Современные теории происхождения государства

Введение

Актуальность темы исследования. На сегодняшний день существует плюрализм теоретических взглядов на процесс возникновения государства, его понятия и значения. Это разнообразие обусловлено в первую очередь, историческими особенностями. Разработанные в разные времена теории происхождения государства базируются на разном объеме накопленных знаний, разнообразных философских умозаключениях, ориентируются на определенные категории населения, зависит от географических особенностей, развития экономики и другого, и именно поэтому, они не могут считаться универсальными и едиными. Понятие современного государства побуждает к общетеоретическому анализу существующих в литературе научных теорий происхождения государства.
Степень научной разработанности. Вопросам исследования научных теорий возникновения государства ученые начали заниматься достаточно давно, однако эта проблема является актуальной и в наши дни. Концепции происхождения государства рассматривали такие современные ученые как: Бачило И.Л., Нерсесянс В.С., Пиголкин А.С.Твердохлебова Г.А. и др.
Прежде чем приступить к исследованию, мы определим объект и предмет исследования.
Объектом исследования общественные отношения, связанные с изучением теории происхождения государства.
Предметом исследования являются теоретические основы изучения современных теорий происхождения государства.
Цель - исследование и общетеоретический анализ основных современных теорий происхождения государства
В ходе написания данной работы были поставлены следующие наиболее важные задачи:
Рассмотреть понятие государства.
Ознакомиться с современными теориями происхождения государства.
Методы исследования. Исследование основано на комплексе общенаучных и специальных методов научного познания. Во время работы над темой были применены исторический, диалектический, аналитико-синтетический, сравнительно-правовой, системно-структурный, формально-логический, логико-юридический и другие методы.
Структура нашей работы определена в основном целью и задачами нашего исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.


Понятие государства
Невозможно рассматривать теории происхождения государства, не уделив внимания современному определению понятия «государство».
Государство представляет собой сложное социальное явление, тесно связанное, зависимое и обусловленное экономическим, политическим и культурным развитием общества. Государство - это орудие, инструмент политической власти (которое, однако, осуществляется не только с помощью государства). В обществе действуют политические партии, союзы, религиозные организации и тому подобное. Государство, занимая особое место, имеет характерные признаки, отличающие ее от других политических институтов власти. Оно на всем историческом пути своего развития является особой организацией и силой, которую никакая другая политическая организация не способна заменить.
Множество мыслителей и ученых пытались понять, что представляет собой государство, в чем его сущность, почему оно возникает и является необходимым человечеству, какова его природа, что отличает его от других организаций, созданных человечеством. На эти вопросы было много разных ответов: некоторые немного совпадали, другие были абсолютно независимыми, поскольку были принципиально противоположными друг другу и т. д. Многообразие взглядов на государство обусловлено тем, что само государство - это чрезвычайно сложное, противоречивое, исторически изменчивое явление. Процесс познания его качеств, черт и признаков является сложным, поскольку зависит от постоянной смены экономических, социальных, классовых, духовных, религиозных, национальных и других факторов, определяющих ее сущность и содержание.
Определяя понятие государства, мы не должны вносить в него то, что реально не существует, но в то же время должны охватить всю действительность, избегая произвольного выбора. Достаточно естественным является более широкое определение государства, а именно как особой организации публичной власти одного класса, блока классовых сил, социальной группы, всего народа, что имеет специальный аппарат управления и принуждения, является официальным представителем общества и обеспечивает его интеграцию. Сейчас его, кстати, разделяет большинство теоретиков права. Государственный аппарат, однако, обособлен от общества и не совпадает с ним, в определенной ситуации является антиподом общества, что может порождать серьезные противоречия между обществом и властью. При других обстоятельствах общество является системой, в какой государственный аппарат входит довольно естественно, действует адекватно общественным потребностям и интересам.
Такое общество считается сильным гражданским обществом, а государство - правовым. Но, к сожалению, примеров такого взаимодействия еще немного в современном правовом поле. В этих дефинициях внимание обращается на такое важное качество государства, как его общесоциальная определенность, что, безусловно, делает их более содержательными и точными: руководство и интеграция общества в первом определении, и обеспечения нормальной жизнедеятельности общества - во втором. Следует отметить, что много лет в определениях государства его качественная характеристика отсутствовала, а упор делался лишь на классовом характере государства (что было не совсем правильным, поскольку была обедневшей истинная ценность государства и его природа, сущность и социальное назначение характеризовались односторонне, и с научной точки зрения искажались.
Государство - это суверенная политико-территориальная организация публичной власти определенных социальных сил (классов, групп, всего народа), имеет аппарат управления и принуждения, делающая свои веления общеобязательными и решает как классовые, так и общесоциальные задачи. Государство имеет ряд признаков, присущие ей как особой организации политической власти.
Следует также иметь в виду положение о том, что государство как институт и организация всегда выделялась среди других окружающих его негосударственных институтов и организаций своей приоритетной ролью в политической системе общества, а также своими специфическими признаками и чертами.
Основной характеристикой государства является также наличие аппарата принуждения. Он состоит из особых отрядов вооруженных людей в виде армии, полиции, разведки, контрразведки, принудительных учреждений (тюрем, лагерей и тому подобное). Аппарат власти и управления вместе с особыми отрядами вооруженных людей в научной литературе часто называют публичной властью, придавая ей первоочередного значения.
Процесс изменения сущности государства обусловлен серьезными причинами.
Во-первых, исчезают классы в их марксистском понимании (как большие группы людей, определенные социальным отношением к средствам производства).
Во-вторых, серьезные изменения проходят в определении места человека в обществе, в системе производства и распределения. Учение о непримиримости классовых противоречий терпит крах. Государство из орудия насилия превращается в организацию, которая преодолевает противоречия в цивилизованных формах, выступает инструментом легитимной власти, деятельность которой уже не противоположна интересам большей части населения

