Семья как социальная микросистема

Введение

Семья, и связанные с ним понятия «брака» и «пола» относятся к фундаментальным сферам жизни человека. Как социальное явление, семья не только является формой организации человеческого существования, но и отражает специфику развития общества. В проблеме семьи находят выражение устойчивые представления о гендерных ролях, конкретно-исторические и общесоциальные взгляды на сущность семейного института. Относительная автономность, замкнутость семьи, как социального явления, обуславливает её чуткость по отношению к значимым изменениям в жизни общества.
Изучение социальных концепций, рассматривающих семью, как социальную микросистему, позволяет проследить эволюцию гендерных представлений. В современном обществе, когда устоявшиеся формы брачных отношений и традиционное распределение женских и мужских ролей начинают меняться в пока ещё относительно неопределенные новые конфигурации, обращение к накопленному социологией опыту представляется крайне актуальным.
При подготовке данной работы были использованы труды по социологии и научная литература. В совместном исследовании П. Бергера и Т. Лукмана «Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания» предлагается модель процесса социализации, в которой семья играет определяющую роль.
В сочинениях К. Маркса и Ф. Энгельса семья рассматривается как социально-историческая система, которая функционально воспроизводит эволюцию существования макросоциального организма – общества.
В публикации И. Ур-Рахмана «Роль обратной связи в различных системных методологиях» рассматриваются возможности и перспективы применения системного подхода для анализа социальных макро- и микросистем.
Объект исследования – семья, как социальный феномен.
Предмет исследования – семья как социальная микросистема.
Цель исследования – анализ содержания концепций семьи в социологии.
Для достижения данной цели необходимо охарактеризовать социологические системные подходы к изучению феномена семьи.
Структура работы определена её целью и состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.


Феномен семьи в рамках системного подхода в социологии
Л. фон Берталанфи впервые ввел в научный оборот термин «система». Ключевые положения своей концепции ученый изложил в лекциях, прочитанных в Чикагском университете в 1937-1938 гг., а в 1969 г. был издан его главный труд «Общая теория систем».
В нем Л. Берталанфи сформулировал главную цель нового подхода – формирование математического аппарата описания систем физической и социальной природы и выявление изоморфизма законов в различных областях знания.
Л. фон Берталанфи многократно подчеркивал в своих работах, что любой общий закон может быть выявлен во всех объектах, попадающих под его действие, и полагал, что универсальным признаком всех объектов является их системность.
Под системой Л. фон Берталанфи понимал сумму взаимосвязанных элементов, являющейся целостной конфигурацией и характеризующейся свойством целостности. Целостной признается такая конфигурация, которая имеет новые системные свойства, которые отсутствуют у составляющих ее элементов, взятых в отдельности.
Таким образом, определяющим признаком системы, по Л. фон Берталанфи, является наличие элементов и функциональных связей между ними, а её основными характеристиками выступают взаимозависимость и целостность, иерархичность и структурность.
Через некоторое время в результате исследований и на основе предложенной Л. фон Берталанфи формулировки, сложилось наиболее распространенное в настоящее время понимание системы, согласно которому, система – это совокупность закономерно связанных друг с другом элементов (явлений, предметов, знаний, объектов, взглядов), формирующих определенное целостное единство. Главным признаком системы признается эмерджентность – наличие у системы свойств целостности, которые не свойственны ее составляющим элементам. В социологии системный подход привел к практике изучения крупных и малых социальных образований и институтов как своеобразных систем, функционирующих по определенным закономерностям.
Социальные институты – элементы общества, представляющие устойчивые формы организации, функционирования и регулировании общественной жизни. Такие институты общества, как государство, образование, семья и т. д., упорядочивают социальные отношения, регулируют деятельность и поведение людей в обществе.
Главная цель социальных институтов заключается в достижении стабильности в процессе развития общества. В соответствии с этой целью выделяют такие функции институтов, как удовлетворение потребностей общества; регуляция социальных процессов.
Структура социального института состоит из: социальных групп и социальных организаций; совокупности социальных ценностей, норм, образцов поведения; системы символов, идеологических оснований функционирования социального института; социальных ресурсов, используемых в деятельности института

