Социальные движения в России: виды, факторы формирования, функции
Введение
Человек – это социальное существо, которое не может существовать абсолютно обособленно и находиться вне общества. Именно поэтому на протяжении всего исторического процесса нашего развития и по сегодняшний день имеет место быть такое явление как – массовые социальные движения.
Современные социальные движения - особый тип коллективных объединений или действий, внимание которых сосредоточено на актуальной для них теме. Это может быть как политического рода проблемы, так и некие социальные явления.
Новые социальные движения способны направлять коллективные усилия в определённое русло, что может приводить к существенным изменениям устоявшегося строя жизни, вплоть до перемен в социальном устройстве общества.
Сегодня многие социологи считают, что увеличение численности социальных движений связанно с развитием значения образования в жизни людей. Личность и социальные движения пребывают в непрерывном взаимодействии. Человек, занимающийся самообразованием и развитием в себе «свободной личности», начинает расширять границы своего кругозора, как следствие, это и приводит к тому, что люди, имеющие несколько высших образований, считают устарелыми или недопустимыми те нормы, которые на сегодня существуют в социуме. Они стремятся к преобразованию, для выхода на более новый и качественный уровень жизни.
Целью данной работы является проведение исследования социальных движений в России. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1) рассмотреть историю возникновения социальных движений в России,
2) проанализировать виды социальных движений,
3) изучить функции, основные факторы формирования социальных движений и перспективы их развития.
Объектом исследования в работе выступаю социальные движения. Предметом исследования являются виды, функции и факторы формирования социальных движений.
В работе для проведения исследования использовались методы анализа, синтеза, описательные методы.
Для написания данной работы и решения поставленных задач использовалась литература многих авторов по проблеме исследования.
1. История возникновения социальных движений в России
Социальные движения как отдельные массовые сообщества людей, объединенных какой-либо общей целью, возникли очень давно. Их появление связано с развитием абсолютизма во второй половине семнадцатого столетия. Первые общественные движения в России носили характер восстаний и возникали в качестве ответной реакции на происходящие в обществе экономические, политические и культурные изменения.
На Западе социальные движения видятся учеными как основной актор социальных изменений, и их изучение считается необходимым для понимания динамики развития общества и социальных отношений. В России же до недавнего времени эта область исследования была очень малоразвита. Исключение составляет изучение движений перестроечного времени, а сейчас вслед за «Болотным движением» опять возобновился научный интерес к этой теме. Но в основном преобладает мнение, что социальные изменения не могут начать «отсталые и пассивные массы», а все внимание приковано к верховной власти, к элите («либеральной» vs «консервативной»), к внешнему вмешательству либо же к экономическому потрясению.
Подходов к изучению социальных движений огромное множество, и идут оживленные дебаты между школами. Основные вопросы, на которые пытаются отвечать ученые – как социальное движение рождается, как оно развивается, каковы результаты его деятельности. Я здесь сосредоточусь на современных дискуссиях и для ясности разделю научное поле на три направления мыслей.
Самое известное направление – contentiouspolitics (состязательная политика). Самые яркие представители – Ч.Тилли, С.Терроу, Д.МкАдам. Идея состоит в том, что для объяснения динамики социальной мобилизации необходимо принять во внимание совокупность различных факторов и процессов, главные из которых относятся к структурам, в частности, «структуры политических возможностей» (политическая система более или менее благоприятная для мобилизации «аутсайдеров»), «мобилизационные структуры» (способность рекрутмента новых членов посредством групп, сетей, организацией, сообществ) и «репертуар коллективных действий» (зависимость типов возможных действий от культуры страны в соответствующее время). В качестве основных действующих лиц видятся лидеры движения, и им отведена роль стратегов: от их умения «фреймировать» деятельности движения (послать целевой аудитории определенный месседж и коды восприятия движения) зависит их потенциальный резонанс.
Второе направление переносит акцент на агентов (agency), т.е. на способности людей своими действиями воздействовать на структуры. В рамках этого подхода уделяется большое внимание культурному творчеству (в частности, риторике), ценностям, эмоциям и морали (соединенным в концепте «морального шока» Дж.Джаспера), коллективной идентичности и стремлению к публичному признанию своей идентичности (А.Мелуччи).
Третье – условно – направление можно назвать прагматическим подходом. Здесь главным концептом выступают практики, ситуации, взаимодействия, общение, опыт. К нему можно отнести социологию публичного оправдания, которая признает за любым человеком способность к оценочным суждениям в ситуации публичного спора (Л.Болтански и Л.Тевено), социологию разнообразия режимов вовлеченности Л.Тевено, которая рассматривает проблему объединения людей и обобщения деяния в самых разных плоскостях их жизни, вплоть до самой тривиальной, повседневной, близкой и знакомой сферы, а также социологию политической культуры активистских групп Н.Элиазоф и П.Лиштермана, которая анализирует процессы (де)политизации через ситуационный анализ интеракций и фреймов интеракций (по И.Гоффману), в первую очередь бесед
В качестве примера социального движения семнадцатого века можно привести произошедший в 1648 году в Москве Соляной бунт. Причиной данного восстания стала налоговая реформа боярина Б. Морозова (1647 год), в ходе которой он предлагалВведение
дополнительного, разорительного для простого люда, побора – налога на соль. Итогом подобного замысла стало сокращение потребления соли населением города и резкое возрастание связанного с этим недовольства.
