Смутное время в России

Введение

В истории России происходило достаточно много трагических периодов, неоднозначных и противоречивых по своей сути, у которых даже на сегодняшний день не имеется объективной оценки в исторической науке. Как раз это и может послужить актуальностью данной темы.
Сама эпоха Смутного времени, стала одним из переломных моментов Российской истории и до настоящего периода является спорным вопросом, по поводу которого исследователи ещё не пришли к единому мнению.
Смутным временем принято называть период династического кризиса, который взял своё начало еще в 16 столетии после смерти Фёдора Иоанновича, которым была завершена династия московских Рюриковичей.
Период Смуты можно охарактеризовать бесконечными интригами, непрекращающейся борьбой за власть, беспорядками и хаосом в стране. Кроме этого, данный период породил феномен самозванства: ни в один из периодов истории не появлялось такого большого количества лжецарей.
Сам термин «Смута» придумал Котошихин – подьячий, который бежал из России в Швецию (1664) и там, им был написан собственный труд, в котором давалась его оценка тому, что происходило на Родине.
Период Смуты, один из самых загадочных периодов в истории нашей страны, в это время происходили не только интриги, подлоги, битвы за престол, иностранные вторжения и даже попытка ввести католицизм в России, но и возрождение лучших, национальных чувств, подъём патриотического движения, появление новых героев и, наконец, освобождение страны от захватчиков.
Целью данной работы является рассмотрение смутного времени в России.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:
Ознакомиться с общей характеристикой эпохи;
Рассмотреть предпосылки смуты;
Изучить три периода смутного времени;
Проанализировать итоги смуты.


Общая характеристика смутного времени

Ситуация, которая сложилась к началу 17 столетия, можно сказать была гражданской войной, где одни слои населения выступали против других слоёв, которые населяли центральные и северные уезды.
При всём этом, между этими слоями населения, не было непроходимой грани, а даже можно так сказать, что происходил так называемый обмен "кадрами". Большая часть населения, непосредственно, в первую очередь, это были крестьяне, выступающие в качестве пассивной массы, которая все время страдала от действий, что одной, что другой группы.
У ученых есть разное мнение для объяснений причин и характера прошедших трагических событий.
Николаем Михайловичем Карамзиным было обращено внимание на политический кризис, который был вызван пресечением династии в конце 16 столетия и ослаблением монархии.
Сергеем Михайловичем Соловьевым основное содержание "Смуты" виделось в борьбе государственного начала с анархией, которое было представлено казачеством.
Достаточно комплексный подход предложил Сергей Фёдорович Платонов, он определил смуту как сложное переплетение действий и устремлений с разнообразными политическими силами, социальных групп, а также личных интересов и страстей, которые осложнялись вмешательством сил из вне.
В советской исторической науке понятие "Смуты" не признавалось, а события, которые происходили в начале 17 столетия, характеризовали «Первой крестьянской войной, которая имела антикрепостническую направленность и была осложнена внутриполитической борьбой феодальных группировок за власть и польско-шведской интервенцией».


Предпосылки смуты.

В конце 16 столетия в стране наблюдался хозяйственный кризис и убыль тяглового населения, что усиливалось увеличением налогового и феодального гнета.
Продолжалось закрепощение крестьян и происходило ухудшение положения холопов. У большей их части, особенно у т. н. "боевых холопов", были условия голода начала 17 столетия, за счет того, что они были выброшены своими хозяевами на улицу. У них не было никаких навыков производительного труда, да и вообще они пренебрежительно относились к нему, поэтому начали объединяться в отряды "воровских людей", которые терроризировали мирное население, а со временем они превратились в угрозу власти (отряд Хлопка).
Из-за того, что в стране был дефицит рабочей крестьянской силы, произошло обострение отношений между различными группировками служилого сословия.
После кончины Ивана IV и особенно пресечения династии в 1598 г., когда скончался и Фёдор Иванович, не оставив после себя наследников, произошло обострение политического кризиса, который был вызван борьбой различных боярских кланов за власть.
Пресечение династии, вслед за опричниной, повлияло на обострение и духовный кризис в обществе. Такую ситуацию в свою сторону пытались повернуть соседи, которые вмешивались во внутренние дела страны, что несомненно также приводило к ухудшению экономической обстановки и обостряло социально-политические противоречия