. Процесс формирования социального института включает несколько этапов: появление потребности, удовлетворение которой требует коллективных организованных действий; формирование общих задач и целей; формирование социальных правил и норм в процессе стихийного социального взаимодействия; выработка процедур, связанных с реализацией правил; принятие законов и санкций, создание системы ролей и статусов, охватывающих всех членов института.
Семья – это относительно небольшое объединение индивидов, основанное на кровном родстве, браке или усыновлении, которое связано общностью быта, бюджета, совокупностью социальных отношений, основанных на биологических связях, правовых нормах и др.
Выделяют два типа семейной структуры: нуклеарная, включающая в себя мужа, жену и их детей; расширенная семья, включающая в себя нуклеарную вместе с другими родственниками.
Основой семьи является брак – исторически обусловленная и санкционированная обществом форма отношений между мужчиной и женщиной.
Семья как социальный институт, берет исток из специфических биологических черт человека, которые получают свою социальную природу посредством реализации семьей важнейших социальных функций. Семья является видом первичных социальных групп, которая обеспечивает социализацию молодежи в процессе усвоения детьми норм общественной жизни, что позволяет предупреждать отклонения от требований социальных норм в большинстве сфер общественной жизни.
Значение семьи как первичной социальной группы определяется ведущей ролью в аккумуляции, сохранении и трансляции от поколения к поколению базовых основ социальной структуры общества. Семья выполняет функцию посредника между человеком и обществом; помогает индивиду определить свое место в структуре обществе.
Социализация – непрекращающийся процесс передачи обществом, с одной стороны, и освоения индивидом в течение всей его жизни, с другой стороны, социальных норм, образцов поведения и культурных ценностей, обеспечивающих нормальное функционирование индивида в данном обществе.
Исследователи дифференцируют процесс социализации на две фазы:
социальная адаптация – процесс приспособления индивида к ролевым функциям, социально-экономическим условиям, социальным нормам, среде его жизнедеятельности;
интериоризация (интернализация) – процесс включения социальных ценностей и норм во внутренний мир индивида.
Семья играет наибольшую роль в процессе первичной социализации. первичная социализация – первичное освоение индивидом окружающего мира через «понимание другого» (в интерпретации М. Вебера). Индивид осваивает общие ценности в процессе общения со значимыми для него людьми. Первичная социализация охватывает три временных периода в жизни индивида: ранее детство (0-3 лет), дошкольный период (3-8 лет), школа (8-18 лет). В течение процесса первичной социализации индивид становится личностью и членом общества, обретает основные знания, умения и навыкм, осваивает повседневность как высшую реальность.
Одним из значимых факторов первичной социализации выступает такое понятие, как «значимые другие». Каждый человек появляется на свет в объективной социальной реальности, в границах которой он встречает значимых других, которые несут ответственность за его социализацию. Эти значимые другие налагают на него отпечаток в виде своих установок и ролей, которые ребенок интернализирует и делает их своими собственными. Необходимо отметить, что выбор значимых других у каждого человека ограничен: «Общество представляет тому, кто должен пройти социализацию, определенную совокупность значимых других, которых он должен принять в качестве таковых, не имея возможности выбрать других». При этом, как отмечают П. Бергер и Т. Лукман, при первичной социализации не возникает проблем с идентификацией, поскольку ребенок «интернализирует мир своих значимых других не как один из многих возможных миров, а как единственно существующий и единственно мыслимый». В силу этого, мир, интернализируемый в ходе первичной социализации, имеет большую укорененность в сознании, чем те, которые интернализируются в ходе вторичной социализации.
Агенты социализации – конкретные люди, которые обучают индивида культурным нормам и помогают ему осваивать социальные роли. Агенты социализации делятся на первичных и вторичных. Агенты первичной социализации – люди, которые входят в непосредственное ближайшее окружение индивида (родители, родственники).
Целостная концепция семьи, как общественно-исторического явления, была сформулирована в рамках марксистской философии