Годом позднее соляной налог отменили, однако вместо него ввели дополнительные прямые налоги. В этот раз свое недовольство стало высказывать не только простое население, но и представители дворянства. Напряженная обстановка в Москве еще более усилилась после того, как стрельцами царя Алексея Михайловича были разогнаны горожане, решившие подать ему свою челобитную. Летом 1648 года начинаются массовые погромы боярских домов, зачинщики данного социального движения потребовали отдать им на расправу Морозова и других, причастных к налоговым реформам последних лет, бояр. Итогом восстания стало образование союза посадских людей, дворян и стрельцов, требовавшего созыва очередного Земского собора. Спустя некоторое время, подражая Москве, подобные бунты устроили жители некоторых южных и северных районов страны.
Из данного примера мы видим, что первые социальные движения в России возникали спонтанно в качестве ответной реакции горожан на действия приближенных к власти людей. Такие движения носили характер массовости, имели своего предводителя, однако назвать их спланированными в полной мере этого слова нельзя. Большое значение в них имело коллективное поведение людей, отличающееся от четко спланированных акций спонтанностью, отсутствием организации и сильного лидера, незапланированностью действий участников движения.
Расцвет социальных движений в России приходится на 19-20 столетия. Именно в этот период зарождаются первые революционные идеи в головах многих активистов и общественных деятелей. Первыми революционерами, как правило, были студенты московских и петербургских университетов. Во втором десятилетии 19 века в Петербурге возникают первые тайные организации офицеров («Священная артель»), патриотические организации («Союз спасения»). Данные социальные движения отличались от предыдущих наличием лидеров и определенной цели (отмена крепостного права, свержение действующей власти), строгой конспирацией, длительностью существования. Во второй половине 19 столетия на базе Московского университета создаются кружки славянофилов, западников, социал-утопистов и т.п. В провинции нарастает массовое недовольство сложившимся бедственным положением русского крестьянства
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
.
Что касается 20 века, самыми яркими общественными движениями этого периода стали забастовки и стачки рабочих на фабриках Москвы, Донбасса, Урала, политические партии эсеров и социал-демократов, более мирные союзы - писателей и интеллигенции.
Современные социальные движения в России отличаются огромным многообразием, большинство из них преследует, как правило, вполне мирные цели. Деятельность их направлена на защиту интересов отдельных категорий населения страны, борьбу с ущемлением прав ее граждан и национализмом. Существование и деятельность экстремистских общественных организаций запрещены, как правило, на законодательном уровне.
2. Виды социальных движений
Специалисты выделяют несколько классификаций типов социальных движений, наиболее часто проговариваемая из которых - по масштабу предполагаемых изменений.
1. Реформистские - общественные усилия направлены на изменение лишь некоторых норм общества, причём как правило легальными методами. Примером таких социальных движений могут послужить:
- профсоюзы, борющиеся за права трудящихся;
- зелёные, борющиеся за сохранение экологически чистых условий существования и т.д.
2. Радикальные – выступают за изменение системы в целом. Целью их усилий является изменение фундаментальных основ и принципов личность и Социальные движенияфункционирования социума. Примером радикальных движений могут быть:движение за гражданские права в США.
К особенностям социальных движений можно отнести их разноплановость, поскольку в нашем обществе имеют место быть: феминистические, политические, молодёжные , религиозные движения т.д.
Важную роль в развитии общества сыграли экспрессивные, утопические, революционные и реформаторские социальные движения. Практика показывает, что, достигая своей цели, социальные движения прекращают существование в качестве неофициальных организаций и преобразуются в институты.
В современном обществе можно выделить различные социальные движения: молодежные, феминистские, политические, революционные, религиозные и др. Общественное движение может быть структурно не оформлено, в нем может не быть фиксированного членства. Это может быть стихийное кратковременное движение или общественно-политическое движение с высокой степенью организованности и значительной продолжительностью деятельности (из них рождаются политические партии).
Одни авторы различают социальные движения по целям:
- революционные – полная смена существующих ценностей;
- реформаторские – изменение существующей системы ценностей для более эффективного её функционирования. Делятся на аболиционисткие (движение за отмену какого-либо закона), экологические, феминистские и др.
- движения сопротивления – социальные движения, имеющие целью не только добиться перемен, но и блокироватьВведение
изменений и уже введённые изменения;
- экспрессивные – социальные движения, ставящие своей целью возрождение или обновление людей изнутри.
