Социалогия как наука. Объект и предмет социологии. Функции социологии. Понятие "Социального".

Введение

Актуальность исследования социологи как науки состоит в том, что она играет огромную роль в жизни общества, причем это связано не только с теми исследованиями, прогнозами и иными инструментами воздействия на общественное развитие, но и с точки зрения общего познания свойств мира и общества, в котором человек живет.
В зависимости от уровня социологических знаний изучаются и различные проблемы, связанные с функционированием общества в целом и отдельных его компонентов.
Например, на уровне общей социологии анализируются общеизвестные и фундаментальные феномены и процессы, такие как общество, система социального взаимодействия и социальных институтов.
На уровне прикладной социологии происходит изучение отдельных процессов и явлений, конкретных социальных институтов, отдельных социологических феноменов и пр. Однако и общая фундаментальная социология и ее прикладные отрасли и направления оказывают воздействие на функционирование общества в целом.
В настоящее время социология часто воспринимается как прикладная наука, которая исследует какие-то конкретные, частные проблемы общества и общественных отношений. Формированию такого взгляда содействуют средства массовой информации, в которых часто упоминаются результаты проведенных социологических опросов или исследований. Однако социология – это фундаментальная наука об обществе, выполняющая ряд важных функций.
В выполнении этих функций проявляется общественная роль социологии как одной из гуманитарных дисциплин. Одной из важных функций социологии является познавательная, поскольку в ходе социологических исследований происходит расширение и уточнение знаний о сущности протекающих в обществе процессов, формах и механизмах общественных отношений, особенностях функционирования общественных институтов и пр.
Объектом данной работы является социология как одна из наук, которая занимается изучением общества и тех процессов, которые в обществе происходят.
Предметом работы является основные функции и роль социологии в системе гуманитарных наук.
Целью работы является изучение социологии как науки.
Данная работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы.


1. Особенности социологического знания

Также как и другие общественные и гуманитарные дисциплины, социология не может быть представлена как «чистая наука», которая свободна от любых идеологических рамок и проявления, поскольку невозможно изучать общество не затрагивая при этом мировоззренческих и идеологических особенностей его членов. С другой стороны, современное общество уже не является настолько сильно идеологизированным, как это представлялось в прошлом.
Роль социологии и социологических исследований и их взаимосвязь с господствующей идеологии состоит, прежде всего, в том, что любое крупное социологическое исследование осуществляется в рамках определенного социального заказа и результаты таких исследований часто используются в интересах конкретных социальных групп для достижения поставленных этими группами целей [2, с.38].
Соотношение идеологии и социологии тесно связано с основными функциями социологии как науки, а также с ролью идеологии в системе общественных отношений. Поскольку роль идеологического фактора всегда представляла большую важность в функционировании общества, то необходимо уделить некоторое внимание и проблемам связи идеологии и социологических исследований как части социологии как науки.
Идеология может быть определена как система идей и взглядов – политических, экономических, философских, правовых и пр. – в которых нашли свое отражение отношение людей к действительности и оценка этой действительности.
Именно идеология выполняет роль идейного обеспечения стабильного функционирования общества и отдельных членов этого общества, являясь своеобразным инстинктом самосохранения социума.
Ослабленная идеологическая и мировоззренческая функция социологии в итоге приводит к тому, что социальная общность деградирует и распадается, что может привести к гибели государства.
Разумеется, сами по себе социологические знания не являются тем средством, при помощи которого возможно манипулировать поведением людей и формировать определенные их поведенческие стереотипы. Однако социология может способствовать улучшение процессов взаимодействия между членами общества, в том числе используя не только инструменты идеологии, но и ряд других.
Сами функции социологии во многом сегодня определяют и место ученого-социолога в мире, ведь в первую очередь социология изучает общества во всей его сложности и многогранности связей и закономерностей функционирования.
Социолог может быть рассмотрен с точки зрения специалиста, который только дает рекомендацию о пригодности или не пригодности тех или иных решений и инструментов для достижения поставленных целей, сам при этом оставаясь нейтрально настроенным. Однако для того, чтобы выдать любые рекомендации, социологом должна быть проделана большая предварительная работа, сбор и анализ необходимой информации о проблеме [1, с.17].
Следовательно, именно диагностика состояния общества и присутствующих в нем проблем и составляет наиболее важную задачу социологической науки. В настоящее время социолога с полным правом можно считать не только не только кабинетным ученым, который выдает прогнозы, но и социальным технологом и инженером, который целенаправленно воздействует на общественные институты и структуры, которые определяют социальное поведение человека и могут контролировать его в некоторой степени.
Огромный потенциал социологии заложен и области управленческого консультирования, поскольку каждая крупная организация представляет собой не что иное, как общество в миниатюре.
Следовательно, при помощи социологического взгляда на мир, можно достичь успеха практически в любой сфере деятельности, т.к

. социологические инструменты и методики в значительной мере обладают универсальностью применения.

