Социология как наука: ее объект, предмет, структура, специфика

Введение

С давних времен людей волновали проблемы развития общественной жизни. Во все времена у человека было непреодолимое желанием понять мир и раскрыть окружающие его тайны. В процессе познания люди разрабатывали методы изучения социального и естественного мира, с их помощью получали, обосновывали и систематизировали знания о мире.
Социология – научное исследование общества и человеческого поведения – является одной из наук, разработанных современной цивилизацией.
Социология – относительно молодая наука. Ведь сравнительно недавно появилась понимание необходимости изучения социальных общностей людей, процессов их развития и функционирования. Социология комплексная наука об обществе, затрагивающая все стороны его развития – политику, экономику, мораль культуру, религию, этносы – и придает им социальную окраску, рассматривает сквозь призму общественного.
Изучение социологии обычно начинается с буквального толкования этого понятия, которое является производным от латинского societas - общество, и греческого logos – учение. Из определения следует, что когда речь идет о социологии, то под этим понимают науку, изучающую общество. Но общество изучают и другие науки, такие как история, философия, культурология, этнография, правоведение, политология. Поэтому просто сказать, что социология - это наука об обществе, значит ничего не сказать. Для того чтобы определиться с ее спецификой, необходимо рассмотреть особенность объекта и предмета социологии.
Цель данной работы: анализ социологии как науки.
Задачи данной работы: рассмотреть предмет и объект социологии, описать структуру социологии и раскрыть сущность данной науки.
Актуальность данной темы состоит в том, что социология никогда не была единой наукой, она, распадаясь на значительное число школ и направлений, которые по своему определяли ее объект, предмет и раскрывали сущность этой науки.
В современной социологии происходят изменения в трактовке предмета социологии. С одной стороны, это связано с теми глобальными процессами, которые происходят в мире, с другой стороны, с неоднозначными процессами, происходящими в социологии. Растет число все новых областей социальной реальности, которые становятся предметом социологических исследований.
Объект работы можно определить как социальные отношения и взаимодействия в обществе.
Предметом работы являются работы и исследования отечественных социологов.
При написании работы были использованы труды следующих ученых: Н. Г. Багдасарьяна, Ю.Г. Волкова, В.И. Добренькова, Н.В. Казаринова и др.
Структура работы представлена введением, четырьмя главами, заключением и списком использованной литературы.


Объект социологии – социальная реальность

Определение объекта науки связано с установлением того, на что направлен познавательный процесс в рамках данной науки. Объектом познания является не вся объективная реальность, а только та ее часть, которая находится во взаимодействии с субъектом. В качестве объекта познания могут выступать как части объективной реальности - материальной и идеальной реальности, так и мнимой реальности. Процесс познания не может быть направлен одновременно на все аспекты и уровни исследуемого объекта.
«Объект гораздо богаче предмета познания. Один и тот же объект может быть предметом многих наук. Лишь совокупность наук более или менее полно охватывает объект, выделяя в нем бесконечное множество различных аспектов, сторон. Все то, что может актуально или потенциально быть объектом общественных наук - это социальный мир, мир культуры и истории, созданный и поддерживаемый совокупной деятельностью людей».
Признание социологии общественной наукой связано с мыслительным вычленением ее объекта, которое представляет собой его обоснование с позиций одной из существующих общественных теорий. Так выявлялся объект социологии вплоть до начала эмпирических исследований общества. Сведения, добываемые ими, стали основанием для появления соображений и об объекте социологии.
Хотя социология обращает внимание и на индивида, однако центральными объектами ее исследования являются социальные группы и группировки, а также социальные процессы.
Общество можно разграничить на три сферы: материальную, социальную и духовную. Из этих трех сфер социологию как науку в качестве объекта интересует только социальная сфера общества и она совершенно не претендует на познание материальной и духовной его сфер. Таким образом, объектом социологии является социальная реальность, а не общество как таковое. Поэтому понятие «социальное» не должно отождествляться с понятием «общественное» - первое уже по содержанию, чем второе. В этом плане социология изучает жизнь общества через призму социальных явлений, процессов, отношений, составляющих основное содержание социальной реальности. Но социальная реальность выступает объектом познания и для других наук.
В выведении объекта социологии мы опираемся на марксистскую теорию общества, в частности на понимание в ней его строения. В изучении объекта, с целью получения о нем предметного знания, используем, наряду с избранной общественной теорией, разработанную нами модель предмета социологии, с позиций которой анализируем и истолковываем результаты обширных эмпирических исследований социальной реальности.
По нашему мнению, социология изучает не все общество, а только его часть. Ею является социальная жизнь. В ней социология выясняет не только ее структуру, по аналогии с тем, что прежде всего познает, как считают некоторые ученые, эта наука в обществе, но и то, в чем заключается ее существование. Мы используем понятие «социальное» для обозначения им одной из основных форм бытия людей в обществе, полагая, что антитезой природе, естественному является не употребляемое понятие «социальное», а термин «социальность». Социальная жизнь вместе с экономической, политической и духовной жизнью образует современное общество. Примечательно, что только социальная жизнь из них официально не имеет изучающей ее науки.
Добреньков В.И придерживается мнения, что «социология выделилась в специальную дисциплину, которая сосредоточилась на изучении социальной сферы».
Это редкое определение социологии, в котором она рассматривается как наука, противоположного мнения о ней придерживается большинство социологов. При этом многие из них полагают, что она является чем-то вроде обществознания. Не считаются с тем, что ею не изучаются экономическая, политическая, духовная стороны жизни общества. Познанием их, как известно, занимаются другие науки.
Прерогативой обществознания является познание всего общества. Оно «включает в себя все науки, изучающие тот или иной срез общества: социальную философию, историю, юриспруденцию, социологию, этику, культурологию. Надо сказать, что стремление других ученых использовать в качестве обществознания социальную философию представляется несостоятельным, так как ей присуще свое постижение общества, связанное с выяснением смысла человеческого бытия.
В истории этой науки прослеживается тенденция растущего обращения ученых к изучению разных микросоциумов, с фокусированием внимания на постижении отвечающего природе людей базового социального поведения. Этому способствует широкое развитие эмпирических исследований. В последнее время в работах многих западных ученых в разных вариациях высказывается сомнение, что социология изучает общество, потому, что изменяется постигаемая ею социальная реальность.
Большое внимание уделяется возрастанию в жизни людей роли артефактов, которые стали важным фактором побуждения их к социальным взаимодействиям. И по этой де причине объект социологии становится другим. Объект социологического познания действительно претерпевает изменения, но не в своем качестве, а в своей конфигурации, в том, что им является не все общество, а только его часть - социальная жизнь.
Поэтому нужно выделить характерные именно для социологии элементы и стороны социальной реальности, а также закономерности их взаимосвязей, которые составляют предмет ее как науки.


