Современные технологии психодиагностики имиджа. Возможности психокоррекции имиджа.

Введение

В реферате рассматривается вклад ряда методологических подходов в изучение такого сложного и многомерного социально-психологического явления как образа, раскрытия его природы, законов формирования и функционирования. Достижения социально-психологического подхода включают в себя углубленное обсуждение концепции «образа», дифференциацию понятия из традиционно смущенных концепций и описание структуры и механизмов формирования образов на основе теории социальных представлений. Развитие акмеологического подхода к изучению абстрактного образа является своевременным ответом на социальный порядок российского общества, который заменяет глубокое содержание образа субъекта своей поверхностной формой, желание быть не таким, но быть Превращение политика, менеджера, профессионала в «товары» соответствующего рынка.
Актуальность исследования понятия «имидж» стало предметом в наше время объектом повышенного общественного внимания, в связи с новыми социально-экономическими условиями жизни общества. Причем это понятие рассматривалось как средство манипулирования массовым сознанием, чем собственно и вызван интерес к анализу психодиагностики и психокоррекции имиджа.
Целью реферата является изучение имиджа как социально-психологического феномена.
В реферате для достижения цели следует решить следующие задачи:
Определить суть понятия «имидж»
Раскрыть феномен имиджа в контексте психологического явления
Проанализировать возможности психокоррекции имиджа.

Понятие имиджа

Термин «имидж» в последние годы очень распространен, но следует отметить, что до сих пор нет четкой интерпретации изображения. Иногда они выражают экстремальные перспективы - признавая, что образ может и должен формироваться с учетом специфики восприятия субъекта и утверждений о неэтичном, целеустремленном изображении как о способе манипулирования сознанием и поведением людей. Более осторожные ученые полагают, что изображение не приспосабливается ни к какой ситуации, оно статично, поскольку оно определяется происхождением и обществом. Более того, значительное количество работ - это только практические инструменты для создания образа для разных целей, и определение имиджа в них довольно поверхностно. В то же время следует отметить, что нет общей теории фундаментального научного имиджа.
С английского языка термин «имидж» переводится как изображение и как вид. В литературе часто утверждается, что образ - это стиль и форма человеческого поведения и в основном внешняя сторона поведения в обществе. Так, исследователь в области имиджелогии и социологии управления Шепель В.М., не рассматривает имидж только в плоскости внешности, выводит понятие «имидж» с визуального образа, трактуя его как индивидуальный вид или ореол, создаваемый средствами массовой информации, социальной группой или собственными усилиями личности для привлечения к себе внимания, акцентируя его на визуальной привлекательности личности, достаточно сужает трактовка имиджа.
В общей психологии, например, термин в самом широком смысле означает субъективный образ мира или его фрагменты, включая самого субъекта, других людей, пространственную среду и временную последовательность событий и в процессе восприятия.
Таким образом, можно видеть, что большинство авторов в анализе изображения в основном связывают представление, представление изображения или просто образ, который имеет характер стереотипа. Самыми важными социально-психологическими категориями здесь являются категории «образ», «представление».
В социологии понятие «имидж» часто определяется через статусный образ и подается трактовка имиджа как совокупности представлений, сложившихся в общественно мысли о том, как должен вести себя человек в соответствии со своим статусом, как должны соотноситься между собой права и обязанности в данном статусе.
Признанный специалист в области психологии социального познания Г.М.Андреева уточняет: «Имидж – это специфический «образ» воспринимаемого предмета, когда ракурс восприятия умышленно смещен и акцентируются лишь определенные стороны объекта. Поэтому достигается иллюзорное отображение объекта или явления. Между имиджем и реальным объектом существует так называемый разрыв достоверности, поскольку имидж сгущает краски образа...»
Психологический словарь рассматривает понятие «образ» в массовом сознании и имеет характер стереотипа, сильно эмоционально окрашенного образа чего-то или кого-то. В этом случае стоит обратить внимание на концепцию стереотипа, поскольку изображение часто сравнивается с этой концепцией. В большинстве случаев стереотип рассматривается как упрощенный, но в то же время как стабильный ментальный образ, основанный на обобщении личного опыта, стремление быстро понять смысл и природу явления. В контексте коммуникативно-деятельностного подхода имидж можно рассматривать как модель поведения человека, создаваемую для каждой отдельной коммуникативной ситуации и работающую на достижение коммуникативной цели. В качестве модели изображение имеет неограниченное количество моделей поведения и может считаться эффективным, если оно достигает цели коммуникации (психологической или прагматичной).
Вариантность стратегий имидж моделирования связана с тем, что в социуме существуют набор готовых шаблонов действий, поведения, похожие модели, которые субъекты воспроизводят в похожих ситуациях общения