Другие авторы отмечают несколько оснований для классификации социальных движений:
1. по характеру перемен, к которым стремятся сторонники социального движения: изменение поведения своих членов или изменение общества в целом
2. по кругу интересов: религиозные, политические, расовые и др.
3. по целям: за сохранение имеющегося, за изменение (одобрение использования атомной энергии в мирных целях или полное прекращение такого её использования). Термины «радикальный», «прогрессивный», «либеральный», «правый», «левый» часто употребляются для определения основных целей групп, но их значение довольно неясно. Иногда на движения навешивают ярлыки - их считают «реформаторскими» или «революционными».
Ни одну систему классификаций нельзя считать исчерпывающей. Выбор классификации зависит от целей исследования.
Рассмотрим такие социальные движения, как экспрессивные, утопические, революционные, реформаторские.
Экспрессивные движения. Участники таких движений с помощью особых ритуалов, танцев, игр создают мистическую реальность, чтобы практически полностью отделиться от несовершенной жизни общества. К ним можно отнести мистерии Древней Греции, Древнего Рима, Персии и Индии. Сейчас экспрессивные движения наиболее ярко проявляются в среде молодежи: в объединениях рокеров, панков, готов, эмо, байкеров и т.д. с их попытками создать свою субкультуру. Как правило, взрослея, молодые люди — участники этих движений — получают профессию, работу, обзаводятся семьей, детьми и в конце концов становятся рядовыми обывателями.
К экспрессивным движениям относят и разного рода монархические объединения в России, движения ветеранов войны. Общей основой в подобных объединениях служат традиции прошлого, реальные или воображаемые подвиги предков, стремление идеализировать старые обычаи и стиль поведения. Обычно эти безобидные объединения заняты воспоминаниями и созданием мемуаров, однако именно они при определенных условиях могут побудить пассивное до этого население к действиям, могут стать промежуточным звеном между неполитическими и активными политическими движениями. В процессе этнических конфликтов они могут играть чрезвычайно негативную роль.
Утопические движения. Уже в античности Платон пытался описать будущее совершенное общество в своем диалоге «Государство». Впрочем, попытки философа создать такое общество не увенчались успехом. Движения первых христиан, которые были созданы на основе идей всеобщего равенства, оказались более жизнестойкими, так как их члены не стремились к личному счастью и материальному благополучию, а желали создать идеальные отношения.
Светские «совершенные» общества стали появляться на земле с тех пор, как в 1516 г. английский гуманист Томас Мор написал свою знаменитую книгу «Утопия» (слово «утопия» (греч.) можно понимать и как «место, которого нет» и как «благословенная страна»). Утопические движения возникали как попытки создать на земле идеальную социальную систему с добрыми гуманными людьми и справедливыми общественными отношениями. Мюнстерская коммуна (1534), коммуны Роберта Оуэна (1817), фаланги Шарля Фурье (1818) и многие другие утопические организации быстро распадались по многим причинам, и прежде всего из-за недооценки естественных качеств человека — желания достичь жизненного благополучия, стремления реализовать свои способности, работать и получать за это адекватное вознаграждение.
Однако нельзя недооценивать и желание людей изменить условия, в которых они живут. Это особенно относится к группам, члены которых считают существующие отношения несправедливыми и в связи с этим стремятся решительно изменить свое социальное положение.
Революционное движение. Революция — это неожиданное, стремительное, часто насильственное, кардинальное изменение социальной системы, структуры и функций основных социальных институтов. Революцию следует отличать от верхушечного переворота. «Дворцовые» перевороты совершают люди, стоящие у руля правления, они оставляют неизменнымисоциальные институты и систему власти в обществе, заменяя, как правило, только первых лиц государства.
Обычно революционное движение развивается постепенно в атмосфере всеобщей социальной неудовлетворенности. Выделяются следующие типичные стадии развития революционных движений:
- накопление социальной неудовлетворенности в течение ряда лет;
- появление мотивов к активным действиям, восстанию;
- революционный взрыв, вызванный колебаниями и слабостью правящей верхушки;
- выход на активные позиции радикалов, которые захватывают
- власть и уничтожают оппозицию; о период режима террора;
- возврат к спокойному состоянию, устойчивой власти и некоторым образцам прежней предреволюционной жизни.
Именно по такому сценарию протекали все наиболее значимые революции.
Малочисленные кружки возникали в Москве, где, в отличие от северной столицы, шпионаж, цензура и доносы были не так сильно развиты. Их члены поддерживали идеи декабристов и глубоко переживали расправу над ними. Они распространяли вольнолюбивые памфлеты и карикатуры. Так, в день коронации Николая представители кружка братьев Критских разбросали по Красной площади листовки, призывающие народ к свободе. Активисты этой организации были заточены на 10 лет в тюрьму, а после принуждены к несению воинской службы.
Реформы проводятся с целью исправить дефекты существующего социального порядка в отличие от революции, цель которой — разрушить всю социальную систему и создать принципиально новый социальный порядок, радикально отличающийся от прежнего
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