. Государство становится активным и необходимым посредником в социально-дифференцированном обществе, что сохраняет противоречия по многим вопросам экономической, политической, национальной жизни. На первое место выходит не насильственное, классовое, а социальное назначение государства.
Сегодня необходимо более объективно подходить к оценке социального назначения современного государства. Понятно, что государство часто осуществляет меры, отвечающие интересам всего общества, всех социальных групп и слоев населения. Например, строительство дорог, борьба со стихийными бедствиями, охрана природы, поддержание общественного порядка, борьба с преступностью, поддержание науки, культуры, искусства, здравоохранения.
Анализируя современное государство, нельзя утверждать, что оно имеет такое же социальное значение, как и государство 200 - 300 лет назад. Социальная составляющая в процессе развития государства постоянно возрастает, особенно в эпоху научно-технических революций и научно-технического прогресса.
Таким образом, социальное назначение современного государства состоит в ее многообразии, широкой сфере деятельности, направленной на нормальное, бесконфликтное существование общества.
Современное государство выступает субъектом легализованного принуждения, то есть она должна влиять на те слои населения, группы, отдельных личностей, которые являются общественно опасными, ее компетентные органы обязаны сдерживать тех, кто характеризуется общественно опасным поведением, они осуществляют определенный социальный контроль за соблюдением законов, принципов, правил человеческого общежития.
Однако именно разносторонняя деятельность государства в современном мире обусловливает выполнение им новых функций, совсем не характерных для прошлых исторических эпох. Одной из таких функций является социальная. Если ее не развивать, это приведет к социальному бесправию, серьезных конфликтов в обществе.
Государство сегодня проводит активную социальную политику, которая заключается в урегулировании и решении социальных проблем, достигая социальной справедливости в отношениях между предпринимателями, производителями, потребителями, обеспечивая интересы малообеспеченных слоев населения, нуждающихся в социальной поддержке.