.
В 1584 г. на престол взошел слабый здоровьем Федор Иванович. Фактически управляя страной, ему удалось добиться относительной социально-экономической и политической стабилизации, в первую очередь, непосредственно, при помощи закрепощения крестьян, поддержки средних и мелких землевладельцев и облегчения положения посадских людей. Во время Фёдора Ивановича возникли новые города – Самара, Саратов, Курск, Белгород и др. В 1589 г. Избрали первого русского патриарха, что привело к повышению авторитета русской церкви и конечно же государства.
Что касается внешней политики, то он смог ликвидировать часть последствий Ливонской войны. Положительные изменения, которые происходили в стране, были омрачены трагедией в Угличе, где в 1591 г. при невыясненных обстоятельствах погиб царевич Дмитрий. В начале 1598 г. умирает Фёдор Иванович, не оставив после себя наследника. Земским собором на царство был избран Борис Годунов (1598-1605). Его успешное начало правления оказалось прерванным природной катастрофой начала 17 столетия.
Данная череда событий поспособствовала усилению кризиса и росту недовольства в обществе, что и можно считать причиной начала Смутного времени в России.


Первый период смуты: Лжедмитрий I

Личность человека, который бежал в 1602 г. из России в Польшу и в дальнейшем начал выдавать себя за царевича Дмитрия, остается тайной и по сей день.
Когда он оказался в Речи Посполитой, он прекрасно знал, что же происходит у него на родине. И в 1603 году Григорий Отрепьев решил открыть свою "тайну". Он объявил, что является младшим сыном Ивана Грозного. Он пообещал территориальные уступки и денежные вознаграждения, с помощью чего ему удалось заручиться поддержкой польской шляхты. Помимо этого, он смог обручиться с дочерью сандомирского воеводы – Мариной Мнишек и, даже по данным из некоторых источников, принял католичество.
В октябре 1604 года он с малочисленным отрядом (4 тыс. человек, из которых 1 тыс. были поляки) смог перейти русскую границу около Чернигова и оказаться на юго-западной окраине. В январе 1605 года царское войско нанесло сокрушительное поражение отряду Лжедмитрия. Поляки от него ушли, да и сам Лжедмитрий хотел уже бежать в Польшу, но здесь свою роль большое значение сыграло настроение народа.
Населения юго-западных окраин считало самозванца законным наследником престола, а тем самым и своим спасителем. Это население и заставило Лжедмитрия продолжить борьбу.
В Москве свергли и убили наследника Бориса, образованного и хорошо подготовленного к выполнению обязанностей царя 16-летнего Фёдора. А после того, как Мария Нагая «признала» своего «сына», это обстоятельство окончательно и безоговорочно убедило москвичей в подлинности царя – Лжедмитрия. Он въехал в столицу и 30 июня 1605 года венчался на царство.
Получив поддержку народа, Лжедмитрий думал, что это упрочит его положение на царском троне. Но несмотря на это, из-за обстановки в стране это оказалось очень сложно, даже при всех своих способностях и благих намерениях, Лжедмитрию не удалось разрешить клубок противоречий.
Лжедмитрий отказался выполнить обещания, которые он дал польскому королю и католической церкви, в следствии чего потерял поддержку внешних сил.
Некоторые слои населения, а именно духовенство и боярство были насторожены его простотой и элементами "западничества" во взглядах и поведении. И по итогу Лжедмитрию так и не удалось найти опоры в политической элите русского общества.
Не удалось получить ожидаемого и многим служилым людям. Но, несмотря на это, Лжедмитрий I, раздавал земли и деньги дворянам юга и смог освободить эту территорию от налогов на 10 лет, но его "милости", для жителей юга, тяжело сказывались на центральном население и монастырях. Кроме этого, весной 1606 года Лжедмитрием был объявлен призыв на службу и готовился поход на Крым, этим были недовольны многие служилые люди.
Рост казачества за счет выходцев из разных слоев населения, его нежелание вернуться к производительному труду, жизнь за счёт грабежей и стремление получить статус привилегированного служилого сословия, все это заставило Лжедмитрия вывести казачьи отряды из Москвы, тем самым, его позиции были ослаблены.
Не были улучшены положения и у низов общества, было сохранено крепостничество и тяжелые налоги. Кроме этого, обычный народ постепенно отталкивало не только колебания политики "доброго царя", но и непосредственно его личное поведение. Своей неординарностью, тем что Лжедмитрий нарушал традиционные нормы поведения "земного бога" (в качестве примера, можно взять то, что он не выполнял полагавшиеся церковные ритуалы, мог общаться с людьми на улице)