Старостенков Н.В., Ляпунова Н.В., Погосян Л.В., Татыева Е.В. Совместная деятельность народных училищ
Введение
Статья Н.В. Старостенкова, Н.В. Ляпунова, Л.В. Погосян, Е.В. Татыева «Совместная деятельность народных училищ и церковноприходских школ в конце XIX века по просвещению народа» рассматривает проблему взаимодействия светских и церковноприходских школ в деле осуществления народного образования в России в конце XIX века. Оно шло разными путями. На государственном уровне в разные годы выходили «Положение о начальных народных училищах» «Положение о народных училищах», «Положении о церковных школах», другие документы.
Методологической основой исследования авторов были принцип объективности, независимости в оценке и критике, документы и материалы исследований, посвященные развитию светского и духовного образования в рассматриваемый период.
Статья была выбрана нами для изучения что бы больше узнать о совместной работе народных училищ и церковноприходских школ в конце XIX века по просвещению народа.
Цель нашего исследования – реферирование статьи Н.В.Старостенкова, Н.В.Ляпунова, Л.В.Погосян, Е.В.Татыева «Совместная деятельность народных училищ и церковноприходских школ в конце XIX века по просвещению народа»
Для достижения цели решались следующие задачи:
Изучить совместную деятельность народных училищ и церковноприходских школ в конце XIX века по просвещению народа
Исследовать
Методы исследования - анализ, синтез, обобщение, индукции, дедукции, др.
Н.В.Старостенкова, Н.В.Ляпунова, Л.В.Погосян, Е.В.Татыева «Совместная деятельность народных училищ и церковноприходских школ в конце XIX века по просвещению народа»
Согласно авторам статьи, сегодня в России утверждается принцип плюрализма в содержании, формах и методах образовательной деятельности школ различных типов и уровней. Благодаря установившемуся взаимодействию церкви и государства в вопросах образовательной политики, в России было открыто множество воскресных школ, где любой желающий может изучать основы христианского учения, заниматься творчеством. Во многих светских высших учебных заведениях появились теологические факультеты на которых осуществляется подготовка кадров для миссионерской деятельности и социального служения. В некоторых учреждениях ввели предмет «Основы православной культуры». В этом аспекте интересен опыт совместной деятельности народных училищ и церковноприходских школ в конце XIX века по просвещению народа.
По Н.В.Старостенковой, Н.В.Ляпуновой, Л.В.Погосян и другим еще до начала отмены крепостного права, на церковь была положена ответственность за морально–религиозное воспитание народа, поэтому были открыты церковноприходские школы. 14 июля 1864 г Александр II одобрил «Положение о начальных народных училищах», которое получило распространение почти по всей империи. Были изданы «Общие правила для воскресных школ». 10 июня 1862 г вышло постановление о закрытии этих школ по причине их неблагонадежности из-за политических вопросов. В 1864 г воскресные школы были вновь разрешены, но надзор за ними происходил от духовенства.
Церковноприходские училища, которыми владела церковь, почти не поддерживались земством. Отсутствие централизованного управления начальными школами в городах и на селе привело к тому, что помимо министерства, тем или иным образом в управлении участвовали и земства, и церковь. Священный Синод и Министерство народного просвещения объединили народные училища и церковные школы что бы давать образование разным сословиям.
Согласно Н.В.Старостенковой, Н.В.Ляпуновой, Л.В.Погосян и другим священный Синод и Министерство народного просвещения призывали деятелей школ качественно управлять сложным просветительским делом в духе православной веры, взаимопомощи в деле просвещения народа под покровом церкви
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Суть всего состояла в замене народных земских училищ церковными. Преподносились достоинства духовных учебных заведений и незаслуженно порицались недостатки светских. Администрация Министерства народного просвещения и его учебных заведений была недовольна.
Авторы приводят сведения о том, что в церковных школах далее появились недостатки в постановке воспитательной части. Священный Синод запретил духовенству употреблять антипедагогические приемы воспитания: «поставление на колени», удары линейкой, положение известного числа поклонов в виде наказания. В церковной школе были заимствованы от педагогов земской школы методики преподавания русского языка, внесены изменения в программу даже по Закону Божию применительно к установившемуся порядку в народных училищах: ветхозаветная история и более подробная новозаветная отнесены на второй год обучения по примеру земских школ.
По Н.В.Старостенковой, Н.В.Ляпуновой, Л.В.Погосян и др.основной причиной возникших пререканий явились отличия в развитии законодательства. Народные училища подчинялись положениям 1874 г и инструкции 1875 г, которые в силу своей ограниченности и неопределенности давно уже не контролировали разные стороны школьного дела и вызывали различное понимание и применение на практике. Подробные программы преподавания в этих училищах появились только в 1897 г для одноклассных училищ. Для церковных школ законодательная база формировалась быстрее. В ней определялся порядок устройства школ, обязанности преподавателей и попечителей. В 1886 г правила о церковных школах, принятые два года назад, были дополнены подробными программами преподавания для одно- и двухклассных училищ. В 1888 г были изданы правила об уездных отделениях, в 1891 г – правила о школах грамоты, в 1902 г издано переработанное положение о церковных школах, в 1903 г - новые программы для церковных школ разных разрядов. Запросы учебной жизни церковных школ быстро находили себе соответствующую регламентацию закона, что вносило в их действие определенность и уверенность.
По Н.В.Старостенковой, Н.В.Ляпуновой, Л.В.Погосян и др.светская школа как и церковная стремилась также приобрести право на развитие, усовершенствование законодательства о народных училищах, так как согласно Министерству народного просвещения, располагала большим опытом, чем школа церковная и более разнообразным и образованным контингентом учителей (образовательный ценз учащихся в церковных школах был ниже, чем в народных земских училищах; такое же положение складывалось по отношению к наблюдателям и инспекторам.
Базируясь на представлении о равноправии школ Министерство просвещения решило пересмотреть и изменить «Положение о народных училищах» таким образом, чтобы то, что получило законодательную санкцию в «Положении о церковных школах» относительно открытия, закрытия училищ, обязанностей и прав органов управления церковными школами, попечителей, учащихся в церковных школах, провести и в законодательство о светских школах. Тогда по «Правилам церковных школ» закрытие церковноприходских школ и отдача их в другое ведомство могли последовать только согласия епархиального архиерея. В «Положении о народных училищах» предусматривались случаи закрытия училищ по причине их вредного направления и беспорядков в них. Такие случаи встречались редко и часто основной причиной закрытия их служила перемена намерений содержателей училищ, прекращение кредита. В качестве предупредительной меры от существовавшего произвола содержателей училищ признано было необходимым перенести вышеуказанную статью из «Правил о церковных школах» в «Положение о народных училищах» и право, которое предоставлялось епархиальному архиерею, передать попечителю учебного округа.
Так как по Н.В.Старостенковой, Н.В.Ляпуновой, Л.В.Погосян и др.на открытие церковных школ требовалось согласие только духовного ведомства, а для народных училищ разрешение на их открытие должны были давать оба ведомства, и светское, и духовное, признавалось целесообразным право на открытие начальных школ гражданского ведомства предоставлять только органам учебного ведомства, а именно инспекторам народных училищ, и внести это заимствование из «Правил» по церковным школам в «Положение о народных училищах»
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
