Сознание и проблема идеального

ВВЕДЕНИЕ

Проблема сознания – одна из самых трудных и загадочных, ибо она сопутствует человеческому освоению мира, входит обязательной «добавкой» во все, что человек воспринимает как данность. Все его мысли, чувства, переживания, волнения проходят через то, что мы называем сознанием. Оно не существует как отдельный предмет, вещь, процесс, а потому познать, описать, определить сознание нельзя с помощью тех способов познания, которые применяются, например, в естествознании. Сознание нельзя «вытащить» из его содержательной связи с миром и человеком одновременно, потому что вне этой связи оно не существует.
Человек познает себя в сравнении с другими живыми организмами. Так, точному знанию своей анатомии и физиологии человек не в малой степени обязан, опытам над животными: изучая их анатомию и физиологию, он имеет возможность через процедуры сравнения, аналогии уточнить знание о своем теле. Но сравнить феномен своей психики и, особенно сознания, человеку не с чем, ибо сознание – уникальная способность, присущая только человеку. К. Г. Юнг писал, что при решении вопроса о сознании «человек обречен на отшельничество».
В истории философии проблема сознания имеет два уровня своего решения. Первый заключается в описании способов, каким вещи даны в сознании, существуют в нем. На философском языке сознание – это описание феномена (греч. phainomenon – являющееся) сознания. Второй ставит цель объяснить, как сознание возможно. Вплоть до XX в. философия занималась лишь описанием способа существования вещей в сознании, для чего проделывало процедуру «растягивания» акта сознания в пространстве и времени, выделяя такие его «шаги», как ощущение, восприятие, представление и т. д. В нашем столетии философы дерзнули задать вопросы: как возможны эти «шаги», почему они могут мгновенно сворачиваться в образ, осуществляя при этом одновременно связь человека с самим собой и миром? Ответить на эти вопросы, значит объяснить феномен сознания.
В последнее время стало ясно, что сознание – это вершина айсберга, т. е. незначительная часть того целого состояния, большая часть которого скрыта от взора самого сознания. Как проникнуть в глубины этого состояния, если содержание этих глубин не представлено в опыте сознания?


ПЛАН

Основные понятия, характеризующие духовный мир человека
Характеристика духовных понятий сущности человека
Дух как основа бытия человека
Особенности состояния души у человека
Восприятие человеком мира в категории сознание
Ментальность человека
Психика и её категории
Идеальное в философии
Категории идеальности в философии
Идеальное бытие
Идеальное государство
Соотношение идеального и материального в мире
Идеальное право
Современные представления о происхождении сознания
Модели сознания и духовного мира индивида
Модель внутреннего космоса человека
Восточная модель сознания
Представления о природе сознания и психики человека
Создание искусственного интеллекта
Гносеологический анализ проблемы
Сфера использования искусственного интеллекта

СТРУКТУРНО-ЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

Образ, который индивид создаёт в своём сознании
идеальное
Существует в чувственной и рациональной форме
Самоконтроль поведения
Усваивает процессы и явления
ментальность
сознание
душа
дух
психика
Духовный мир человека



Схема 1

. Компоненты духовного мира человека


демократия
Идеальное государство

«Политика»
«Государство» и «Законы»
Разделение властей
Концепция переустройства государства
Деление на сословия
Аристотель
Платон



Схема 2. Первые концепции идеальных государств


Достижение высшей формы сознания
Основа- йога
С. Рама
Восточная модель сознания



Схема 3. Восточная модель сознания


ТЕЗАУРУС
СОЗНАНИЕ – это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозги, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.
Радлов Э.Л. (ред.) Философский словарь логики, психологии, этики, эстетики и истории философии .– СПб.: Тип. Акц. Общ. Брокгауз-Ефрон, 1911. – 284 с.
ДУХ– философское понятие, обозначающее нематериальное начало; высшая способность человека, благодаря которой возможно самоопределение личности.
Гогоцкий С.С. Философский словарь.– СПб.: Тропа Троянова; Иваново: ИТ «Роща Академии», 2009.
ДУША– согласно религиозным и некоторым философским учениям, бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, обычно противопоставляемая телу.
Фролов И.Т. (ред.). Философский словарь 5-е изд. – М.: Политиздат, 1986. – 590 с.

МЕНТАЛЬНОСТЬ – глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное; относительно устойчивая совокупность установок и предрасположенностей индивида или социальной группы воспринимать мир определенным образом.
Шишкофф Г. (под ред.), Малинин В.А. (общ. ред.) - Философский словарь.– Издательство: Республика, 2003 г. – 576 с.

ПСИХИКА – свойство высокоорганизованной материи, являющейся особой формой отражения действительности; результат специфического взаимодействия живых систем с окружающей средой, особая форма отражения субъектом реальности бытия и мира на уровне эмоций, непосредственная предпосылка сознания.
Гогоцкий С.С