Социальные институты: сущность, признаки, типология.

Введение

Социология изучает общество как целостную систему, в которой происходит непрерывное взаимодействие личностей, социальных общностей и социальных институтов в сферах экономики, политики, права, образования, искусства. И если поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии изучается на микроуровне науки об обществе, то изучение таких крупных социальных систем и исторически длительных процессов как возникновение и функционирование социальных институтов является предметной областью макросоциологии.
В число теоретиков социологического знания, рассматривавших социальные институты в своих работах, входят Е. М. Бабосов [1], Ю. Г. Волков [2], Дж. Ленски, С. С. Фролов [9], С. А. Макеев [7], Т. А. Лукишина [6] и другие. Среди социологов широко распространена точка зрения, что «социальный институт» - одна из базисных дефиниций, выражающих самую сущность упорядоченной социальной жизни.
Действительно, объединённая историческими и географическими условиями группа людей может называться обществом лишь при наличии у них общих потребностей, которые они стремятся реализовать, создавая социокультурное единство [2, с. 417]. По мере развития общества происходит усложнение социальных потребностей, для удовлетворения которых необходимо создание новых общественных отношений: например, потребность в материальных благах требует закрепления и поддержания производственных отношений, потребность социализировать подрастающее поколение требует укрепления семейных отношений, потребность в защите территории требует организации политических отношений. Американский социолог Джерард Ленски выделил шесть базовых потребностей общества, без реализации которых социум не может нормально функционировать: это потребность в коммуникации, потребность в производстве товаров и услуг и их распределении, потребность в защите от опасностей, потребность в поддержании численности населения, потребность в контроле над поведением и деятельностью членов общества [5, с. 92]. Удовлетворение этих потребностей становится общим делом. Для его выполнения на конкретных людей возлагаются определённые обязанности, им предоставляются определённые полномочия, появляются новые социальные роли, ввиду чего возникают новые социальные отношения и налаживаются социальные связи - экономические, политические, культурные, религиозные. Такие связи и называют социальными институтами.
Так, по мере развития общества усложняется его социальная структура, одним из важнейших элементов которой являются социальные институты. Именно социальные институты поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях, определяют устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы. Поэтому изучение социальных институтов и институциональных связей является одной из важнейших задач социологии.

1. Понятие и сущность социальных институтов

Социальные институты являются одним из важнейших элементов структуры общества. Они регулируют социальные отношения в различных сферах общественной жизни, поддерживая кооперацию организаций, определяя стимулы, идеи и образцы поведения в социуме. Они являются специфическими образованиями, которые обеспечивают устойчивость социальных связей и в целом отношений в обществе, незаменимым связующим звеном для всех областей его жизнедеятельности.
С точки зрения материальной, формальной структуры, сущность социального института заключается в осуществлении конкретной социальной функции совокупностью конкретных лиц и учреждений, обеспеченных материальными средствами. С точки зрения содержательной, внутренней структуры, социальные институты по своей сути представляют собой комплекс целесообразно ориентированных стандартов поведения определённых лиц в конкретных ситуациях [5, с. 91].
Существует множество подходов к определению социального института. Перечень частных подходов к определению этого понятия включает следующие концепции:
– нормативный подход, в рамках которого социальный институт выступает в качестве внешнего ограничителя свободы выбора человека - посредством существующих традиций и законов;
– этический подход, в рамках которого социальный институт действует как некий внутренний регулятор поведения человека - посредством совести, стыда, гордости;
– информационный подход рассматривает социальный институт как комплекс норм поведения, сложившийся в процессе общественного развития - культура, стереотипы, предрассудки;
– эволюционный подход сравнивает развитие социальных институтов с развитием гена живого организма, когда взаимодействие институтов ведёт к совершенствованию имеющихся и созданию новых социальных институтов;
– игровой подход трактует социальный институт как набор правил некоей игры, которую индивид ведет с другими индивидами в целях реализации своих потребностей;
– контрактный подход предполагает в деятельности социальных институтов многостороннее соглашение между членами общества о ряде принимаемых ими обязательств и полномочий;
– организационный подход понимает социальный институт как форму упорядочивания и согласования отдельных частей социальной среды для их эффективного взаимодействия;
– социологический подход - предполагает учёт конкретных социальных явлений в констатации сущности социального института [10].
Советский ученый Иосиф Иосифович Лейман определяет социальный институт как «объединение людей, выполняющих специфические функции в рамках социальной целостности и связанных общностью функций, а также традиций, норм, ценностей; объединение, обладающее внутренней структурой и иерархией и отличающееся особым устойчивым характером связей и отношений как внутренних, так и внешних» [6].
Ян Щепаньский, польский социолог, пишет о социальных институтах как о системах учреждений, в которых определённые, избранные большинством участников группы, индивиды, наделены полномочиями к выполнению конкретных функций в интересах всего общества, с целью удовлетворения существующих групповых и индивидуальных потребностей и регулирования поведения членов социума. Он отмечает, что одной из главнейших задач таких индивидов является принятие решений от имени всей группы, причём и принятие, и исполнение таких решений не должны опираться на личные интересы и качества, то есть являются безличными; в этом заключается существенный элемент каждого социального института [6].
Современный социолог Сергей Станиславович Фролов, опираясь на анализ работ зарубежных авторов, предлагает следующее формальное определение: «социальный институт - организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества» [9]. В этом определении под словами «система связей» подразумевается то взаимодействие социальных статусов и ролей, которое удерживает поведение членов общества в определённых рамках, под словами «система ценностей» имеются в виду те идеи и цели, которые разделяет социальное большинство, под словами «общественные процедуры» - стандартизованные образцы поведения в групповых процессах.
В большинстве западных социологических теорий социальный институт рассматривается как «устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов, образующих социальную систему» [7].
Макс Вебер определял социальные институты как «фабрики по производству социальных связей» [9], обеспечивающие единство индивидов, социальных групп и общества в целом

