Систематизация книг в эпоху Возрождения, 15-16 вв

Введение
Эпохе Возрождения (Италия – XIV–XVI в., другие страны континентальной Европы – XV–XVI вв.) присущи гуманистические идеалы личности, жажда новых знаний. Развитие мануфактурной промышленности, торговли, банковских операций, бурный рост городов и усиление межгосударственных связей потребовали многое изменить в средневековой системе образования и распространения знаний. Отличительными чертами Ренессанса являются светский, антиклерикальный характер культуры, гуманистическое мировоззрение, обращение к культурному наследию античности. Для этой эпохи характерен культ книги – орудия разума.
В данной время развивались и библиотеки, библиотечная технология, в том числе систематизация книг в библиотеках
Цель работы – рассмотреть правила систематизации книг в библиотеках эпохи Возрождения.
Задачи работы:
1.Описать библиотеки Франческо Петрарки и Джованни Баккаччо.
2.Рассмотреть деятельность публичнойбиблиотеки Никколо Никколи3. Рассмотреть историю Ватиканской апостольской библиотеки.
4.Рассмотреть историю развития публичных библиотек в Европе.
5.Описать библиотеку Мазарини.
1.Личные библиотеки Франческо Петрарки и Джованни Боккаччо
Поэт, ученый и гуманист Франческо Петрарка (1304-1374) является одним из ярчайших представителей эпохи Возрождения. Его даже именуют «Зарей гуманизма» и «Утренней звездой Ренессанса». В течение всей своей жизни он занимался собиранием книг, при этом преимущественно античную литературу, считая Цицерона эталоном для подражания. Петрарка приобретал книги во время своих поездок по стране, специально отправлялся к заброшенным монастырям, ища там редкие книги, да и друзья привозили книги по его просьбе. В том случае, если оригинал достать было невозможно, он покупал копию, либо сам переписывал. Благодаря этому Петрарка смог создать большую и великолепную библиотеку, которой восхищалась вся Европа.
Франческо Петрарка и его соотечественник Джованни Боккаччо возвестили новый период в развитии библиотек. Они оба организовали большие частные библиотеки и поощряли собирательство и чтение книг.
В 1362 году Франческо Петрарка передал свою знаменитую библиотеку в базилику Сан-Марко в Венеции. При этом он поставил условие, что книги нельзя продавать, их нужно хранить в защищенном от дождя и огня месте. Этим сделал попытку возрождения принципа публичности библиотеки. Власти Венеции библиотеку Петрарки приняли, но со временем она была рассеяна.
Автор известного во всем мире «Декамерона» Джованни Боккаччо (1313-1375) был другом и учеником Франческо Петрарки. Он, как и его учитель, был страстным библиофилом. Приобретал большую часть книг в монастырях. Благодаря своему занятию ему удалось обнаружить в одном монастыре кодекс с трудами Тацита, который является сегодня жемчужиной его книжной коллекции.
Джованни Боккаччо также как и Петрарка хотел, чтоб его библиотека была доступна широкому кругу читателей, но после его смерти коллекция книг была передана монастырь Флоренции, где никто не мог свободно пользоваться книгами. Здесь библиотеку Боккаччо обнаружил итальянский библиофил – Н. Никколи, который пытался ее спасти, но дальнейшая судьба библиотеки неизвестна.
О систематизации книг в библиотеках Петрарки и Боккаччо ничего неизвестно.
2.Публичная библиотека Никколо Никколи
Идеи Петрарки и Боккаччо о публичности библиотек в XY веке получили более широкое распространение.
Итальянский библиофил Никколо Никколи (1365-1437) одним из первых в Европе организовал публичную библиотеку. Никколи собрал значительную коллекцию манускриптов из разных стран (примерно 800). Те книги, которые нельзя было купить, ему переписывали специально нанятые переписчики.
Библиотека Никколи всегда была открыта для знатоков. Она была завещана Флоренции, но из-за долгов Никколи ее хотели продать по частям. Коллекцию книг спас Козимо Медичи, который являлся правителем Флоренции. Он оплатил кредиторам долги Никколи, оказал содействие открытию публичной библиотеки при монастыре Святого Марка.
Фонды библиотеки монастыря Святого Марка и других библиотек комплектовались по плану на основе списка книг, который составил Томазо Парентучелли. Он считал, что все в библиотеке иметь невозможно, что собирать надо определенные сочинения.
Правитель Казимо Медичи нанял писцов, которые переписали и красиво украсили 200 книг. Под библиотеку было выделено добротное помещение в монастыре. Был назначен ответственный библиотекарь, который привел всю библиотеку в порядок, систематизировал книги и составил опись всей книжной коллекции. Библиотека монастыря святого Марка продолжала пополняться и после смерти Козимо Медичи. Сегодня данное собрание книг находится Государственной библиотеке Флоренции.
Коллекция книг при внуке Козимо Медичи –Лоренцо стала именоваться как библиотека Лаурентина.
Кроме Венеции и Флоренции в других городах Италии в XV в. известные люди являлись собирателями книг и библиофилами.
3.Ватиканская апостольская библиотека
Одной из самых крупных библиотек эпохи Возрождения была библиотека в Ватикане. Ватикан снова сформировал библиотеку, ранее созданную авиньонскими папами и утраченную во время «великого раскола». Инициатором создания новой библиотеки (четвёртой) был папа Николай V, который интересовался наукой и собирал у себя интересные книги.
При предшественнике папы Николая V – папе Евгении IV было найдено 350 рукописей на латинской, греческом языках и иврите. Эти книги и личное собрание папы Николая V стали основой Ватиканской библиотеки (800 манускриптов на латинском языке и 353 манускрипта на греческом языке). Папа Николай V весьма значительно расширил коллекцию манускриптами из Европы и с Востока: он вместе со своим библиотекарем Тортелли посещал книжные аукционы Европы и приобретал книги.
Папа Сикст IV продолжил начинания Николая V и открыл доступ к библиотеке всем желающим для использования книг в научной работе