Многогранность предмета социологии

Вышеизложенных сведений об объекте может быть недостаточно, чтобы составить мнение, о чем наука социология. Судить об этом позволяет лишь предмет социологии, который в отличие от ее объекта, дающего понимание того, что изучается данной наукой, является результатом изучения этого.
Предмет - это содержательное представление о познаваемом объекте, акцентирующее внимание на его сути и характерных чертах. Предметное знание является следствием более обстоятельного познания объекта, связанного с изучением его не только какой-либо общественной теорией, но и специальными социологическими методами.
Для некоторых социологов «предмет это то, что и как надлежит» изучать этой науке

. Но тем самым предмет совпадает с объектом, к тому же предмет предстает как метод, которым следует познавать объект.
Это мнение не разделяет Добреньков В.И., считая, что «предмет - это пропущенный через призму нашего разума объект. Это познавательная модель реально существующего объекта».
Также он утверждает, что «предмет существует и действует по законам, которыми наделяет его познающий разум».
Предмет социологии – это продукт познания учеными ее объекта, результат постижения объективно существующей социальной реальности, законов ее бытия.
Социология все чаще предстает как сугубо теоретическая наука, в которой ученые, именующие себя социологами, выступают в качестве мыслителей-обществоведов, не связанных в своих рассуждениях с эмпирически добытыми знаниями, но широко использующими знания философии, истории, экономики.
Предмет социологии - научное знание об ее объекте. Это знание о том, что собой представляет познаваемая ею социальная жизнь, как и почему она существует. В науке знать - значит понимать познаваемое, иметь о нем понимание, быть способным дать ответы на указанные вопросы. Наука обязательно связана с рациональным объяснением того, как и вследствие действия каких причин осуществляется бытие познаваемого ею объекта, с истолкованием этого на языке доступных уяснению понятий.
Одни социологи рассматривают общество как структурированную систему, другие – как совокупность взаимодействующих индивидов, одни изучают материальные факты, другие – символы. Ткань общественных отношений настолько сложна, что практически невозможно в одном определении выразить столь широкомасштабный предмет социологии.
По мнению Волкова Ю.Г. «Можно назвать институтом все верования, все поведения, установленные группой. Социологию тогда можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании».
Некоторые социологи высказывают мнение, что социология, будучи в самом широком смысле слова обширною наукой об обществе может быть определена как наука социальных элементов и первых принципов. Они представляют социологию как науку исследующаю формы правления, усиления и ослабления солидарности между сознательными органическими особями.
Кто- то придерживается мнения, что социология - это наука, исследующая формы правления, усиления и ослабления солидарности между сознательными органическими особями.
Также можно согласится с определение социологии как науки изучающей явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия,– с другой.
Предмет социологии заключает в себе множество движений, отношение индивидуума к обществу, причины и формы образования групп, противоположности классов и переходы от одного к другому, развитие отношений между господствующими и подчиненными и бесконечное число других вопросов.
Также можно добавить еще некоторые определения предмета социологии как науки, которая изучает общество и социальное поведение. Социологию можно считать наукой, которая изучает коллективное поведение. Она изучает системы социальных действий и их взаимоотношения и ее объектами являются общества, институты и социальные отношения. Социология пытается постичь поведение человека, детерминируемое прежде всего культурой, бытом, социальной организацией и другими подобными факторами. При этом, естественно, в поле зрения исследователя попадают различные причинные связи, отношения и зависимости, т.е. социальное поведение изучается в динамике.
Социологию называют наукой, изучающей человеческое общество и социальное поведение. Социология является наукой, которая изучает человека и общности и стремится определить их характерные черты, особенно на примере современных цивилизаций. Социология описывает и рассматривает среди прочего модели социальных ценностей, социальных изменений, девиантного поведения, религиозного поведения и семейной жизни. Социология исследует различия, которые существуют между социальными классами, политическими и профессиональными группами и другими социальными объединениями. При этом она не интересуется собственно межличностными различиями, хотя иногда должна рассматривать и их.
