Роль информации и рекламы в потребительском поведении населения

Введение

Информация - важнейший атрибут рекламы, без которого ни один человек не сможет понять своего потребителя. Однако, сбор данных не только ставит компанию выше человека, но также фактически, иногда использует темные методы анализа данных, которые сложно контролировать на законодательном уровне. Как именно рынок информации изменился за один век, и может ли на данный момент времени общества перестать собирать данные, составляя статистические отчеты о жизни общества, а после используя их для продажи либо услуги, либо конкретного товара? Цель данной работы проанализировать данный вопрос, дав четкий ответ, как именно развивается социум, и какие изменение его ждут в дальнейшем. Объектом исследований выступит социальный строй, и метод сбора информации в современной концепции рекламной компании, когда как субъектом - историческая перспектива. Данная работа имеет повышенную актуальность, так, как только дав четкий ответ на интересующую тему, можно будет увидеть, как именно будет развиваться реклама в дальнейшем. Какие факторы будут влиять на нее в принципе, и что именно ждет систему анализа данных в конце эпохи. При достижении ответа на данные вопросы, работа будет считаться выполненной.

Глава 1. Информация - роль в жизни общества
Информация - единственная значимая величина, которая не только позволяет грамотно распорядиться знанием товара, но также, фактически влияет на его потребительские качества. При этом, важно понять особенность маркетинга в реалиях двадцать первого века, заодно, сравнив его с маркетингом в двадцатом. Только сопоставив данные различия, и моменты, в которых эти подходы схожи, в итоге, будет видна целостность картины. В чем же была особенность маркетинга в реалиях двадцатого века?
Товар был определенной величиной, образом, который требовалось продать людям. При этом, работали только с существующей информацией. Создание маркетингового образа - главная задача специалистов, которые не только старались раскрыть сам товар в ином обличии, но также использовать определенные формы выражения, чтобы донести данную информацию до конечного потребителя.
Также было ясно и понятно разделение, по которому происходило создание социальных групп. А точнее, никакого разделения не было, реклама размещалась около конкретных крупных скоплений людей, при этом, не было четкого понимания, кто именно может приобрести готовую продукцию. Именно поэтому двадцатый век принято считать веком сбора информации, когда первые попытки скомпоновать уже имеющиеся данные привели к четкому осознанию, какая именно группа потребителей способна удовлетворить растущее предложение, и какой именно они формируют спрос.
Основной идеей было создание эффективной рекламы, в связи с чем и происходило развитие маркетинговой отрасли. Однако, у рекламы было мало форм, и было прообразов. Доступны были лишь определенные инструменты, при этом, данная политика не просто изменилась к концу двадцатого века, но также произошло крушение старых идеалов, в связи с чем, и началась эволюция смысла, в последствии, эволюция использования информации в коммерческих целях.
Двадцать первый век не просто ввел новые законы работы с информацией как с совокупностью прообразом, началом любого потока данных, но также ознаменовал качественный переход от одной формы к другой. Достаточно будет сказать, что в условиях нового времени, культура потребления стимулируется совершенно иными факторами, какими именно, давайте рассмотрим:
Информация - сопутствующий фактор товара, который технически, создает образ товара или услуги. Информация может меняться, при этом, в ее замене нет ничего противоестественного. Большинство нынешних форм продажи существуют именно за счет данной манипуляции, которую иногда требуется прослеживать вручную. В качестве простого примера, стоит привести обыденную практику использование данной опции. Представим, что есть обычный завод, который производит продукцию не первого значения. Например, обычные люстры. Как именно продать товар, донести его до клиента, при условии, что есть несколько сотен заводов, которые также хотят обеспечивать постоянным экономический рост по показателю конечной прибыли? Ответ на данный вопрос - создать бренд, полностью придумав его историю. И если в двадцатом веке самое понимание бренда предполагало наличие института репутации, то в двадцать первом веке - бренд лишь оболочка, которая позволяет существовать определенной фирме, или же, одному из ее воплощений. Данный прием зачастую используется также для имитации создания выбора. В качестве примера - 70 процентов рынка снэков, и газированной продукции, принадлежит компании Coca-Cola. Однако, каждый товар имеет собственный бренд, который и используется для дальнейшего продвижения по всем каналам распространения информации.