. То есть, предполагается наличие некоей совокупности материальных ресурсов, организационных структур, групп и индивидов, посредством которой происходит формирование социальных связей и регулирование общественных отношений, а также обеспечение устойчивости и консолидации общества, необходимой для его стабильного функционирования.
Как видим, и в современной отечественной, и в советской, и в зарубежной социологии, представлено множество разнообразных трактовок для дефиниции «социальных институтов». Однако, при более внимательном их изучении, мы можем отметить тот факт, что имеются и общие для всех представленных определений конструкты. Согласно этим общим конструктам, социальный институт всегда включает следующие составляющие:
– группа лиц, выполняющих общественно важные функции;
– конкретные функции, выполняемые конкретными людьми от имени всей группы с целью удовлетворения потребностей социума;
– система учреждений, позволяющих индивидам выполнять значимые для общества функции безлично;
– наличие и исполнение социальных ролей, представляющих особую важность для данного общества.
Из вышеизложенного следует, что социальный институт - это систематизированная совокупность учреждений, в которых определённые индивиды, избранные представителями группы, уполномочены от имени общества выполнять социально важные функции в целях удовлетворения потребностей всех членов группы и регулирования их поведения. Иными словами, социальный институт - это исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в социуме, главная из которых - удовлетворение потребностей общества.

2. Признаки социальных институтов

Формирование социальных институтов началось ещё на самых ранних этапах развития социума, и развитие их происходило в направлении совершенствования имеющихся и формировании новых институциональных образований. Понятие социального института в связи с этим легко перепутать с понятием общественного движения, поскольку последнее также обусловлено наличием социальных потребностей, тоже стремится к их удовлетворению силами избранных представителей социальной группы. Однако важно понимать, какие именно черты, характерные для социальных институтов, качественно отличают их от общественных движений и организаций.
Формулировка первого отличительного признака социальных институтов следует из определения этого понятия. Поскольку социальный институт является устойчивой формой организации совместной деятельности людей, от социального движения он отличается именно стабильностью, отсутствием высокой динамики, характерной для социальных движений.
Второй отличительный признак также упоминается в определении социальных институтов. Удовлетворение потребностей общества с точки зрения социального института направлено, главным образом, на сохранение существующей системы общественных отношений, в то время как общественное движение обычно ориентировано на социальные изменения.
Третий признак, характерный для всех социальных институтов, заключается в наличии специализированных учреждений, в рамках которых общественные институты функционируют [1, с. 119].
Четвёртый признак следует из предыдущего, констатируя наличие неких материальных ресурсов, с помощью которых обеспечивается эффективная работа социальных институтов и их учреждений. К таким ресурсам относятся здания общественных учреждений, инвентарь, необходимый для работы сотрудников, особые конструкции сооружений, интерьера, оборудования, которые требуются для успешного достижения целей деятельности.
Пятый признак заключён в наличии ряда предписаний, норм и правил, регламентирующих и контролирующих поведение членов общества в интересах социума. К ним относятся устные и письменные кодексы поведения, договоры, контракты, нормативные акты, запреты и правила.
Шестой признак - наличие системы стимулов и санкций, то есть поощрения и наказания, которая необходима для регулирования социальных взаимодействий в рамках социального института. Желательное и одобряемое в интересах социума поведение достойно поощрения, а нежелательные, деструктивные для общества действия, влекут за собой применение определённых карательных мер и санкций.
Седьмой признак - наличие принятой большинством членов общества идеологии, общей системы ценностей, которая детерминирует и возникновение социального института, и качественные характеристики его функционирования. Это те образцы поведения и установки, те стремления и предпочтения, которые расцениваются в рамках социального института и общества в целом как желательные, консолидирующие, перспективные.
В качестве особого признака социальных институтов необходимо упомянуть об особых культурных символах, присущих каждому отдельному институту. Речь идёт о предметах, обладающих конкретным сакральным значением, наделённых особым смыслом, понятным каждому из членов данного общества [4, с. 351].
Таким образом, к основным признакам социального института относятся: стабильность, консервативная направленность, наличие специализированных учреждений и необходимых для их работы материальных ресурсов, наличие системы норм, регулирующих общественное поведение, и санкций, применяемых в ответ на деструктивные проявления, принятая в обществе идеология и особая культурная символика, присущая каждому отдельному социальному институту.
3. Типология социальных институтов

