Сотворение мира в египетской, месопотамской и палестинской версиях

Введение

Актуальность данной темы состоит в том, что она исследует мифологию в качестве продукта воображения человека, который возник из реальных ситуаций в жизни древних народов и имевший какую-то конкретную цель. С древнейших времен люди задавались вопросом, как был создан мир. Формирование представлений разных народов о возникновении мира, появлении животных, растений, природных явлений, человека и много другого, сложились в мифы и предания, которые передавались из поколения в поколение. Они дают нам объяснения возникновения обычаев, имен или даже предметов. Именно мифы и легенды лежат в основе большинства религий мира.
Существует большое количество различных друг от друга религий, учений и вероисповеданий. Каждая из религий учит своей морали, своим принципам, поклоняется своим богам, хранит свои традиции. И каждая из них содержит в себе свое видение о том, откуда появился человек, как и кем было создано мироздание.
С точки зрения космогонии и антропологии в мифах древних цивилизаций уделяется отдельное внимание сюжетам о сотворении: возникновение мира как земли и вселенной, живых существ и растительности, создание людей, происхождение которых описывается как произвольный акт сотворения высшей сущностью.
Цель работы заключается в изучении и сравнении разных культур древнейших цивилизаций, выявление их уникальности и влияния друг на друга.
Задачей исследования является описание возникновения, становления и развития религий Древнего Египта, Месопотамии и Древней Палестины; краткое изложение основных мифов о сотворении мира, а также выявление закономерности и принципиальных различий трех религиозных культур.
Структура. Представленная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка используемой литературы. Во введении показана актуальность темы, определены цель и задачи.

Глава 1. Религия Древнего Египта
Мифология этой, одной из величайших цивилизаций мира, дошла до нас, весьма фрагментарно и обрывочно. Значительную часть древнеегипетских мифов в связном изложении можно узнать из работ греческого писателя и философа Плутарха – «Трактата об Осирисе и Исиде». В трактате даются довольно подробные описания богов, их деяний и отношений друг с другом. В нем также присутствует миф о сотворении мира, основанный на древнеегипетских источниках.
По дошедшим до нас древнеегипетским источникам нельзя определить точное представление египтян о создании мира. Более того, в разных районах Древнего Египта сложились разные варианты космогонических и теогонических мифов. Основными центрами религии Древнего Египта были Гелиополь, Гермополь, Мемфис и Фивы.
1.1. Гелиопольская космогония
Гелиопольская версия создания мира сформировалась во времена правления V династии и была более распространена в Египте, а боги Гелиополя были любимы и почитаемы по всему государству. Гелиополис являлся главным центром поклонения солнечному культу. Верховным богом этого культа был бог солнца Ра (по другой версии его звали Атум), который являлся центром мироздания и отцом других богов. Культ был основан на так называемой Эннеаде – гелиопольском пантеоне богов, в состав которого входили девять главных древнеегипетских божеств: Атум (Ра-Атум), Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида.
Миф:
В начале мира существовал лишь Хаос, имя которого было Нун – бескрайний океан, окруженный тьмой. Многие тысячелетия ничто не нарушало покой холодных вод Первозданного Океана, пока не появился первый бог Атум, который создал сам себя. Мир все еще оставался холодным, неподвижным и погруженным во тьму. Атум решил изменить его и стал думать, с чего начать. По его воле из Первозданного океана возник Холм Бен-Бен – Изначальный Холм. Получив опору под ногами, Атум задумался над тем, что ему делать дальше. Он решил создать других богов, но не мог определиться, кто из стихий должен появиться первым. Долго размышляя над этим, он пришел к мнению, что сперва нужно создать бога воздуха и ветра, чтобы тот привел в движение спокойные воды Океана. А для баланса, чтобы ветер не разрушил то, что в дальнейшем создаст Атум, ему в пару была придумана могущественна богиня, которая будет сохранять и поддерживать порядок в мироздании. Так Атум породил бога ветра и воздуха – Шу и богиню мирового порядка и влаги – Тефнут. Увидев Шу и Тефнут, Нун воскликнул: «Да возрастут они!» И Атум вдохнул и своих детей Ка (одна из пяти «душ»-сущностей человека или бога). Но в мире по-прежнему оставалась непроглядная тьма, и Шу с Тефнут потерялись в этой тьме. Атум отправил на поиски своих детей свое правое Око, которое отожествлялось с Солнцем. В отсутствии Ока Атум создал себе другое, которое считалось Луной. Между тем, правое Око отыскало потерявшихся Шу и Тефнут и вернуло их обратно. Радуясь их возвращению Атум заплакал, и из его слез, падавших на Холм Бен-Бен, появились люди. У Тефнут и Шу родилась вторая пара богов – Геб, бог земли, и Нут, богиня неба. У них в свою очередь родились другие боги: Осирис (Усир) – бог плодородия и земледелия, Сет (Сетх) – бог разрушения, грозы и войны, Исида (Исет) – богиня материнства и плодородия, и Нефтида (Небехтет) – богиня смерти и загробного мира.
