Становление методологии юридической науки

Введение
Становление методологии юридической науки исторически связано с развитием практической деятельности общества, накоплением опыта правовой жизни в различных сферах жизнедеятельности человека. Именно оно стало отправной точкой в развитии общественного сознания и его правового мышления.
Без наличия методологической составляющей, методологических представлений и концепций, обеспечивающих выделение, формулировку и нормирование методов рационального мышления, с философской точки зрения, невозможны возникновение и существование юридической науки как формы рационально-теоретического сознания.
Под методом обычно принято понимать путь к познанию, дорогу к цели, однако по отношению к познанию метод это ни что иное как «путь к знанию», «путь к истине». Само понятие «метод» определяется как способ действий, вид приемов и операций, направляющих познание. Такой способ всегда отражает свойства объекта и субъективные возможности исследователя.
Становление методологии юридической науки
Формирование юридической науки шло параллельно с развитием методологии юридического познания. В самом начале становления мыслительный процесс в рамках правового поля обусловливался накоплением опыта правового регулирования общественных отношений, формированием правосознания, развитием практической юридической деятельности.
Юриспруденция на тот период времени еще не являлась самостоятельной общественной наукой, а методология юридической деятельности носила практико-ориентированный характер, в основе которой был опыт (эмпирический уровень). Правовое же мышление на теоретическом уровне не выходило за рамки общефилософских методологических принципов и концепций.
История представлений о праве, его осмыслении, толковании и познании прошла примерно тот же путь, что и история науки как системы знаний в целом. В истории науки, как правило, выделяют следующие 3 этапа: философско-практический, теоретике-эмпирический и рефлексивно – практический.
В становление методологии юридической науки первый философско-практический этап привнес начальные понятия о методе как пути научного поиска и формирования методологических принципов познания.
Формирование ключевых представлений о методе следует отнести к периоду Античности. Учение о методе как некоем правильном пути познания связано с появлением философии. Исторически формирование понятия метода, как идеала, руководства к правильному пониманию и способу познания, связано с возникновением рационально-теоретического типа мировоззрения и философии.
В античной философии представление о методе научного познания содержится в достаточно развитой форме в учении Сократа, как оно было представлено в так называемых сократических диалогах Платона. Идеи и практика философской методологии развивались также в трудах других крупнейших представителей античной философско-правовой мысли, прежде всего, Платона и Аристотеля, внесших огромный вклад в формирование представлений о государстве и праве, их сущности и формах.
В Античности возникают и развиваются методы научно-эмпирического исследования — описание и классификация, также связанные с именем Аристотеля.
Выработка универсальных теоретических методов явилась необходимым условием становления и развития науки как формы рационально-теоретического сознания в отличие от технологического характера методов, используемых в практической деятельности людей

. В этот первоначальный период закладывается причинно-следственная основа познания, ориентирующая исследователей на выявление естественно-исторических порядков мироздания и человеческого общества; создаются предпосылки дискурсивного доказательно-логического уровня знаний, необходимого для адекватного понимания реальных общественных отношений, принципов организации человеческой жизни, отрабатывается историографическая база, обусловившая переход к научной стадии интеллекта со своими хронологическими, проблемно-категориальными приемами, способами структуризации фактического материала, упорядочения содержания сознания.
Вторым этапом формирования методологии стал — теоретико-эмпирический этап. Он связан с развитием методологии как учения о методах мышления, в рамках философии, а точнее логики. В этот период осуществлялась активная разработка классических общенаучных методов исследования.
В 16-17 веках научное познание еще не выделялось из философии, и методология была включена в гносеологию в целом.
Идея метода стала ключевым регулятором научного познания начиная с Нового времени и идейным стержнем всех классических философских доктрин данного периода. В этот период были сформированы классические общенаучные методы исследования, такие как индукция и дедукция, наблюдение и эксперимент.
Мыслители Нового времени, такие как Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, в своих исследованиях, посвященных государственно-правовой действительности, использовали все те методы, которыми обладала на тот момент научная рациональность.
Третьим этапом стал рефлексивно-практический этап, в этот период произошло окончательное выделение методологии из логики и философии науки, что было обусловлено активным формированием методологии специальных наук, в том числе и юридической.
Общая тенденция развития методологии заключалась в расширении ее сферы и появлении разнообразных форм, выходящих за пределы исключительно философской методологии. Во второй половине 19 века и в начале 20 века интенсивно развивались методологические исследования, ориентированные на реальную проблему науки.
Начиная с И. Канта происходит постепенное вычленение учения о методах из состава логики. Хотя у И. Канта методология еще входит в состав логики, как способ соединения многообразия познания в науку, однако, цель ее существенно расширяется.
Иных взглядов придерживался Г. В. Ф. Гегель, с чьим именем связано построение классической системы диалектики, воспринятой впоследствии марксизмом. Г. В. Ф. Гегель дал классический анализ философских парных категорий: количества и качества, причины и следствия, случайности и необходимости