Социальные стереотипы и их проявление в современном обществе

Введение
Личность воспитывается только через социальную деятельность. В определении личности называют присутствие комплекса навыков и стандартов социального поведения. Учеными- историками , данный комплекс называется исторической памятью. В социологии и психологии, термин получил название «социальный стереотип».
Социальный стереотип начинает свое формирование еще до принятия человеком, своих социальных особенностей. Стереотипизация процесса мышления, связаны с установками, предложенными предшествующей практики людей.
Таким образом, социальный стереотип является неотъемлемым свойством психологического становления человека, через принятие стереотипов и их обобщения, упрощения информации, поэтому изучение социального стереотипа необходимо, для понимания становления психики человека и организации общества в целом.
Методологической основой работы стали труды отечественных и зарубежных ученых: У.Липпмана, Т.Шибутами, К.Юнга, Р.Таджури.
Цель работы – выявить особенности социальных стереотипов и их содержание.
Задачи, для реализации цели работы
1. Изучить исторические предпосылки формирования понятия «социальный стереотип».
2. Дать характеристику и выявить особенности понятия «социальный стереотип».
1. Историческое развитие понятия «социальный стереотип»
К первому упоминанию понятия «социальный стереотип» принято указывать работу журналиста и политолога У.Липпмана «Общественное мнение». Автор определяет социальный стереотип – как упорядоченные, детерминированные культурой картинки понятия мира [3]. По мнению автора, данные картинки экономят силы для восприятия сложных социальных объектов, а так же защищают его ценности и права.
В последствие термин относился больше к изучению психологии человека, а не его социального положения. Так психолог Кимбалл Юнг, определял стереотип как «ложную классификационную концепцию, которая связывала определенные чувство-эмоциональные тона сходства и различия.
К середине XX века, стереотип рассматривался только как ошибочная оценка или предвзятое мнение о явлениях и группах. Т.Шибутани, японским социологом было предложено понимать понятие «социальный стереотип» как «популярное понятие, обозначающее приблизительную группировку людей, с точки зрения какого-то легко различимого признака, поддерживаемое широко распространенными представлениями относительно свойств этих людей» [2].
Р.Таджури, еще одним американским психологом, было дано определение понятия как «склонность субъекта, легко и быстро воспринимать человека через определение его в категории, в зависимости от его возраста, пола или других групповых отличий.
К концу XX века стереотип начали рассматривать не как ошибочное мнение, а как совокупность стандартных мнений. Появляется направление гендерная стереотипность, субъективные и объективные стереотипы. В научной литературе появляются первые признаки социального стереотипа, вывел их в своей работе британский ученый Тэшфел:
1. Человек обладает стремлением все упрощать, а таем самым он готов с легкостью характеризовать обширные человеческие категории или социальные категории и давать им грубые и пристрастные признаки.
2

. Любая категоризация является результатом прочных и устоявшихся на протяжении долгого времени, выводов.
3. Социальный стереотип, зависит от социальных, экономических и политических изменений, а значит, может изменяться под влиянием этих факторов.
4. Социальные стереотипы могут стать враждебными, если между группами есть социальная напряженность.
5. У детей стереотипность мышления, появляется гораздо раньше, чем идет возникновение четких представлений о тех группах, к которым они относятся.
6. Социальный стереотип, в своем первоначальном понятии не является проблемой для общества, до тех пор, пока внутри общества или внутри группы сохраняются хорошие отношения.
В работах отечественных ученых, наиболее полно понятие стереотип был раскрыт в работах П.А.Сорокина. Он доказывает, что в любой группе имеется групповой шаблон поведения, который составляет ряд процессов форм или действий и выполняется большинством группы. Сорокин большое внимание уделяет и проблемы смены шаблонов поведения, как раз из-за их устоявшихся во времени понятий.
Таким образом, мы видим, что понятие «социальный стереотип» прошло путь от «предвзятого мнения большинства» до «ряда процессов действия, выполняющихся большинством группы». Однако со времен первого упоминания понятия, главным свойством стереотипа является неточность, поэтому некоторые ученые предпочитают говорить о социальном стереотипе как о «традиционной бессмысленности».
2. Характеристика и специфика социального стереотипа
Как говорилось ранее, содержание понятия «социальный стереотип» до сих пор является спорным вопросом для ученых. Однако среди всех работ, просматривается одна общая черта стереотипов – отражение некоторой объективной реальности, иногда через искажение или трансформации знаний о социальной группе.
Как отмечается отечественным психологом А.Н. Леонтьевым: образ, который составляется человеком, может быть адекватным или менее адекватным, иногда даже ложным, но все это объект видит в силу своего восприятия и принятия реальности. Многие ученые поддерживают такую точку зрения и рассматривают социальный стереотип именно как образ, а не мнение.
К особенностям понимания социального стереотипа принято выделять еще два типа характерных проявлений:
- согласованность (когда между представителями одной группы, используется единый образ представлений о другой группе);
- направленность (общее измерение благоприятности или не благоприятности стереотипов).
К основным видам социальных стереотипов относятся:
1. Автостереотип. Когда образ составляется на основе представлении людей о самих себе.
2. Гетеростереотипы – образ основан на представлении о других группах, народах[4].
Например, у одного народа выделяется признак о его расчетливости и склонности к накоплениям, а у другого народа с признаками открытости и щедрости, то это может говорить о том, что внутри народа, человек должен быть соответствовать стереотипу, чем больше его укреплять и подтверждать