Русская интеллигенция и ее место в культуре

Введение

В реферате рассматривается проблема русской интеллигенции. Основные вопросы, которые интересуют: что такое интеллигенция в целом и в частности русская интеллигенция? Где она впервые зародилась и как развивалась. Также познакомимся с теми, кто был первыми представителями русской интеллигенции.. Такие же вопросы волновали и Д.С. Лихачева в работе «Об интеллигенции». Автор описывает историю интеллигенции в России. Каким образом она развивалась, какие исторические этапы она проходила, с какими сложностями ей приходилось сталкиваться, какие репрессии проводили против интеллигенции, и в конечном итоге осталась ли интеллигенция в России как социальный слой, или же нет.
Проблема интеллигенции имеет вневременную актуальность для российского общества, потому что пока существует общество, различные социальные проблемы в нем будут иметь значение для каждого его члена. Невозможно недооценивать вклад русской интеллигенции в культуру и социально-политическую жизнь народа. Поскольку в большинстве случаев именно интеллигенция является двигателем прогресса жизни страны, нельзя обделять их проблемы.
Эта проблема изучена лишь частично, потому что вопрос о роли, значении интеллигенции, ее положении и статусе за все время ее существования в российском обществе до сих пор являются не полностью определены.
К проблеме интеллигенции в своих работах обращается В.П.Воронцов в статье «Интеллигенция и культура». Он сравнивает западные народы по Чаадаеву в своем «Философском письме».
Европа имеет одинаковое обличие, явившееся результатом их общей истории, и потом особый характер как следствие частной истории каждого из них. Они приняли от минувшего времени отъявленное наследие, составляющее достояние каждого лица.
Россия состоит в других условиях. Что касается нашей связи с Европой - «мы ни когда не шли вместе с другими народами; мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человечества, ни к Западу, ни к Востоку, не имеем преданий ни того ни другого. Мы существуем как бы вне времени, и всемирное образование человеческого рода не коснулось нас.
О.В.Шиняева так же обращается к этой проблеме в статье «Интеллигенция в российском обществе». Интеллигенция является структурным звеном любого цивилизованного общества. Как социальное общество, интеллигенция выходит за национальные рамки. Цель интеллигенции поднять на новый уровень общество, а так же внести значительный вклад в развитие социума. Интеллигенция объединяет множество профессий, культур, стиль жизни и коммуникации. Именно интеллигенция установила социальную целостность.
Цель реферата – выявить роль русской интеллигенции в культуре
Задачи:
- дать характеристику идей Д.С. Лихачёва об интеллигенции;
- выявить роль интеллигенции в российском обществе;
- дать сравнительную характеристику подходов к изучению роли интеллигенции в обществе;
- определить роль интеллигенции в современной культуре.


Д.С. Лихачев об интеллигенции

Дмитрий Сергеевич Лихачёв – советский и российский культуролог, искусствовед, филолог. Круг его научных интересов очень широк, он имел собственную точку зрения на историю России, её культуру и развитие. На тему русской интеллигенции у Лихачёва тоже была своя позиция. Д. С. Лихачёв опубликовал в номере 2 "Нового мира" за 1993 г. письмо в редакцию, озаглавленное так: «...что такое интеллигенция? Как я ее вижу и понимаю?» .
Лихачёв считал, что интеллигент-это представитель профессии, связанной с умственным трудом, обладающий высоким уровнем знаний. Он не отделяет такое понятие как «творческая интеллигенция», так как для него любой интеллигентный человек творит в той или иной мере. Но не все творческие люди интеллигенты – по мнению автора, те из них, кто пишет по указанию, на заказ, превращаются в наёмников. Отсюда вытекает основный признак интеллигенции – творческая и моральная свобода. Ограничивать может лишь совесть и собственная мысль. При этом интеллигентный человек не связан своими позициями и мнениями, высказанными ранее, ведь человеку саморазвивающемуся свойственно менять свой взгляд на некоторые вещи. Важно соблюдение нравственности, недопущение науки ради науки. Необходимо задумываться о том, как могут быть реализованы плоды интеллектуального труда.
Лихачёв считает, что особенность российской интеллигенции в сохранении независимости мысли от получаемого европейского образования. Долго в Советском Союзе преобладало презрительное отношение к интеллигенции, её называли «гнилой».
Первые настоящие, типично русские интеллигенты появились в конце XVIII -- начале XIX века: Сумароков, Новиков, Радищев, Карамзин. Державина Лихачёв не относит к интеллигенции ввиду зависимости от властей. А Пушкин - «истинный интеллигент», так как, несмотря на получаемые гонорары, имел свой, обособленный путь. Революционеры - «все эти Ткачевы и Нечаевы (а может быть, и Чернышевские?)» - не были интеллигентными людьми, а сам рабочий класс был больше приближен к общепринятому понятию интеллигентности. В советское время интеллигенция подвергается гонениям. И не только она, но и крестьянство, так как оно имело собственную историю, культуру, традиции, что было неугодно советской власти

