Социализация в современном обществе

Введение

Образ жизни характеризуется существенными чертами и особенностями определённых общественно-экономических форм. Все существующие в обществе социальные различия в частности между городом и деревней находят своё отражение в их образе жизни.
Образ жизни включает в себя все существующие области жизнедеятельности людей: труд, формы его социальной организации, быт, формы использования людьми своего досуга, их участие в политической и общественной жизни, удовлетворенность материальными и духовными потребностями, вошедшие в повседневную практику нормы и правила поведения. На характерных чертах образа жизни откладывается и экономические отношения, и общественно-политическая система, так же и культура и мировоззрение общества, влияет на их образ мыслей.
В данной работе речь пойдет о системах расселения и их образах жизни. Город и село относятся к социальным общностям людей, но по территориальному признаку. Они так же изучаются социологами по всему миру. Рассмотрены город и село, как общности противоположные по своим признакам.


§1 Особенности городского образа жизни
Город в своём социально-экономическом и духовном прогрессе является частью социально-экономического региона, общества и как относительно самостоятельная целостность, социальный феномен. Он передает определённый исторический компонент в формировании общества, имеющий конкретную территориально-пространственную локализацию и интеграцию экономических, социальных, политических и духовных течений.
Городской образ жизни как наука является самостоятельным направлением в социологии. Первоначально городской образ жизни исследовался в рамках изучения городов как особых социальных систем. Внимание мыслителей к данной теме было обусловлено ростом городов в XIX в. как логического продолжения промышленной революции. Именно в это время начинается бурный процесс роста городов – урбанизация, которая с более глубоким структурным преобразованием города на основе развития новых систем индустрии, транспорта, жилищного строительства, массовых коммуникаций. Развитие городов сопровождается распространение городского образа жизни урбанизм.
Согласно теории К. Маркса и Ф. Энгельса, в качестве условий формирующих специфические черты повседневной жизни, особенности общения и поведения людей` можно выделить следующие:
Социально-экономические факторы и условия. Это способ производства общественная форма труда, классовая структура и господствующая идеология общества уровень развития науки и техники и т. д.
2. Культурная среда Она характеризует степень господства людей над природой и своими собственными отношениями, уровень наличных условий для всестороннего развития личности. Значение культуры в процессе формирования и развития образа жизни общества (группы, личности) особенно наглядно проявляется через действие социально психологических факторов (сознательные ‚установки, потребности` ценности и т. Д.) влияющих на нормы поведения, формы и стиль общения людей. В этом смысле образ жизни всегда представляет собой выражение достигнутого уровня культуры.
3. Естественные (географические, биологические и т. Д.) факторы. Эти факторы (климат, ландшафт, близость к рекам и т. Д.) имеют значительное влияние в жизни древних народов с развитием общественных отношении их влияние снижается.
Можно сделать вывод, о том, что городской образ жизни по мнению К. Маркса и Ф Энгельса является отражением сущностных черт капиталистического способа производства. Они считают, что город это центр нового разделения труда, новых технологий и организации производства, способствует развитию крупных предприятий, становится местом классовых конфликтов. городской образ жизни складывается под воздействием всей совокупности условий человеческой жизнедеятельности, характерных для данного, исторически конкретного типа общества.
Главным недостатком данного взгляда, как и всего марксизма, можно считать материалистическое толкование общественно – исторического процесса, базирующегося на признании приоритета его экономического развития. Таким образом, исключаются, например, психологические, духовные и иные детерминанты развития города и формирования городского образа жизни.
Луис Вирт – рассмотрел психологические и поведенческие следствия жизни людей в городах. Он выделил три основные критерия города:
1) численность населения,
2) плотность населения,
3) разнородность населения.
На основе этих критериев он проанализировал совокупность следствий, порождаемых ими и являющихся сущностными характеристиками города (таблица 1).
Таблица 1 Сущностные характеристики по Л. Вирту
Размер населения Плотность населения Гетерогенность
Разнообразие культурных характеристик Увеличение толерантности Увеличивающаяся мобильность
Усложнение профессиональной структуры Социальная дистанционность
Непостоянство консенсуса
Углубление разделения труда Социальная напряженность Отсутствие безопасности
Формализация человеческих взаимоотношений Растущая деморализация Нестабильность социальных связей
Сегментация ролевой жизнедеятельности Рост криминогенности
Дезорганизация

Коммерциализация городских структур Социальная диффузия Социальная поляризация
Деморализация структур города Аномия Фрагментарность городской жизни

Анализ таблицы свидетельствует, что увеличение численности городского населения превращает город в мозаику социальных миров, в которых ослаблены дружеские и родственные связи, растет формализация коммуникаций. Повышение плотности населения увеличивает социальную диффузию, оборачивающуюся увеличением психологических нагрузок, порождаемых контактами с незнакомыми людьми. Следствием гетерогенности населения города является повышенная социальная напряженность. Вышеперечисленные характеристики города лежат в основе двух факторов, определяющих мировосприятие жителей городов: психологическим эффектам городской жизни и их воздействию на социальную структуру