Каждая страна пытается контролировать информационный поток, создавая естественные ограничения для его дальнейшего сдерживания. Но несмотря на существующие законы, производители все равно работают в своих личных меркантильных интересах. Именно так на рынке и создается конкуренция, которая в последствии позволяет не только уничтожить фактические различие между экономическими показателями разных стран, но также дает возможность полностью изменить существующую модель финансового обеспечения между конкретными странами. Но правильно ли, что в погоне за финансовой независимостью страны, отношения клиент - компания отдаются в руки маленьких фирм, которые не только используют данное фактическое неравенство для своих личных целей, но также создают иную модель восприятия, тем самым убирая само понимание честной торговли? Или же, новые реалии двадцать первого века полностью уничтожают само право покупателя знать полный спектр информации про компании производителя, давай ему только созданный образ на счет и конкретной услуги, и конкретного товара?
Информация также является ценным ресурсом, однако, данный рынок контролируется по своим правилам и законам. Каким именно - рассмотрим позже. Достаточно будет сказать, что любое действие простого человека стоит денег, так как дает определенный социальный срез любых объединений, позволяя рассмотреть их с точки зрения политики потребления. Именно потому, реклама в двадцать первом веке ушла от удовлетворения спроса, и создает его, опираясь на статистические данные, собранные разнообразными методами.
Реклама играет интересную роль в контексте и проектах потребления. Как я уже говорил в другом месте, реклама - это один из способов получения товаров. Это канал, по которому значения постоянно переносятся из культурно сложившегося мира в потребительский товар. Реклама - это то, что назвали бы «механизмом литья под давлением». Лотман и Успенский разработали этот термин для языка и его «превращения« открытого »мира реалий в« закрытый »мир имен». Но это в равной степени относится и к рекламе, особенно в такой культуре, как наша, которая постоянно открывает мир ощущений и значимости для новых элементов и конфигураций. Реклама помогает уловить эти старые и новые культурные значения и инвестировать их в потребительские товары, где они становятся доступными для потребителя. Здесь происходит процесс постоянных экспериментов, в которых значения предлагаются и пересматриваются, комбинируются и объединяются. Реклама предоставляет в распоряжение современной культуры область игры, экспериментов и инноваций, с помощью которых можно формировать новые культурные смыслы, а также реорганизовывать и переназначать старые. Это место, где культура умирает. В более приземленной манере реклама служит своего рода словарем, постоянно информирующим нас о новых потребителях и их значимых значениях. Мы не можем читать культурный контекст без этого источника обучения. В этом качестве реклама вносит важный вклад в контекст потребления. Но давайте теперь рассмотрим вклад, который реклама вносит в проект потребителя. Мартин Сильверман говорит об огромном интересе, который банаганский народ Тихого океана обращал на газеты и журналы во время удивительного смещения и стресса. Он задавался вопросом, что они там искали, и в конце концов пришел к выводу, что они ищут какое-то мыслимое, действенное видение себя. Современные потребители, не тронутые кризисом, но, тем не менее, подверженные изменениям, изучают рекламу по той же причине. Они ищут смысл там. Они ищут что-то, что они могли бы использовать при построении новых версий себя, семьи, сообщества. Они ищут смысл, а не в том избитом экзистенциальном смысле, который относится к значению, заглавной "М", как к окончательному чувству цели. То, что они ищут, это маленькие значения, понятия о том, что значит быть мужчиной или женщиной, понятия о том, что значит быть среднего возраста, понятия о том, что значит быть родителем, понятия о том, что такое ребенок и что ребенок становится, представления о том, что значит быть членом сообщества и страны

