Становление и развитие древнерусского государства

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «восточные славяне в древности: расселение, хозяйство, формирование элит, религиозные верования». Актуальность этой темы обусловлена важностью понимания исторического процесса становления и развития древнерусского государства, а также обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала по теме «восточные славяне в древности: расселение, хозяйство, формирование элит, религиозные верования».
Задачи работы:
Изучить процесс расселения восточных славян.
Изучить хозяйство восточных славян.
Изучить формирование элит у восточных славян.
Изучить культуру восточных славян и их религиозные верования.
Объект изучения – история восточных славян в древние времена.
Предмет изучения – особенности расселения, устройства хозяйства, формирования элит, религиозных верований восточных славян.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе данной работы рассматривается процесс расселения восточных славян.
Во второй главе данной работы рассматривается хозяйство восточных славян.
В третьей главе данной работы рассматривается формирование элит у восточных славян.
В четвертой главе данной работы рассматривается культура восточных славян и религиозные верования.
1. Процесс расселения восточных славян

Процесс образования Киевской Руси – это сложный и длительный процесс, основанный на объединении множества восточнославянских племен. Ранние письменные свидетельства о восточных славянах относятся к рубежу I тысячелетия н.э.
О восточных славянах писали римские, греческие, сирийские, арабские историки. Славяне в те времена являли собой одну этническую сущность. Они проживали на восток от германских племен — от Одера и Эльбы до Волги и Оки, от Черного моря до Балтийского моря
Процесс расселения славян в VI-VIII вв. шел по разным направлениям. Одно южнее на Балканский полуостров, второе на северо-восток по Европейской равнине и третье западнее, в срединную долину Дуная и в район рек Эльбы и Одера. Как результат этого расселения осуществилось деление всех славян на три типа – южные, восточные и западные.
Раннее упоминание названия «Русь» относится к V – VII вв. н. э. Древние греки, говоря о племенах, живших на территории Днепра и Днестра, называли их скифами, антами, сарматами, историки готов называли их росоманами, арабы называли их русью.
Вопросы о становлении Руси как государства порождают длинные дискуссии между сторонниками норманнской теории и их противниками.
Сторонники норманнской теории создали и отстаивают теорию о том, что сама государственность на Русь была привнесена скандинавами – варягами, или, по-другому, норманнами, примерно в середине IX в., согласно летописи в 862 году. По призыву славян из Новгорода, чуди и кривичей к ним приехал из Скандинавии на княжение Рюрик, которого призывали для тех целей, чтобы получить силу варягов, а также для преодоления актуальных внутриполитических противоречий, причины которых лежали в сложном этническом составе.
Оппоненты норманнской теории активно отрицают эту теорию и ищут ранних создателей и правителей Руси как государства среди иных народов, например, среди финнов, западных славян, хазар, венгров и т.п.
Уже в конце V в. н. э., по мнению историков происходили описанные в летописях событие, связанное с появлением города Киева, который стал столицей некоторого союза племен восточных славян, и затем позже стал стольным городом Древней Руси.
В летописи сказано, что один из князей полян по имени Кий совместно с братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью заложили город и назвали его Киевом по имени старшего брата.
После этого Кий «ходил в Царю – город», то есть в Константинополь, и там был на приеме императора с большой честью, а по пути обратно, остановился со своей дружиной около Дуная, и основал там «градок», но затем боролся с местными жителями и снова вернулся на берег Днепра, где и умер. Эта легенда имеет определенное подтверждение, так как есть данные раскопок, говорящие о том, что к концу V – началу VI в. на Киевских горах было укрепленное поселение городского типа, которое было жилым центром союза племен полян.
В найденных источниках, которые относятся к началу первого тысячелетия, славянские племена обозначаются как "венеды". Предполагается, что образ жизни венедов был оседлым, они умели заниматься пашенным земледелием.
Венеды осуществляли внутреннюю торговлю, связанную с ремеслами, и внешнюю торговлю, в особенности, с Римом

. Процесс торговли ускорял темпы дифференциации в обществе и способствовал образованию зажиточной верхушки.