«Дж. Ноббс, Б. Хайн и М. Флемминг выдвинули определение, характеризующее социологию как научное и систематическое исследование поведения людей, живущих в группах (имеются в виду организованные общности). Самой малой группой является, как правило, семья, а самой большой – нация или государство. Существуют такие группы, как школьный коллектив, рабочий коллектив, соседство, село или город».
Социология - это наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызываемых активностью социального субъекта – общностей; наука о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностью и общностями; наука о закономерностях социальных действий и массового поведения.
Социологию можно определить как науку, которая исследует социальную структуру общества, развитие систем и организаций, а также взаимодействия внутри общества. Под социальной структурой подразумевают между- и внутриклассовые отношения и систему социальных институтов или учреждений, регулирующую эти отношения.
Во всех приведенных определениях подчеркивается социальная структура, с одной стороны, и социальное поведение (действие) – с другой, как предметы социологического исследования. Демографическая, экономическая и классовая структура общества, территориальные факторы, господствующие этические, моральные и духовные ценности (что в общих чертах составляет социальную структуру общества) определяют социальное поведение.
Социология стремится понимать и объяснять поведение человека именно с помощью этих структурных и ситуативных факторов. Одни структурные факторы, как, например, демографическая и экономическая структура общества, весьма конкретны. Другие – являются отвлеченными и как будто не столь очевидными. К ним относятся, в частности, социальные отношения, которые, как и социальная структура, регулируют взаимодействие индивидов.
Предмет социологии не просто имеет общие границы с любой отдельной социальной дисциплиной, но и формулирует для них такие свойства, отношения и закономерности, которые повторяются во времени и пространстве и являются общими для них, и тем самым «оживляет» их как науки. Социология в отличие от других гуманитарных наук, которые призваны раскрывать отдельные, специфические стороны общественных явлений, изучает наиболее общие свойства, которые не изучает ни одна из них. И хотя в социальной реальности нет таких явлений, которые бы не изучались социологией, тем не менее она изучает их через призму социальных связей, отношений и закономерностей, взятых в их целостности.
Социологию интересуют обе основные формы социального существования – как общество, так и личность. Однако общество и личность соединяются и разъединяются посредством социальных общностей, социальных групп, социальных институтов и организаций, вне которых они не только не функционируют, но и не могут быть понятыми и изученными. Следовательно, и эти формы социального существования, которые на первый взгляд оказываются промежуточными, но на самом деле – центральными, становятся предметом самого пристального интереса социологии.
«Ядром предметного поля социологии выступает, на наш взгляд, социальная общность. Под ней будем понимать эмпирически фиксируемую, относительно единую и самостоятельную взаимосвязь людей, объединенных по социокультурным, демографическим, экономическим, этническим, территориальным, религиозным, политическим, профессиональным и иным основаниям».
Социальные общности характеризуются рядом образующих их признаков: относительной целостностью, осознанием людьми своей принадлежности к ним (идентификацией и самоидентификацией), схожими условиями жизни и деятельности, наличием определенных пространственно-временных полей бытия, реализацией функции самостоятельного субъекта социального и исторического действия и поведения на основе обладания и использования различных ресурсов. К социальным общностям можно отнести все (или большинство) устойчивых форм самоорганизации социального субъекта. Это и семья, и различные социально-профессиональные группы, и национально-этнические, и территориальные общности, и, наконец, человечество в целом.
Понятие «общность» охватывает все разновидности социальных образований, члены которых связаны общим интересом и находятся в прямом или косвенном взаимодействии