Социальные функции морали

Введение

Моральное начало в поведении человека, представления о добре и зле – важнейшая составляющая человеческой природы, качественная характеристика личности как волевого субъекта, способного принимать решения и нести ответственность за свои действия и поступки. По мнению А.А. Гусейнова, «только благодаря внутреннему свету морали индивид узнает себя в других людях и понимает, что он – человек». Будучи социальным существом, человек тесно связан с общественными отношениями. Способ жизнедеятельности каждого из нас делает необходимым общение с другими людьми. Это обстоятельство обязывает нас проявлять свои лучшие качества: быть вежливым и толерантным, внимательным и культурным по отношению к окружающим. Моральная составляющая общения делает необходимым учет своих и чужих интересов.
Таким образом, мораль распространяется на социальные связи, и в целом, - на общество, и носит социальный характер. Будучи ведущим духовным регулятором жизни общества, мораль объединяет людей, и без не смог бы развиваться ни духовный, ни социальный прогресс.
Сегодня обращение к анализу социальных функций морали обуславливается потребностью общества в поиске новых духовных ориентиров в связи с меняющимися реалиями. Упадок нравственного начала в мире и в людях вызывает необходимость анализа социальных функций морали, чтобы определить, какую роль играет мораль в развитии цивилизации сегодня, и что следует учитывать при анализе составляющих нравственной стороны социума современной России.
Цель работы – проанализировать социальные функции морали.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть социальную сторону морали, выявить роль морали и общества,
2. Проанализировать главные функции морали в обществе:
регулятивную, оценочно-императивную, мировоззренческую, воспитательную.
Работа состоит из введения, двух частей, заключения, в которых анализируется рассматриваемая тема.


1. Социальная сторона морали. Мораль и общество
Мораль является особым социальным феноменом, ее своеобразие заключается, прежде всего, в том, что к морали причастным мы все. Мы являемся частью общества, а поэтому подчиняемся его законам. С точки зрения морали мы оцениваем действия других людей, даем оценку моральным ценностям, существующим в обществе.
Следует отметить, что мораль существовала всегда. Это явление социально-исторического характера. Мораль зародилась на ранних этапах формирования человеческого общества. В настоящее время она развивается в соответствие с реальными изменениями в жизни общества, связана с прогрессом материальной и духовной культуры человечества, наполняясь на каждом из этапов новым содержанием.
Ученые сделали вывод о том, что существуют лишь конкретные исторические типы морали, однако мораль требует того, чтобы внутреннее состояние и поведение индивида соответствовали тем нормам и ценностям, которые представляются необходимыми для общества конкретной страны и эпохи и отвечают представлениям о человеке, каким он должен быть в соответствие с требованиями социума.
Однако у каждого человека присутствуют собственные представления о морали. Каждый из нас сам решает проблему смысла жизни, индивидуально для себя определяет границы представлений о добре и зле, долге, чести, бесчестии и т.д

.
Мораль не только определяет границы поведения в обществе. Она «требует не просто подчинения внешним требованиям, а добровольного предпочтения добра злу». При этом смысл моральные поступки обретают только тогда, когда они совершаются сознательно, бескорыстно, не преследуя расчет. Об этом, к примеру, рассуждал И. Кант, считая, что подлинная мораль рождается из чувства долга. По Канту долг - «практически безусловная необходимость поступка». Долг не связан напрямую с человеческой природой, но связан с его разумом. Поэтому мораль, реализуя в обществе свои социальные функции, тесно связана с ее разумным восприятием и усвоением индивидами. Без осознания ценности нравственного начала нет и не может быть в обществе морали, а значит, общество не может быть структурно крепким и развиваться в социальном плане.


2. Функции морали в обществе
2.1 Регулятивная функция
Важнейшей функцией морали является ее регулятивная функция, то есть функция, благодаря которой человеческое поведение определяется отдельными нормами, наставлениями и запретами.
Мораль относится к внеинституциональным формам регуляции. В обществе нет организаций или учреждений, которые бы формировали мораль и продуцировали ее. Особенность заключается в том, что, руководствуясь социальными ориентирами, люди сами для себя определяют нормы и границы действий. Здесь доминирует саморегуляция личности и саморегуляция социальной среды в целом.
Независимость общественного нравственного сознания позволяет нам выбирать линию поведения самостоятельно, не ссылаясь на авторитеты (хотя они, бесспорно, оказывают на нас влияние, но не на всех граждан).
В критических ситуациях мораль является единственной опорой человека. Мораль способна производить регуляцию поведения личности во всех сферах: в семье, на работе, в политике и общественной деятельности, в дружеских и коллективных отношениях. Мораль способна санкционировать и поддерживать определенные общественные устои, жизненный строй, либо требует их изменения сообразно уровню развития общества. Таким образом, регулятивная функция морали связана с одной стороны, с законами развития общества, с другой стороны, определяется индивидуальным видением жизни конкретных лиц, и поддается процессу саморегуляции.

2.2 Оценочно-императивная функция
Сущность оценочно-императивной функции морали заключается в ее критическом осмыслении нравственной регуляции поведения людей. Нравственной оценке полежат при этом не только действия индивидов, но всего общества. Нравственная оценка выступает не только в роли требования, а в роли долга по отношению к тому или иному объекту. Мораль при этом поддерживается совестью и долгом. Таким образом, человек нравственный – это человек, выполняющий свой долг перед обществом, семьей, государством и др.
При этом долг требует от личности необходимость следовать добру и сопротивляться злу, сохраняя при этом собственные честь и достоинства. Мораль определяет отношение человека к обществу, возлагает на него определенные требования, дает возможность самому контролировать собственное поведение.
В нравственном плане деятельности человека органически сливаются оценка и повеление (императив)