1.2. Гермопольская космогония
Гермопольская космогоническая доктрина получила распространение после того, как Мемфис потерял статус столицы государства, и власть перешла к правителям Гераклиопля, которые были союзниками гермопольских правителей. Однако, несмотря на то, что космогония Гермополя разлетелась по всему государству, она все равно оставалась менее популярной в сравнении с гелиопольской и мемфисской версиями. Зато культы бога Луны и бога мудрости Тота делали Гелиополь культовым центром поклонения этим богам.
В Гермополе существовало отличное от гелиопольского представление возникновения мироздания. Жрецы учили, что все сущее было сотворено восьмеркой древних богов, которые входили в Огдоаду – гермопольский пантеон. В его составе было четыре пары изначальниых божеств: Нун и Наунет, представлявшие водную стихию; Хух и Хаухет были бесконечностью пространства; Кук и Каукет – вечный мрак; Амон и Амаунет, которые олицетворяли «сокрытое». По гермопольскому верованию мир был сотворен этой божественной восьмеркой, которые были родителями солнечного бога, осветившего мир и создавшего все в нем все остальное.
Миф:
«В начале был Хаос. В Хаосе царили силы разрушения: Бесконечность, Ничто, Небытие и Тьма». С разрушительным Хаосом сражались восемь созидательных богов, которые были персонификацией стихий. Боги Нун, Хух, Кук и Амон изображались с человеческими телами и головами лягушек, богини Наунет, Хаухет, Каукет и Амаунет – с головами змей. Изначальные боги находили в Первозданном Океане Нуне, из воды и земли ими было создано Яйцо, которое они положили на Изначальный Холм – Огненный Остров

. Из этого Яйца появился Хепри – бог Солнца. Другая, более распространенная версия гласит, что солнечный бог появился из цветка лотоса, которое выросло на Изначальном Холме, а из слез новорожденного бога Ра возникли люди. Позже на Холме был построен город Гермополис. У Ра родились первые боги – Шу и Тефнут, от которых появились прочие боги.
1.3. Мемфисская космогония
Второй по популярности версией о сотворении мира в Старом царстве была мемфисское космогоническое учение. Эта версия очень похожа на ту, что была в Галиополе, за исключением того, что первый и верховный бог Птах появился раньше бога Солнца, которого он сам и создал.
Мемфис являлся столицей Древнего Египта в период Старого царства до разделения целостного государства во время правления VI династии.
Миф:
В начала всего существовали бескрайний океан Нун и земля Птах, который захотел перевоплотиться в божество. Создав себе тело из земли, он стал богом. Воплотившись, Птах замыслил создать мир и других богов. Первое, что он создал было «Ка» – божественную жизненную силу и «анкх» – символ жизни, после – творческую силу для будущих божеств. Сотворение богов проходило по принципу создания словом и волей. Птах замыслил об Атуме, произнес его имя и из Хаоса на свет появился бог Атум. Совместными усилиями были созданы еще девять богов, которые были наделены Птахом могущественными силами и великой мудростью. В месте сотворения Птахом мира, по преданию, был воздвигнут город Мемфис. После создания мира и богов, Птах установил справедливость на земле, сотворив магические слова-заклинания.
1.4. Фиванская космогония
В эпохи Среднего и Нового царства столицей Египта были Фивы, не считая тех лет, когда столица переносилась в другие города. Тремя главными богами Фив были Амон – бог небесного пространства и воздуха, а позже бог солнца; его жена богиня Мут – покровительница материнства и их сын Хонсу – бог Луны. Эти боги являли собой Фиванскую триаду. В период XVIII и XX династий Нового царства триада стала главным культом для массового поклонения в Карнакском храмовом комплексе. Культ Амона был распространен даже за пределами древнеегипеткого царства.
