Научно-технический прогресс определяет качественно новое состояние философии в целом, а также характеризуется формированием новой формы философской мысли. Домен современной философской культуры повышает уровень профессиональных знаний, что обеспечивает направление в научной деятельности и позволяет разработать механизмы реализации деятельности общества в соответствии с требованиями времени.
Переход человечества на новую ступень социального, духовного и культурного отношения сегодня рассматривается как реальная возможность для преодоления различных глобальных кризисов.
Специфика философского познания раскрывается как взаимодействие и, в то же время, отличие от других видов познания. Рассмотрим особенности данной специфики:
1. Философское познание является системным, но эффективным, так как оно основывается на некоторых состояниях происхождения, принципов и технико-экономического обоснования. Это суть сближения философских знаний с любыми теоретическими научными знаниями.
2. Философские знания - это единое выражение мира через отношения человека с миром, раскрывающееся как неотъемлемая часть духовного выражения мира. Эта особенность отличает философию от любой другой картины мира: философская картина мира здесь характеризуется универсальностью.
3. Философские знания ценны тем, что мир объединяет религию и искусство с другими видами знаний.
4. С возрастом философскому познанию присуща ориентация на ценность автора. Это соединяет нас с миром искусства, с религией. Характер познания философии определяет, что философия человека должна быть селективной, т.е. человек в философии, искусстве или литературе должен обращать внимание на то, что соответствует его идеалам.

1.2. Периоды развития философии
Возникновение, развитие и трансформация философских фактов изучает история философии

. Труды Г. Ф. Гегеля (1770-1831) были систематизированы в первый философско-исторический курс религиозных толкований в его произведении под названием "Лекции по философии истории" (1822).
Он показал свое влияние на структуру философии, ее понимание своей роли в обществе, ее приверженность идеалам и ценностям. В каждом периоде существует свой исторический тип философии и свой социально-психологический тип личности философа.
Античный (VI в. до н. э. - III в.) - тип философии -созерцательный. Основной интерес здесь представляет философское пространство. Происходят существенные разделения умственного и физического труда, где единственной достойной работой для человека считался умственный гражданский труд:
1. абстрактный,
2. духовный.
Невозмутимость духа и спокойное созерцание вечной истины считались высшими ценностями и идеалами свободного человека. Т.е., ключевой роль философа была – объясняющая.
Основными проблемами данного периода были: поиск первоначала, построение мира, изучение человека.
Основные признаки:
1. космоцентризм – рассмотрение мира через призму космоса;
2. антропоцентризм, где человек находится в центре изучения философии;
3. рационализм - стремление к разумному объяснению всего, что происходит вокруг вас;
4. синкретизм - идея, которая объединяет человека с природой.
Средневековье (IV - XIV вв.). Основной тип философии - это умозрительный, философский интерес (Бог). Человек все еще связан с теми реальностями, которые естественны и связаны с ними, но начинает осознавать свою собственную специфику. Роль субъекта складывается, но, все же, не принадлежит личности.
Источником жизни, добра и красоты является Бог. Преобладает распространение христианства, монотеизм и иррациональные и сверхэффективные источники ориентации познания (интуиция и откровение). Также происходит развитие религиозной и религиозно-мистической философии.
Переход от Средневековья к Новому времени -Возрождению (XIV - XV века): возникновение городов, формирование национальных государств, церковные реформы - поиск новых направлений в жизни, создание идеи веры естественной человеческой мысли.
Главная проблема: взаимоотношения между Землей и небом (Богом и человеком).
Основные признаки:
1. креационизм - это идея о том, что все в мире создано Богом;
2. теоцентризм - Бог учит, что он находится в центре мира;
3. провиденциализм - мировоззрение, в котором миром и людьми управляет воля Божья.
Возрождение и новая эпоха (XV - XIX вв.) тип философии - деятельностный, философский интерес - это человек и общество. Впервые человечество осознало, что оно обречено жить в историческом пространстве и времени. Начиная с XV века, Европа пережила всемирную экспансию, осознав, что она не единственная в мире. Европейские ценности были психиатрическими идеями, выступающими в качестве рациональности, умеренности, упрямства и инициативы. Власти буржуазии неделями пользовались новой идеологией: место человека в мире, новая система управления обществом - это идея народной власти Республики. Идея социализма была пущена в бой. Все это отражено в философской идее. Потребность в новом правовом мировоззрении для обоснования и защиты прав человека и гражданина является самостоятельным взглядом.
Главная проблема эпохи Возрождения: проблема человека, государства.
Основные особенности:
1. антропоцентризм – человек - центр мира;
2. гуманизм - это мировоззрение, в котором человек имеет большую ценность;
3. антисхоластика - церковь выступает за отделение церкви от государства, а также за развитие светского образования от представителей этого направления до мировоззрения, направленного против злоупотреблений
Главная проблема новой эпохи: роль разума в познавательной деятельности человека.
Ключевые особенности нового времени:
1. наукоцентризм - это попытка объяснить науку, которая происходит в мире.
2. логоцентризм – опора философии на логику;
3. математическое мышление;
4. рационализм – опора на разум.
Новейшее время (XX век). Тип философии - социально-экологический, философский интерес - язык. Западная философия XIX - XX веков отличалась своим разнообразием. Ее интересовал интерес к проблемам человеческого бытия, развития общества, хода исторического процесса, рациональной сферы субъективного человеческого "я", а также познания, понимания и интерпретации процессов.
Основная часть учений данного периода возникла на базе философии эпохи Просвещения и немецкой классической философии