2. Объект и предмет социологии как науки

Термин «социология» образован от латинского societas – общество и греческого logos – наука, учение и дословно означает наука об обществе. В таком значении этот термин ввел в научный оборот в 1839 году французский философ, основатель позитивизма Огюст Конт (1798–1857гг.) [4, c.22].
Вместе с тем, такое определение социологии является достаточно абстрактным, поскольку общество в различных его аспектах изучается целым рядом наук – социальной философией, экономическими науками, политологией, историей, демографией и другими.
Объект изучения в социологии – общество как совокупность индивидов, которым присущи определенные свойства, связи и социальные отношения.
Общество существует независимо от воли и сознания людей и в этом смысле объект социологии столь же объективен, как и объект изучения физики, биологи и других наук. Вместе с тем, если весь многообразный физический мир, окружающий нас, является абсолютно объективным, ни в коей мере не зависящим от воли и сознания одного человека, то процессы, происходящие в обществе, так или иначе, связаны с сознанием людей.
Эти процессы осуществляются через деятельность людей и носят вследствие этого объективно-субъективный характер, в них объект и субъект действия неразрывно связаны. Кроме того, если общество в целом не зависит от воли и сознания одного человека, то человек в своем сознании, развитии и действиях зависит от общества. Таковы отличительные черты объекта социологии.
Предметом социологии является изучение людей, каждый из которых представляет собой неповторимую, уникальную личность, обладающую только ей присущими социальными качествами – сознанием, волей, навыками, умениями, профессией и т. д.
Каждая личность является свободной в своем выборе, но этот выбор чаще всего не произволен, а обусловливается рядом обстоятельств – местом и временем рождения, состоятельностью родителей, условиями воспитания и т. п.
Следовательно, такой выбор во многом зависит от существующих в обществе социальных структур. А это означает, что предметом исследования являются не только и не столько индивиды, сколько сами социальные структуры – семья, учебные заведения, компании сверстников, предприятия, фирмы и др. [3, c. 19].
Социология как наука об обществе стала развиваться много веков назад.
Человека с древнейших времен интересовали не только явления и загадки окружающей природы, а также проблемы, которые связаны с его существованием вокруг других людей. Ученые обратили внимание на существование человека в обществе. Истоки социологии найти можно в рассуждениях мудрецов и ученых – в их мудрых советах по жизненным вопросам.
Работы Аристотеля «Политика» и Платона «Законы» послужили началом изучения социальных институтов: права, семьи, государства. Философы античности обратили внимание на место человека в обществе.
Эпоха Возрождения – новый этап развития социальной мысли. Появляются новые изыскания, которые относятся к социологии, направленные изучить различные стороны общества. Мишель Монтень, Эразм Роттердамский, Никколо Макиавелли, Томас Мор – великие ученые средних веков. Они подняли проблемы человеческих взаимоотношений. Это привело к складыванию модели общества, которое напоминает общину, в которой моральные нормы и порядок регулировались традициями и Богом. У человека была незначительная роль в обществе [5, c. 28].
Эпоха Просвещения. Во время этой эпохи взгляды на общество и места в нем человека изменились. Дени Дидро, Клод Адриан Гельвецкий – анализировали общество, почему появилось неравенство, неоднородность общества. Человек – независимый субъект, его жизнь, поведение зависит от его усилий воли, так они рассуждали.
Классический этап развития (19-20 века). Можно выделить трех выдающихся мыслителей Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер, Карл Маркс. К.Маркс обосновал, почему появилось социальное неравенство, проанализировал конфликты в обществе как явления, которые необходимы для развития общества.
М.Вебер разработал социологическую общественную теорию. Центральный пункт теории – от поведения человека в обществе зависят его взаимоотношения с другими людьми.
Э.Дюркгейм, основал социологическую школу. Существование общества не зависит от действий отдельных личностей. Каждый индивид выполняет свою функцию.
Благодаря ученым, философам, социология как наука об обществе имеет свой предмет, теорию и возможности получать подтверждение этой теории.

3. Понятие «социального»

Чтобы лучше понять содержание понятия «социальное» и его отличие от понятия «общественное», сделаем небольшой исторический экскурс. В трудах К. Маркса и Ф. Энгельса при анализе общества, его процессов и отношений используются два понятия — «общественный» (gesel/schaftlich) и «социальный» (soziale).
Маркс и Энгельс использовали понятия «общественный», «общественные отношения», когда речь шла об обществе в целом, о взаимодействии его сторон — экономической, политической, идеологической. Когда же речь шла о природе отношений людей друг к другу, человека к человеку, об их отношении к факторам и условиям их жизнедеятельности, к их собственному положению и роли в обществе и к обществу в целом, то Маркс и Энгельс использовали понятие «социальное» и соответственно говорили о «социальных отношениях» [4, c.25].
В трудах Маркса и Энгельса нередко понятие «социальное» отождествлялось с понятием «гражданское»