Становление юридической науки в период Античности
Введение
Юриспруденция, иначе ее называют правоведение, - это наука, которая изучает право как своеобразную систему социальных норм, правовые формы организации и деятельности государства и политической системы общества в целом. Эту науку можно назвать древнейшей. Она появилась в связи с появлением и развитием права. Еще древнегреческие философы поставили значимые теоретические проблемы правоведения, а римские ученые создали первые правовые понятия и документы, существующие в той или иной форме по сей день. Задачи и вопросы права актуальны были на всех этапах развития общества. Процессы преобразования общественных отношений всегда сопровождались изменениями правовых систем.
Юриспруденцию обычно делят на несколько отраслей. Огромное значение имеет общая теория государства и права. Отдельное место занимает история права и политики, которую также отделяют как самостоятельную науку. В рамках этой дисциплины рассматриваются и история возникновения различных теорий, и весь эволюционный путь их преобразований.
История политических и правовых теорий – это предмет изучения юридической науки. Но помимо юристов большой вклад в эту дисциплину внесли и иные гуманитарные ученые, чаще всего – философы.
В рамках этой работы будут изучены вопросы становления и развития юриспруденции на одном из исторических этапов.
Развитие права в Древней Греции
Одна из древнейших в системе правоведческих наук – это Естественно-правовая Юриспруденция. Ее возникновение произошло в то же время, когда возникла общественная мысль, направленная на вопросы значимости и роли государства, права и общества.
Впервые она прослеживается в работах софистов. Это школа берет свое начало в V веке до н.э., в Афинах. Ее появление обусловлено с укреплением демократических ценностей.
Четко прослеживалась необходимость в ораторском искусстве, в расширении сущности и значимости идеологии, в подготовке людей к политической службе и деятельности.
Первые представители этого течения – старшие софисты. По их мнению, нормы права были изначально созданы богами, точно как и нравственные ценности. Если каждый человек общества согласится с договором о праве, то право можно будет действительно считать божественным, поскольку оно станет золотой серединой всего.
По мнению Гиппия, закон – это форма реализации справедливости со стороны каждого человека. Определяются добродетели разных полов и возрастов и согласно этому определяются соответствующие обязанности.
Согласно мнению Демокрита, закон определяется главой государственной власти, который как мудрейший человек государства четко осознает, что необходимо населению
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Отдельным этапом в преобразовании Естественно-правовой Юриспруденции можно назвать греческий идеализм. К сторонникам этого течения можно отнести Сократа, Платона и Аристотеля.
Сократ, как и софисты, считал, что есть как Естественное право, так и закон полиса. Однако в его понимании сущности права и в понимании софистов есть некоторые расхождения. Так, он полагал, что Естественное право и закон полиса произошли от разумного начала. Политический идеал Сократа можно отобразить в форме принципа: «Править должны знающие».
Отдельно стоит рассмотреть учения Платона. Он полагал, что идеальное государство – это реализация идей и максимально возможное воплощение мира идей в земной общественно-политической жизни. Рассуждая об идеальном справедливом государстве, Платон опирается на сопоставление космоса, государстве и сущности человеческого сознания, его души. План считает, что справедливый человек очень сильно схож со справедливым государством, и абсолютно не отличается от него.
Согласно учению Аристотеля, государство – это очень сложное понятие. С одной стороны, это своеобразная организация и объединение большого количества людей, Аристотель называл их гражданами. Гражданин, по его мнению, - это тот, кто имеет возможность участвовать в какой-либо власти конкретного государства. Государство – это форма объединения множества таких граждан, способная их объединить. Форма государства – это политическая система, которая характеризуется верховной властью в государстве.
Политическое право он делит на естественное и условное. Важнейший момент политического качества закона – это его полное соответствие политической справедливости и праву.
Политическое правление – это по Аристотелю, правление закона, а не людей, потому что правители, даже лучшие, подвержены чувствам и аффектам, закон же – «уравновешенный разум».
Становление юриспруденции в Древнем Риме
Знаменитый римский оратор, юрист, государственный деятель и мыслитель Марк Туллий Цицерон определяет государство как достояние народа. В его трактовке государство представляется как согласованное правовое общение всех членов общества. Основную причину происхождения государства Цицерон видел не столько в слабости людей и их страхе, сколько в их врождённой потребности жить вместе.
Возникновение государства и права не, по мнению и произволу людей, а согласно требованиям природы, означает, что они (государство и право) носят божественный характер и основаны на всеобщем разуме и справедливости. Изучение всей природы, отмечал Цицерон, приводит к пониманию, что «всем этим миром правит разум». Разум – высшая и лучшая часть души, обуздывающий все низменные чувства и страсти в человеке (алчность, жажду власти и славы и т.д.)
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