Миф:
Изначально в мире существовал змий Кем-атеф, одно из сущностей Амона. Умирая, Кем-атеф повелел сыну Ир-та сотворить себе на смену восемь богов. У этих богов была великая миссия, они должны были породить других богов. В Гермополе они сотворили бога солнца Амона-Ра. После это Восьмерка воздвигли два города – Мемфис и Гелиополь, где появились на свет Птах и Атум. После окончания своей миссии Великая Восьмерка вернулась в Фивы, где они и умерли. Их упокоили в храме Кем-Афета, попутно учредив культ мертвых. Амон-Ра стал верховным богом Фив.
Жрецы Фив подчинили своему учению все версии мироздания, сделав Амона главным над другими богами во всех концепциях. Хотя в гермопольской космогонии он отходил на второй план, а в гелиопольской его не было вовсе.
Глава 2. Религия Месопотамии
Месопотамия считается самой древней цивилизацией в мире. В Шумере в четвертом тысячелетии до н.э. общество перешло от первобытности к эпохе древности. Началось становление совершенно нового типа культуры и сознания. Племена с неизвестными нам корнями расселились в долине между Ефратом и Тигром, где образовались первые города Двуречья. К самым значимым для истории и культуры государствам Месопотамии относились Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия.
Религия Месопотамии была более развита и раскрыта, чем древнеегипетская. Хотя шумеры и жители Вавилона слабо представляли загробную жизнь, в отличие от египтян, у которых был распространен культ мертвых. Шумеро-аккадские космогонические мифы, которые дошли до нас рассматриваются историками-искусствоведами с интеллектуальной точки зрения, как весьма зрелые и изощренные относительно описания богов и их деяний. Их по праву можно считать серьезными теологическими и космогоническими трудами.
Стоит заметить, что большая часть образов и сюжетной линии в космогонии Месопотамии возникли у шумеров. Аккадцами была заимствована сюжетная основа мифов, хотя они и привнесли в них свои собственные образы, звучания и динамику. Мышление и сознание обоих народов ощутимо различались, поэтому большая часть мифов Месопотамии существует в двух изложениях.
2.1. Шумерская космогония
В шумерской мифологии пока еще не нашлось ни одного определенного мифа, который бы относился конкретно к описанию сотворения мира. Все, что известно о космогонических догмах шумеров, сложено в единую картину из мифов об устройстве мира, создании цивилизации и сотворении человека. В основном мифы содержат сюжеты о жизни богов, их деяниях и противостоянии силам зла. Именно так мы складываем для себя представления и шумерском мироздании.
Миф:
Изначально существовала лишь водная стихия, представляющая собой Мировой Океан, в водах которого находилась большая гора. В Океане обитала его дочь, великая Намму. Будущая матерь всего сущего Намму родила на свет двух богов – сына Ана, олицетворявшего землю и дочь Ки, олицетворявшую небо. Намму расселила своих детей отдельно друг от друга: Ан поселился на вершине горы, а Ки расположилась у ее подножья. Когда боги выросли, великая Намму соединила их брачным союзом. У Ана и Ки родился величественный бог Энлиль – бог воздуха. После него на свет появились еще семь богов. Вместе они правили миром и вершили судьбу нынешнего и грядущего. Потомство Ана и Ки разрослось настолько, что места на горе им оказалось мало. Тогда Ан и Энлиль решили раделить гору на две части. Из вершины Ан сотворит небосвод и остался там жить, а из плоского подножия горы Энлиль создал землю, сделавшись ее верховным правителем. Своим дыханием он вдохнул жизни в земную твердь и сотворил на ней все живое. Братья и сестры помогали ему его деяниях, осветив и созрев землю. Для богов Энлиль воздвиг в центре земли город Ниппур, даровал им свое благословение и законы, по которым они должны были жить. Для себя он построил в самом центре города дом из лазурита, вершиной достающий до небес, и стал править в Ниппуре.
2.2. Аккадская, вавилонская и ассирийская космогония
Мифология аккадцев, а с ними вавилонян и ассирийцев, заметно различается от шумерских прототипов. Один из известнейших мифов Аккадии – это поэма о создании мира, которая называется «Энума элиш», что означает «Когда сверху» – этими словами начинается поэма. В этом произведении главным образом прославляется бог Мардук, однако, именно его деяния и то, что им предшествовало, дают представление о том, как, по мнению аккадцев, возник мир.
Миф:
В начале, когда небо и земля не были еще названы, существовали лишь океан подземных (т.е. пресных) вод Апсу и его жена Тиамат – океан соленых вод (по другой версии Тиамат была исполинским чудовищем)