3.1 Общая классификация социальных институтов

В предыдущем разделе нами были рассмотрены характерные признаки социальных институтов, которые отличают их от любых других социальных образований. Далее рассмотрим те сходства и отличия социальных институтов относительно друг друга, которые позволяют выявить типологию социальных институтов.
Одним из критериев классификации социальных институтов является набор их функциональных качеств [8]. В число функций социальных институтов входит: функция закрепления и воспроизводства общественных отношений, интегративная функция, транслирующая, регулятивная и коммуникативная функции. На основании этого критерия выделяют социальные институты, деятельность которых направлена на:
– воспроизводство членов общества; главным социальным институтом этой направленности является семья, однако к этому вопросу причастны и другие социальные институты, например, государство;
– социализацию - передачу новому поколению образцов поведения и социальных норм, принятых в данном обществе; эту задачу призваны решать социальные институты семьи, религии, образования;
– производство и распределение ресурсов и благ: как правило, обеспечиваются институтом власти, поскольку именно органы власти выполняют также функцию управления и контроля;
– управление и контроль - осуществляются посредством системы норм и предписаний, реализующих основные типы поведения: моральные и правовые нормы, административные решения, поддерживаемые традиции и обычаи находятся, как правило, в ведении института власти [10].
Помимо классификации социальных институтов по их функциональному признаку, возможно привести типологию социальных институтов по тем сферам жизнедеятельности общества, которые в большей части подчинены функционированию конкретного социального института:
– экономическо-социальные институты: собственность, обмен, деньги, банки, хозяйственные объединения; они обеспечивают всю совокупность производства и распределения общественного богатства, связывая при этом экономическую сферу жизнедеятельности социума с другими сферами общественной жизни;
– политические институты - государство, партии, профсоюзы, разного рода общественные политические организации; они направлены на установление и поддержание определенной формы политической власти, обеспечивают воспроизводство и сохранение идеологических ценностей, стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры, в совокупности являют собой политическую систему данного общества;
– социокультурные и воспитательные институты - имеют целью освоение и последующее воспроизводство культурных и социальных ценностей, включение индивидов в определенную субкультуру, а также социализацию индивидов через усвоение устойчивых стандартов поведения и защиту определенных социальных ценностей и норм;
– нормативно-ориентирующие - этическая основа и моральная аргументация поведения членов социума, такие социальные институты утверждают в сообществе императивные общечеловеческие ценности, специальные кодексы и этику поведения;
– нормативно-санкционирующие - заняты осуществлением регуляции поведения членов данного общества на основе норм, правил и предписаний, закрепленных в юридических и административных актах: основной институт - государство, имеющее уникальное право на применение силовых мер воздействия;
– церемониально-символические и ситуационно-конвенциональные социальные институты - официально и неофициально регулируют повседневные контакты, определяют порядок и способ взаимного поведения индивидов в различных ситуациях, регламентируют методы передачи и обмена информацией членов общества, порядок приветствия и прощания, деятельности общественных объединений [9].
Также исследователи классифицируют социальные институты по такому признаку как форма их существования