. Из этой прослойки, как и из духовенства, выделялись свои интеллигентные люди. В этот период признаком интеллигенции становится ненависть к деспотизму, укрепление чувства собственного достоинства, обостренное чувство справедливости.
Лихачёв задается вопросом – русская интеллигенция – понятие западное или восточное? Ведь географически Россия находится на стыке двух культур, миров. Однако, с точки зрения Лихачёва, по духовности и развитию Россия является Европой. Её уникальность в том, что при огромной протяженности, культура на разных уголках страны не особо отличается. По Лихачёву, интеллигенция - одна из наибольших достижений западноевропейской культуры. Колыбелью отечественной интеллигенции Лихачёв называет Петербург. По его словам, интеллигенция формировалась не в государственных учреждениях, а на собраниях по интересам, журфиксах, чаепитиях. В Петербурге интеллигенция формировалась снизу, самопроизвольно, отталкиваясь, в первую очередь, от интересов народа.
Дискуссии вокруг личности Лихачёва велись как во время его жизни, так и сейчас. Достаточно большое количество резких высказываний, революционных мыслей, сделали его персону яркой и запоминающейся, а работы – насыщенными темами для дальнейших споров. В раскрытии темы интеллигенции Лихачёв был одним из первых, кто смог разложить по полочкам морально- этические, культурные, социальные и прочие аспекты понятия интеллигенции, осветил историю появления, развития и современного (для него) положения в обществе.


2. Интеллигенция в российском обществе

Нет определенной даты или периода выделения интеллигенции как сословия. Ряд ученых связывают появление интеллигенции с реформами 1861 г., другие – с реформами, проведенными Петром I. Хотя, правильнее будет сказать, что в этот период появляется образованная группа населения, но рано говорить о том, что им были присущи все признаки интеллигенции. Для того, чтоб люди научились анализировать полученные знания, мыслить, рассуждать должно было пройти время.
В конце XIX –начале XX века интеллигенцию составляли учителя, врачи и другие представители профессий, для реализации которых нужно определенное количество знаний и умений их применять. Основным назначением интеллигенции выступает сохранение национальной культуры. Практически все филологи и писатели тех времен сходятся во мнении, что интеллигенция в России – в первую очередь, нравственное понятие. И важнейшую роль для интеллигентного человека играет не количество изданных произведений, регалий и гонораров, а его честность, верность, независимость.
В советское время, с подачи В. И. Ленина, который в труде "Шаг вперед, два шага назад" (1904) к интеллигенции отнёс образованных людей, представителей умственного труда». Такое понятие сохранилось надолго, причем делался упор на то, что это представители конкретных слоёв общества или классов. Таким образом, понятие интеллигенция становилось лишь определением сферы занятости и теряло свою этическую составляющую.
Большинство авторов разделяют обе позиции, но подчеркивают, что особенность интеллигенции России связана с культурным расколом. У П.Б. Струве можно встретить позицию, что интеллигенция - это атеистическое отщепление общества. М.И.Туган-Барановский считает, что интеллигенция- это совокупность людей, не воспринимающих официальное устоявшееся трактование истории России и отрицающих российскую культуру. Г.П. Федотов предложил свою дефиницию интеллигенции. Он считает, что это "группа, движение и традиция, объединяемые идейностью своих задач и беспочвенностью своих идей". В целом, по его мнению, интеллигенция является продуктом реформ Петра.
В целом, можно выделить следующие признаки интеллигенции России:
1.непривычные для своего времени моральные идеалы, чуткость к ближнему, такт и мягкость в проявлениях;
2.активная умственная работа и непрерывное самообразование;
3.патриотизм, основанный на вере в свой народ и беззаветной, неисчерпаемой любви к малой и большой Родине;
4.творческая неутомимость всех отрядов интеллигенции (а не только художественной ее части, как многими принято считать), подвижничество;
5.независимость, стремление к свободе самовыражения и обретение в ней себя;
6.критическое отношение к действующей власти, осуждение любых проявлений несправедливости, антигуманизма, антидемократизма;
7.верность своим убеждениям, подсказанным совестью, в самых трудных условиях и даже склонность к самоотречению;
8.неоднозначное восприятие действительности, что ведет к политическим колебаниям, а порой - и проявлению консерватизма.
Необходимо понимать, что подход, существовавший еще совсем недавно - ошибочен. Интеллигенция не является однородной прослойкой. Долгие годы бытовало мнение, что интеллигенция- эксплуататорский класс, который благодаря своим знаниям и навыкам может существовать исключительно за счет умственного труда, тем самым создавая классовое неравенство.
Однако интеллигенция неоднородное сообщество. Оно включает в себя людей с разным социальным статусом, происхождением, образованием (то есть интеллигенцию представляют представители всех отраслей науки). Особенность российской интеллигенции в большой роли морально-этической составляющей, длительной борьбе за право существования, разницей в подходах