Срубная культурно-историческая общность эпохи поздней бронзы

Введение
Эпоха бронзы Евразии отличается тем, что тогда существовали культурные образования, которые жили на огромных территориях и очень длительное время. В отечественной археологической литературе они получили названия культурно-исторических общностей. Формирование гигантских общностей, вероятно, свидетельствует не только об усилении перемещений и разнообразных связях, в том числе и между заметно удаленными областями, но и выраженной консолидации родственного населения. Одной из таких общностей является срубная культурно-историческая общность эпохи поздней бронзы, которая обладала самобытной мировоззренческой системой.
Множество различных работ написано на данную тему. Им активно занимаются исследователи, которые работают в институте археологии. Изучение срубной культурно-исторической общности является одним из основных направлений в археологии эпохи бронзы Восточной Европы. Постоянно, особенно в последние десятилетия, возрастает фонд ее источников. Проводятся раскопки под руководством исследователей в бассейнах Северного Донца. Основной ее массив памятников зафиксирован на территории лесостепной и степной зон от Нижнего Подунавья и севера Балканского полуострова до Зауралья. Расширяются проблемные рамки: с ней неразрывно связана разработка вопросов палеоэкономики, антропологии, социальной и этнической характеристики древнего населения Восточной Европы.
1. Понятие и происхождение срубной культурно-исторической общности
Срубная культурно-историческая общность — этнокультурное объединение эпохи поздней бронзы, которое распространялась на степную и лесостепную полосу Восточной Европы между Днепром и Уралом. Была изначально выделена как культура в 1901—1903 гг. В. А. Городцовым, но в 1970-х гг. Н. Я. Мерперт и Е. Н. Черных обратили внимание на локальные различия внутри культуры и ввели в научный оборот понятие «срубная культурно-историческая общность». В состав данной культуры также входят Покровская срубная, Бережновско-маевская срубная культуры. На рисунке 1 показана территориальная расположенность: степная и лесостепная полоса между Днепром и Уралом. Основными исследователями данной темы стали Мерперт Н. Я., Отрощенко В. В., Пряхин А. Д., Черных Е. Н.

Рисунок 1. Территориальная расположенность срубной культурно-исторической общности
Первым, кто обратил внимание на некоторые особенности на раскопках, и стал первооткрывателем срубной культуры – В. А. Гордцов (рисунок 2). Он обратил своё внимание на скорченные погребения в деревянных рамах — срубах.

Рисунок 2. Василий Алексеевич Городцов
Изучение памятников срубной культуры стали началом для написания научных трудов различными исследователями, как украинских, так и российских. Исследования проводят на различные темы: как о поселениях, так и о памятниках. Проводятся различные семинары, которые основываются на базе проведенных раскопок. Публикуются доклады, диссертации, пишутся книги.
Большую роль в хозяйстве срубной общности играла горно-металлургическое производство, которое базировалось на медистых песчаниках Приуралья (Каргалинское месторождение) и Донецкого кряжа (Бахмутское месторождение), использовались и рудопроявления Среднего Поволжья. Археологами исследованы более двадцати поселений горняков, и металлургов срубного времени в районе Карагалинского горно-металлургического центра на Урале. На Дону выделяется Мосоловка – специализированное поселение металлургов-литейщиков. Добытый металл обрабатывался и из него изготавливали различные изделия, орудия труда, оружие, украшения

. Производство металлических изделий располагали в нескольких поселках: Усово озеро (Подонечье), Мосоловка (Подонье), Липовый Овраг (Среднее Поволжье), Горный 1 (Приуралье).
Рисунок 3. Предметы срубной культурно-исторической общности
Происхождение срубных древностей является одной из самых больших проблем археологии бронзового века. Многие исследователи считают, что археологические культуры, связываемые с исторически известными народами ‒ киммерийцами и скифами, являются продолжением срубной. Это связано с тем, что исследователи нашли ряд сходств в погребальных обрядах и керамики, орудий и оружия предскифского и скифского времени на юге Восточной Европы. Вопрос о происхождении срубной культуры был поднят О. А. Кривцовой-Граковой, которая считала, что срубная культура формируется в Поволжье на основе полтавкинской культуры среднего бронзового века. Позднее, в ходе научных исследований, ряд исследователей обратили своё внимание на антропологические, хронологические и культурные различия степных и лесостепных памятников. В связи с этим существуют различные гипотезы о появлении срубной культуры, но основной считается гипотеза В. В. Отрощенко. В 1990-х годах он разработал концепцию развития срубной культурно-исторической общности. Также он выявил общие черты погребального обряда бережновского и маёвского типа памятников, которые позволили В. В. Отрощенко объединить оба типа в отдельную бережновско-маёвскую культуру в составе срубной культурно-исторической общности эпохи поздней бронзы. Исходя из этого он выделил покровскую и бережновско-маёвскую срубные культуры, которые сложились, по его мнению, на разной основе.
Таким образом, в среде срубной культурно-исторической общности эпохи поздней бронзы выделяют покровскую и бережновско-маёвскую срубные культуры и степановский тип памятников, что отражает её культурную неоднородность и особенности формирования.
2. Виды срубнойобщности
Покровская срубная культура располагалась в степной и лесостепной полосе от Северского Донца до Волги. Также выделены отдельные памятники на Урале. Их выделили в начале 90-х годов Н. М. Малов и О. В. Кузьмина как покровскую культуру. Поселения, могильники, клады, рудники, и другие археологические находки, которые были найдены в ходе раскопок, стали памятниками срубной культуры. В основном поселения располагались вдоль рек и на небольших возвышенностях. Еще не все поселения изучены исследователями, и наиболее изученными считаются Усово озеро, Мосоловка, Капитаново, Янохино, Рубцы и Проказино.
Рисунок 4. Реконструкция поселения металлургов-литейщиков Усово озеро (покровская срубная культура)
Люди жили в наземных домиках, или в землянках и полуземлянках с каркасно-столбовой конструкцией с двускатной или шатровидной крышей. Стены были выложены из дёрна, бревен, редко — камня. В жилищах располагались подсобно-хозяйственные помещения, один или несколько очагов, ямы и иногда колодцы.
Что касается погребальных памятников, то они представлены курганными и грунтовыми могильниками, которые размещались в основном на террасах или возвышенностях по берегам рек, реже — на водоразделах. Одиночные курганы и огромные некрополи являются редкостью.
Курганная насыпь возводилась после совершения последнего захоронения. Усопших хоронили в подпрямоугольных ямах, иногда в срубах в скорченном положении на левом боку, головой на север. К усопшим клали сосуды, оружие и украшения. Также в могилах находили кости животных