. Согласно Вирту, экономические процессы способствуют фрагментации городской жизни на обособленные сферы соответствующие различным видам деятельности. Этот процесс ослабления связей между людьми, названный дифференциацией, приводит к тому, что люди в трудные моменты жизни не получают поддержки в равнодушном и жестоком мире. Главный вывод Вирта: «городской путь жизни» не причина городской жизни, а ее эффект. В соответствии с взглядами Вирта, городская жизнь базируется на нетрадиционных отношениях, отличных от отношений между людьми, проживающими в сельско хозяйственной местности. Вирт считал, что для сел характерны отношения первичных групп или непосредственные отношения, рождающиеся на основании взаимной близости. В городах доминируют вторичные отношения, базирующиеся на временных, официальных, не персональных связях. Доминирование вторичных отношений порождает анонимность и дистанционность между городскими жителями, которые нередко не знают тех, с кем они взаимодействуют (продавцов, прохожих, иногда соседей и пр.). В результате обезличенности отношений город оказывается негуманным и агрессивным. Негуманность и агрессия оборачиваются разводами, алкоголизмом, преступностью, другим негативными формами городской жизни.
Суть городского образа жизни невозможно понять без выявления особенностей городских условий жизнедеятельности в их отличии от сельских условий. Специфика городских условий жизнедеятельности основана на двух факторах. Во-первых, экологические особенности городских условий жизнедеятельности. Во-вторых — социально-экономические особенности этих условий. Социально-экологические особенности городских условий жизни характеризуют город как особую среду обитания человека, глубоко отличную от среды обитания сельского типа. В свою очередь специфика города как среды обитания — явление производное от общественного производства, от общественного труда, в частности, от его разделения на сельскохозяйственный и несельскохозяйственный виды. В интересующем нас аспекте главное заключается в том, что эти виды труда отличаются различным соотношением природных и социально-исторических начал, отчетливо выраженным различием самого способа получения необходимых человеку жизненных средств, и, в силу этого, глубоко неодинаковыми результатами взаимодействия общества и природы. Искусственная и сконцентрированная среда, базирующаяся на «неприродном» труде, конкретным образом определяет жизнедеятельность человека. Усложнение и развитие производства сопровождается ростом требований к работнику, его образованию и квалификации. Разнообразие же видов труда создает потенциальную возможность для более универсального, нежели в деревне, развития человека. Разрыв с землей в конце концов приводит к становлению разветвленной сферы обслуживания. В свою очередь концентрация культуры и информации обусловливает возможности высокой степени развития духовной сферы. Разрушение соседских связей и контактов влечет за собой преобладание анонимного общения. В этих условиях главное значение приобретает необходимость регулирования жизнедеятельности на основе внешних по отношению к индивиду социальных норм, одним из выражений чего и становится так называемая функционально-ролевая структура деятельности, сводящая к минимуму существующие личностные связи.
Классический городской образ жизни, людей уже давно и прочно характерен для развитых капиталистических стран. Данный процесс перехода к нему неизбежен, объективно обусловлен и в целом позитивен. Все же потребление новых возможностей в интересах удовлетворения потребностей и расширения способностей вытекает в соответствии с социальной групповой принадлежностью горожанина, а отнюдь не с его простой принадлежностью к городскому сообществу в целом. В конечном итоге огромный выбор трудовой деятельности, к примеру, опосредован возможностью получения соответствующего образования и хозяйственной конъюнктурой, а сама трудовая деятельность может быть рассмотрена прежде всего как средство получения индивидуальных доходов. В этих условиях господствующей установкой типичного горожанина, его смыслом жизни становятся доход и потребление.
В городе человек — рядом с другим человеком, но с другой стороны — социально отделены друг от друга ибо их разобщение предопределено глубоким различием их коренных социальных интересов. Большинство людей находящиеся в состояни социальной изолированности и разобщенности и для них это остается жесткой реальностью, невзирая на концентрацию большого количества людей на маленькой территории, на рост рынка и бурное развитие средств массовой коммуникации.
Так же в крупных городах характерна духовная отсталость, бывшая в прошлом характерной чертой для селян. С той лишь разницей, что в городе она получает иное выражение и существует как широчайшее распространение «массовой» культуры, ослабление установок на высокие, подлинные духовные ценности, своего рода стандартизация потребностей и вкусов и т.д. Можно сказать, что односторонность развития человека в деревне как социально-территориальной периферии в новой форме воспроизводится и в крупном городе. Удаленность человека от культуры и подлинно духовного развития проявляется здесь не как территориальная изоляция от этих благ, но становится внутренне присущим его образу жизни качеством. Разумеется, суть дела и в этом случае в социально-экономической детерминации. Но она срабатывает теперь как бы напрямую, без пространственной опосредованности. Человек в городе не только рядом с культурой, но она и абсорбируется им
По многим данным, в крупных городах уровень преступности выше, чем в сельской местности. Наркомания и отчуждение человека наиболее уродливые формы приобретает именно в условиях крупного города.
образ жизни как категория, обусловленная прежде всего характером общественных отношений, присущ и деревне, и городу.
Основное противоречие в системе городского образа жизни развертывается как несоответствие между потребностями человека как социально-биологического существа, с одной стороны, и нарастанием искусственных компонентов городской среды обитания — с другой