. Это проекты, которые постоянно занимают нас, это наши заботы во времени и месте, которые дали индивидууму удивительные свободы в вопросах самоопределения. Действительно, то, что когда-то было свободой, теперь является необходимостью. Частично мы обращаемся к значению товара, и нашим источником обучения и экспериментов здесь является реклама. Когда потребитель смотрит на рекламу, он ищет символические ресурсы, новые идеи и лучшие конкретные версии старых идей для продвижения своего проекта. Значение перемещается от культуры к нам через товары. Что ж, это представление о потребителе, потреблении и рекламе не ново для нас. Версии этой концепции распространялись в антропологии и исследованиях потребителей уже более десяти лет. Но мы еще не полностью рассмотрели значение этой модели для информационной концепции рекламы. Нам еще предстоит перенести эти идеи в логово льва. Эта статья предлагает только первый проход в этом усилии, как бы быстрый рывок по арене. Может быть получена более детальная критика от храбрых душ. С точки зрения смысла, информационная модель рекламы является неудовлетворительной, потому что она не дает удовлетворительного объяснения ни одному из основных компонентов подхода, основанного на значении, как это было описано здесь. Эта модель готова прийти к согласию ни с культурным контекстом потребления, ни с культурным аспектом, в котором участвует Потребитель. В оставшейся части этой статьи будут подробно описаны эти проблемы с моделью и указаны теоретические последствия и причины их трудностей. Подход обработки информации игнорирует культурный контекст потребления. Он не дает возможности наблюдать, что индивид, который обрабатывает информацию, встроен в высоко структурированную и содержательно структурированную среду. Это не дает нам возможности увидеть, что человек получает не только информацию, но и смысл. Как член культуры человек видит свой мир через интерпретирующую структуру. Эта структура культурно создана. Он вылеплен в соответствии с требованиями культуры. Мир, который он или она воспринимает, сам по себе культурно составлен в соответствии с особенностями культуры. Таким образом, все, что воспринимается индивидом, вдвойне опосредовано культурой. Культура представляет собой и мир, и средства, с помощью которых она воспринимается. Модель обработки информации отделяет человека от этого культурного контекста. Он не видит, что индивид находится в осмысленно сложившемся мире, который был разделен и организован по убеждениям культуры. И он не видит, что человек не может постичь этот мир, кроме как через призму, которая также является работой культуры. Конечно, в существующих моделях мотелей процесса принятия решений иногда имеются рыночные рамки «социальных влияний», и стрелки соединяют эти прямоугольники с рыночными представлениями, отношениями «память» и т. Д., но характер отношений редко указывается таким образом, чтобы охватить культурные значения, в соответствии с которыми организовано потребление. Отсутствие этой спецификации означает, что действительно важной частью модели является все то, что происходит в голове человека. Но модель не дает возможности включить в эту жару все коллективные значения и условности, на которых она опирается и на которых она действует. Влияние контекста и глубоко коллективный характер значения в значительной степени не учитываются. По этой парадигме человек не живет в культурно сложившемся мире. Даже более поздние работы над схемами и сценариями и их активным синтезом пальцев мира не в полной мере отражают совершенно культурную, коллективную, сверхиндивидуальную природу этого значения. Эта критика по существу психологической модели для изучения социального поведения была убедительно высказана в самой области. Эти ограничения модели делают полное рассмотрение рекламы проблематичным. Когда люди рассматривают рекламу или любую другую форму стимулов, они смотрят на материал, который был составлен в культурном отношении, и интерпретируют его в соответствии с культурными соглашениями. Эти соглашения определяют действия восприятия на самом простом уровне и оценки самого высокого порядка, такие как риторические правила. Это хорошо закодированный, регулируемый материал, с которым индивид не может справиться вообще, если он не несет в себе интерпретирующую структуру, которую культура предоставляет в свое распоряжение. Еще более проблематично, что модель не может показать, как индивидуальный разум участвует в значительном процессе производства, в котором состоит реклама. Реклама - это очень преднамеренные попытки придать смысл товарам. Этот процесс зависит от наблюдателя at, поскольку именно этот наблюдатель является конечным агентом процесса переноса. В этом понимании рекламы ум человека не просто извлекает информацию из рекламы, которую он затем будет хранить в памяти и по-разному тереть и манипулировать в момент принятия решения. Он участвует в присвоении смысла потребителям Рутса. Когда модель, основанная на информации, не принимает во внимание культурный контекст, она воспроизводит один из главных грехов в области психологии. Как сказал Шведер, одной из главных «исследовательских эвристик» для психологических наук было то, что «то, что действительно реально, находится внутри кожи; отдельный человек является единственной единицей анализа». , Этот узкий фокус исключает из рассмотрения коллектива и сверхиндивидуума и делает индивида локусом всего, что необходимо учитывать для понимания социального поведения. Действительно, модель обработки информации берет на себя нечто очень похожее на методологический индивидуализм . Это делает человека единственным местом значения и значения, и предполагает, что в изобилующих нейронах отдельного мозга можно обнаружить и охватить все основные компоненты и логику процесса принятия решений. Но, как давно утверждал Дюркгейм, социальные факты нельзя объяснить отдельными фактами. Все это означает, что модель обработки информации ограничивает аналитическое внимание к человеку. Он исключает из рассмотрения культурный контекст, из которого индивид извлекает свою информацию, культурный контекст, который обеспечивает процесс, посредством которого эта информация воспринимается и манипулируется, и культурный контекст, в котором индивид включается в процесс рекламы, чтобы помочь изготовить определенную информацию. виды потребительского знания и значения.
Существуют доказательства того, что область психологии в настоящее время готовится принять во внимание роль культуры и обмена информацией в обработке информации, но до завершения этого мероприятия еще далеко.Здесь также может показаться, что модель обработки информации воспроизводит один из главных грехов одной из основополагающих дисциплин. На этот раз преступник не психология, а экономика. То, что мы видим в контрабанде в парадигму, когда она приносит пользу цели обработки информации и выбора продукта, - это экономическое человеческое понятие человеческого поведения. И современная модель анализа данных, и модель образца двадцатого века, жаловались на эту тенденцию к общественным наукам приписывать рациональность рыночного пространства социальным субъектам.
Концептуальный персонаж зашел так далеко, что предположил, что даже наше поведение на рынке исходит из проблем, более сложных и более культурных. Хиршман отмечает, что понятие «интерес» является исторически созданным и ограниченным, и что когда-то термин относился к «совокупности человеческих устремлений». Идеи, которые потребительские исследования позаимствовали у экономики, содержат определенные ограничения, которые воспроизводятся даже в теоретических разработках столь же поздно и столь же отдаленно, как и модель обработки информации.

Глава 2. Метод анализа информации

Подход обработки информации также игнорирует культурные проекты потребления. Это не дает возможности понять, как человек, который обрабатывает информацию, участвует в нескольких формальных и неформальных проектах саморазвития и построения мира. Это не дает нам возможности увидеть, что индивид является не только получателем смысла, но и активным в его построении. Будучи представителем культуры, человек занимается выработкой идей о себе, семье и нации. Эти культурные мероприятия используются для «реализации» или «реализации» этих идей и придания им легитимности, существа, авторитета. Одним из главных способов, с помощью которого как отдельные лица, так и коллективы этой культуры выступают и воплощают свои идеи о себе и мире, является использование их потребительских товаров