2. Хозяйство восточных славян

Главным занятием восточных славян в известную нам эпоху было земледелие в сочетании с разведением скота и различного рода промыслами. Чем дальше на север, тем большее значение приобретали промыслы, тем более, что во внешней торговле, особенно с развитыми странами Востока и Византией, особую роль играл именно экспорт различного пушного зверя, которым в ту пору был богат не только славянский север, но и более южные земли.
Если на юге, в лесостепи, условия для земледелия были весьма благоприятны, то в северных районах земледелие было в основном подсечным и в целом малоприбыльным, однако столь же необходимым для повседневной жизни людей.
В ту пору в качестве дорог в Восточной Европе чаще всего выступали речные пути, а поскольку как раз Восточная Европа являлась промежуточным пространством между развитыми странами Востока и Западной Европой, такие пути приобретали и международное значение. В то же время их освоение ускоряло процессы складывания государств и цивилизации. Именно на важнейших пунктах таких путей уже в VIII—IX вв. развивались первые города.
Типичная семья, которая состояла из мужа, жены и детей, стала важной частью новой общественной единицы – сельской общины.
В сельской общине постепенно выходили на первый план некоторые зажиточные семьи, которые обладали значительным количеством собственности.
Все эти факторы повышали темпы имущественной и социальной дифференциации в славянском обществе, и формирования в нем межклассового отношения. В процессе ускорения общественной дифференциации в племенных союзах все сильнее становилось государственное начало, что в конце концов привело к образованию государства. Но такой процесс шел очень длительное время.
Длительное время он шел и потому, что на процессе экономического развития племен активно влияли нашествия гуннов. Как результат нашествий задерживалось и их собственное развитие.
В VII-VIII вв. из-за роста производительности трудовой деятельности стала возможной индивидуализация производства. Постепенно появлялись условия для перехода от раннеклассовых отношений к феодальным.
Экономический прогресс у восточных славян был рычагом для активизации их развития как общества. При условии существования индивидуальных хозяйств дополнительные продукты, получаемые в хозяйствах и достигавшие весомых размеров, становились частной собственностью производителя и могли выступать источниками накопления богатства.
Так сформировалось неравенство первоначально имущественное, а затем и социальное. Постепенно формировалась социальная верхушка общества.
Строй жизни племен в древнерусском государстве был сложной, разветвленной системой, в которой ясно выделялись социальные различия. народные собрания превращались в собрания воинов, на которых военный начальник, поддерживаемый и окружаемый дружиной, продвигал свои мысли, получая все больше и больше влияния и власти.


3. Формирование элит у восточных славян

Шло постепенное преобразование самоуправления общественного в государственное управление. Военная демократия медленно вырастала в иерархическое военное правление – княжение. Органы самоуправления становились органами, осуществляющими господство и угнетение. Государство восточных славян полностью организовалось в IX – X веках. Столицей государства стал город Киев. От столицы образовалось наименование государства –Киевская Русь.
Огромное значение в процессе формирования государства имели племенные союзы. На заре существования подобных племенных союзов форма организации управления была военная демократия. Но все равно еще некоторое время сохранялись свойственные первобытному обществу учреждения, в частности, совет старейшин и народные собрания.
Постепенно, народные собрания превращались в собрания воинов, на которых военный начальник, поддерживаемый и окружаемый дружиной, продвигал свои мысли и желания, получая все больше и больше влияния и власти.
В итоге, шло постепенное преобразование самоуправления общественного в государственное управление. Военная демократия медленно вырастала в иерархическое военное правление – княжение. Органы самоуправления становились органами, осуществляющими господство и угнетение, чья деятельность направлялась против населения. Военный начальник большого племенного союза становился правителем – князем.
У князя сложился мобильный аппарат старших дружинников-бояр, служивших князю сперва за право сбора полюдья, вир и продаж, позднее – за право обладания частной собственностью на землю. Приближенные князя становились его советниками и наместниками