. Ватиканская библиотека содержала книги по многим отраслям знания и впоследствии многие века являлась одной из крупнейших научных библиотек мира.
Формально публичная библиотека была основана в 1475 году буллой папы Сикста IV, ее коллекция состояла из 2527 документов. В 1481 году собрание включало уже 3500 манускриптов. Для библиотеки были построены новые помещения, которые стали называться по хранящимся в них коллекциям: греческая, латинская, секретная и папская библиотеки. То есть таким образов в те годы систематизировались книги в Ватиканской библиотеке.
В библиотеке была собрана богатейшая коллекция рукописей средневековья и эпохи Возрождения.
Во время разграбления Рима в 1527 году, Ватиканская библиотека была разорена, много рукописей утрачено. В 1588 году по поручению папы Сикста V для Ватиканской библиотеки было построено новое здание. В ней манускрипты хранились в специальных деревянных шкафах.

4.Развитие публичных библиотек в Европе
Вслед за Италией публичные библиотеки стали открываться в Англии (XV в.), Германии и Швеции (XVI в.), Франции (XVII в.). Все чаще в собственность городов стали передаваться монастырские библиотеки. Многие образованные горожане завещали свои личные книжные коллекции городу или местному университету. Эти библиотеки не были публичными в современном понимании, но они весьма отличались от закрытых средневековых библиотек. В фондах библиотек стали преобладать светские книги на национальных языках. Доступ к фондам был разрешен не только священнослужителям, ученым и студентам, но и купцам, мастерам, юристам.
Большое влияние на развитие библиотек оказало изобретение книгопечатание (И. Гутенберг, около 1450 г.): библиотека больше уже не была связана с выпуском книг, а массовое производство книг значительно увеличила их количество, что позволило не бояться хищений. Изменилась даже архитектура библиотек. Книги стали расставлять на полках вдоль галерей, окружавших внутренний дворик, куда свет проникал через застекленную крышу. В этом дворике помимо читательских столов имелось место и для экспонирования различных редкостей, что увеличивало связь библиотеки с музеем. Самое же важное — это то, что изобретение книгопечатания открыло мир книг гораздо более широкой аудитории, чем та, которая когда-либо прежде пользовалась ими. Монополия на образование, принадлежавшая только избранным, была разрушена, и это открыло путь к Реформации, подъему науки и Просвещению.
Но были и негативные тенденции: революционное движение во время Реформации привело к развалу многих монастырей и их библиотек. Монастырские библиотеки приходят в упадок. Огромное число книг рассеялось, было навсегда утрачено.
В 1524 г. Мартин Лютер написал письмо бургомистрам и главам гильдий всех городов Германии, в котором писал о необходимости создания хороших библиотек в подходящих зданиях, особенно в больших городах. Его мысли поддержали многие. Благодаря этому было открыто много новых городских библиотек, хотя они же не были публичными в современном понимании. Доступ к книжным коллекциям библиотек оставался привилегией лишь немногих, а пополнение фондов библиотек зависело от случая или щедрости дарителей.
В этот период богатые люди тоже начали собирать книги для личных библиотек. Коллекционированием книг стали заниматься и некоторые ремесленники, особенно по науке и технике.
В XVI в. центром международной книжной торговли стала Германия, и каталоги знаменитой Франкфуртской книжной ярмарки обеспечивали полный перечень европейской литературы, доступной к тому времени. В 1545 г. немецкий врач и ученый — универсал Конрад Геснер положил начало научной библиографии своей Biblioteca Universalis — систематизированной библиографией мировой литературы, два последних тома которой остались незавершенными из-за смерти автора.
5.Библиотека Мазарини и другие
С XVI в. библиотекари Италии начинают уделять внимание теории создания каталогов. Первой из целой серии работ была книга монаха — бенедиктинца Флориана Трефлера, изданная в 1560 г. Автор был знаком с отечественным и иностранным опытом составления каталогов. Обязательными для библиотеки Трефлер считал каталоги: алфавитный; систематический, описывающий книги в последовательности их расположения на полках; предметный, представляющий собой перечень содержания имеющихся в фонде книг с алфавитным указателем к нему, и перечень книг, хранящихся на запасных полках Свирепствовала инквизиция. Борьбой с ересью занимались специальные монашеские ордены, и среди них иезуиты. Искоренителям ересей надо было досконально знать содержание еретических учений. Этому учили в специальных учебных заведениях, располагающих богатыми библиотеками. Одним из них была Королевская коллегия Коллеж Руайаль, основанная иезуитами с согласия Генриха IV. Король отдал под коллегию фамильный замок Шатонеф. Библиотека укомплектовывалась с поистине царской щедростью. В этой библиотеке и в других подобных ей выделялись отдельные собрания запрещенной (языческой, еретической) литературы. Каждого, кому разрешалось читать еретические сочинения, можно было сразу узнать. Читающий рукопись неверного должен был по-собачьи почесывать себя за ухом. Во всех других случаях чтение и собирание в библиотеках книг, неугодных правящим силам, жестоко преследовались. В 1553 г. по приказу короля теологи Сорбонны составили список запрещенных книг, издание и чтение которых грозило отлучением от церкви, тюрьмой и даже костром. Инквизиторы периодически проверяли книжные лавки, частные библиотеки. Отобранные книги сжигались.
Во Франции Королевская библиотека процветала при наследниках Франциска I, и благодаря их любви к изящному многие книги были искусно переплетены французскими мастерами