. Такие шаблоны и стереотипы поведения внедряются в массовое сознание посредством СМИ, воспроизводятся впоследствии в имидже индивида, группы, организации и носят характер семиотических кодов.
Но стереотип отличается от стиля и главное отличие в том, что стереотип сводит внешние подобные явления в простейших обобщений, а имидж фиксирует, прежде всего, их различия между собой, противопоставляет их друг другу. Стереотип обозначает образ, сущность которого лежит в плоскости объективного существования мира. Имидж выходит за пределы качественной определенности реальности и возникает в процессе взаимодействия человека с этой реальностью. Кроме того, стереотип по сравнению с имиджем больше абстрактный и сохраняется время без изменений в течение поколений, а имидж более гибкий, пластичный, подвижный, оперативный.
Другие исследователи также отождествляют понятие «имидж» с влиянием и определяют имидж как манипулятивный, привлекательный, легко понятный психический образ, который влияет на эмоциональную сферу человека (иногда на его подсознание), а через них - на механизмы сознания и поведения, выбор человека.

Имидж как психический образ

Имидж - это психический образ. Однако, в психологии, да и на практике понятие image не отождествляется только его констатацией как психического образа. Обычно под имиджем понимается образ социальных объектов и прежде всего других людей ( в смысле образ - «представление» о ком-либо или чем либо). Имидж - образ, слепок; умственное представление конкретного лица, содержательная сторона его характера. Известно, что процесс формирования образа - это акт психического отражения, который представляет собой его идеальное преобразование (чувственное, мысленное). В ходе взаимодействия субъекта с объектом или другими субъектами, в идеальном плане из последнего как бы "вычерпывается" новое содержание, которым обогащается психика. Образная сфера непрерывно участвует в идеальном взаимодействии субъекта с окружающей реальностью и реалиями внутреннего мира, в определенной форме выражая содержание такого взаимодействия. Она способна отразить бытие, идеально представленное в психике человека.
На чувственной ступени познания основой возникновения образа являются ощущение, восприятие, представление; на уровне логического мышления - понятие, суждение, умозаключение. Возникающий в сознании образ зависит от всех психических явлений воли, эмоции, установок, мотивов и т.д.
Ментальный образ - «продукт» - формы сфер человека в многомерном описании внутреннего мира человека, его образный диапазон, помимо постоянно встречающихся образов, есть многочисленные типы «неперцептивных» визуальных явлений. Это еще одно воспроизводящее изображение долговременной, краткосрочной и рабочей памяти, идеи о мире и о вас, в том числе о системе социальных представлений, образов, фантазий, фантазий, мечтаний и других. Вы можете узнать о спектре классов «внутренних образов» объектов, явлений и ситуаций, говорящих об отсутствии прямого обращения своего прототипа в качестве стимула.
Важно отметить, что эти вторичные образы были также «продуктом» эмоционально-образной интеллектуальной сферы человека, формируя прямое восприятие в форме психологических установок, которые не всегда были реализованы.
Из сказанного следует, что имидж не следует сводить к непосредственному стремлению или представлению, он имеет более сложную природу, связанную с различными феноменами образной сферы личности, в том числе и с так называемыми образами.
Иными словами, вторичный образ не привязан по содержанию отображенного в нем к непосредственному воздействию стимуляции окружающей среды на органы чувств (хотя некие стимулы могут косвенно присутствовать и влиять). Термин, следовательно, выступает, как обобщающий для всех переживаемых в различных состояниях сознания образных явлений, вторичных в указанном выше смысле по отношению к перцептивным образам. Этот термин может выступать, как обобщающий для всех образных феноменов, соответствующих обозначенной познавательной и психорегулятивной ситуации.
Имидж, являясь таким образным феноменом, можно определить как специфический вторичный образ, имеющий свою сущность и содержание, не требующий непосредственного воздействия внешних стимулов на органы чувств. Такое определение имиджа как специфического вторичного образа дает возможность более глубокого понимания природы данного феномена. В психологии принято выделять три уровня психического отражения: сенсорно-перцептивный, "представленческий" (воображение, эйдетическая память, образное мышление) и речемыслительныЙ. Каждый из уровней обеспечивает определенную "глубину" и "объем" отражения действительности, а также соответствующие регуляторные возможности субъекта.Порождающим основанием образных явлений данного уровня выступает система общественных отношений. На следующем уровне исследуется психическое отражение в процессах деятельности и общения людей. Здесь изучаются закономерности формирования образа и его основные функции: когнитивная,
регулятивная, коммуникативная.
Изучение различных уровней вторичных образов (взглядов) рассматривается психологической наукой как важное значение при решении теоретических и прикладных проблем в психологии