2. Современны теории происхождения государства

Вопрос о происхождении государства можно рассматривать в двух аспектах. Первый аспект: как в условиях традиционного первобытного общества зародилось государство? Второй: как в современный период возникают новые государства? Формирование государства в последние века может быть предметом научного анализа, поскольку существует подробная информация об особенностях образования таких государств. Наоборот, недостаток источников, в которых объясняются причины и условия происхождения государства в условиях традиционного первобытного общества, обусловил в науке существование различных теорий. Такой плюрализм научных взглядов также имеет место вследствие исторических особенностей развития общества, своеобразия тех или иных регионов мира, идеологических пристрастий авторов и тому подобное.
Мифологическая теория происхождения государства возникла в период формирования первобытного человеческого общества. Ее основа-миф, выступающий своеобразным эквивалентом науки, первоначальной формой общественного сознания. В ее пределах можно выделить:
1) древнеиндийскую концепцию происхождения государства, согласно которой Бог Индра установил и поддерживает космический и земной порядок, закон (дхарма) и обычай (риту);
2) древнекитайскую концепцию происхождения государства, по которой по воле божественного Неба в Поднебесной появились государство, ее глава – император, сын Неба, порядок, власть и правила поведения;
3) древнегреческую концепцию происхождения государства, нашедшую свое обоснование в трудах Платона. Государство появляется после победы Олимпийских богов над титанами. Они, бросив жребий, поделили землю. Боги Афина и Гефест, которым выпала Аттика, ввели демократический режим, Посейдон, получив Атлантиду, установил наследственное монархическое правление.
Религиозная теория государства, имеет своей основой представление о сверхъестественном божественном происхождении государства, власти, законов. Характерной чертой этих теорий является отсутствие разграничения понятий «общество» и «государство».
Теологическая теория (Фома Аквинский). Эта теория получила широкое распространение во времена феодализма. Ее сущность заключается в том, что государство является результатом проявления божественной воли, практическим воплощением власти бога на земле. По мнению богословов, любая светская власть производная от власти церкви, власти религиозных организаций, а народ должен беспрекословно подчиняться государственной воле как проявления божественной воли.
Патриархальная теория (Аристотель, г. Филмер, М. Михайловский). Согласно этой теории, государство возникло вследствие разрастания патриархальной семьи. Аристотель утверждал, что государство-лучшая форма человеческого общения, создаваемая с целью достижения общего блага. Власть монарха – естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание.
Патерналистская теория Конфуция (патер – отец) имеет много общих черт с взглядами Аристотеля: власть главы государства тождественна власти главы семьи, а государство – это большая семья, которой нужно управлять на основе добра, заботы старших о младших, преданности и уважения.
Естественно-правовая теория имеет своей основой идею договорного происхождения государства. Это теория т. Гоббса, Д. Локка, Ж.-Ж. Руссо. По мнению этих мыслителей, государство возникло в результате заключения общественного договора о правилах совместного проживания. Они отмечали, что было время, когда не было ни государства, ни права. В догосударственный период в условиях «золотого возраста» (Ж.-Же. Руссо) или «войны всех против всех» (Т. Гоббс) люди жили согласно своих природных прав. Но не существовало власти, способной защитить человека, его честь, достоинство, гарантировать его права на жизнь и собственность. Для устранения такого социального «порока» люди объединились и заключили между собой договор о том, что часть своих прав, присущих им от рождения, они передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, со своей стороны, обязуется обеспечить естественные права человека. В случае нарушения условий договора народ имеет право на революцию и смену правителя.
Насильственная теория возникновения государства, что находит свою вариативность в теориях внешнего и внутреннего насилия. Сторонники этой концепции утверждают, что государство возникло в результате ведения войн, насильственного покорения одними людьми других, одного племени другим. По их мнению, государство больше необходимо слабым племенам, чем сильным