Роль бессознательного в деятельности человека

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «роль бессознательного в деятельности человека». Актуальность данной темы обусловлена важностью изучения такого феномена человеческой психики, как бессознательное. Это явление, согласно взглядам различных видных философов и мыслителей оказывает определяющее внимание на всю деятельность человека. Также, актуальность обусловлена разработанностью данной темы в трудах научных исследователей.
Цель реферата – изучение научного материала по теме «роль бессознательного в деятельности человека»
Задачи реферата:
Изучить роль бессознательного в деятельности человека согласно З.Фрейду.
Изучить роль бессознательного в деятельности человека согласно К.Г. Юнгу.
Изучить роль бессознательного в деятельности человека согласно Э.Фромму.
Объект изучения – взгляды З.Фрейда, К.Юнга и Э.Фромма на роль бессознательного в деятельности человека. Предмет изучения – особенности и аспекты влияния бессознательного на деятельность человека.
При написании реферата была использована современная научная литература. Реферат состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы. В первой главе данной работы рассматривается роль бессознательного в деятельности человека согласно З.Фрейду. Во второй главе данной работы рассматривается роль бессознательного в деятельности человека согласно К.Г. Юнгу. В третьей главе данной работы рассматривается роль бессознательного в деятельности человека согласно Э.Фромму.
1. Роль бессознательного в деятельности человека согласно З.Фрейду

Процесс исследования бессознательного как фактора, влияющего на деятельность человека вплотную связан с особенностями личности основоположника этого научного направления – Зигмунда Фрейда, образом его жизни и чертами характера. На ход его многолетнего труда влияло множество факторов.
Практиковав новые методы психоанализа, Зигмунд Фрейд убеждался в главенствующей роли травмирующего воспоминания в процессе происхождения невротического заболевания, а также делал предположения о том, что эти воспоминания носят главным образом сексуальный характер. В задачу психоаналитиков входило доведение до сознания больного вытесненного материала, через преодоление сопротивления самого больного. В процессе такой практики Фрейд натолкнулся на такое явление, как перенос.
Представление о вытеснении, переносе и сопротивлении становились все более четкими, и как результат исследований у Фрейда появились стремления обратить собственное научное внимание на область бессознательного в человеке, которое являлось малоизученным компонентом психики человека, и которому ученые фактически не уделяли внимание.
Таким образом, в психоанализе основным открытием было понятие бессознательного, психоанализ изучал и философски рассматривает бессознательное.
Фрейд писал, что различные функции наших тел, которые связанны с особенностями мозга, ощущаются вне сознания, то есть в снах, при гипнозе, во время оговорок, описок и т.п. Это низшее бессознательное.
Высшее же бессознательное это творческий процесс, где воображение и интуиция скрываются от сознания.
В психике человека Фрейд выделял 3 тесно связанные стороны – Оно (Id), Я (ego) и Сверх-Я (super-ego).
Оно, то есть бессознательное, состоит из инстинктов, например, сексуальных, агрессивных, смерти и жизни. Инстинкт определяет особенности жизнедеятельности человека, процесс удовлетворения потребностей человека. Я это сознание индивида. Сверх-Я это смесь общественных установок, которые перенесены внутрь психики человека, и могут проявляться в форме совести.
Фрейд хотел отыскать баланс между Оно и Сверх-Я, тем самым давая способность Я разумно и свободно изменять себя. Он полагал, что в каждом обществе индивида можно сделать таковым, что он сам будет определять собственную судьбу, если его индивидуальное бессознательное сделать сознательным.
В основе бессознательного лежат инстинкты, главным образом сексуальные. С инстинктами связывают два понятия: сублимация и комплекс. Комплекс – это стабильный механизм, который существует у всех людей и объясняет любые типы психических нарушений. Например, комплекс Электры или Эдипов комплекс – агрессивные побуждения к родителю своего пола и влечение к родителю противоположного пола

.
Сублимация (от лат. – возвышаю) – это переключение энергии с культурно и социально неприемлемой цели и объекта на культурно и социально приемлемую, нравственно одобряемую – на религию, искусство, политику, спорт, науку и т.п.
Фрейд считал, что любая культура и вообще цивилизация враждебна человеческой сущности, они подавляют влечение человека и являются результатом превращения психической энергии в разные типы культурной деятельности. Не поддающееся сублимации влечение проявляется в виде аморальных поступков и психического заболевания. То есть, чем прогрессивнее культура, тем меньше счастье человека и сильнее чувство вины из-за растущих ограничений реализаций внутренних желаний.
По этим причинам психоанализ и нужен, чтобы переводить бессознательное в сознательное. Техническими средствами психоанализа выступают гипноз, толкование сновидений, методика расшифровки свободных ассоциаций, эмоционально позитивная установка пациента по отношению к врачу, изучение различных обыкновенных проявлений существования психики – шуток, обмолвок, оговорок, провалов в памяти описок и пр.
Будучи изобретателем метода свободных ассоциаций, Фрейд практиковал свой новый метод, и убеждался в главенствующей роли травмирующего воспоминания в процессе происхождения невротического заболевания, а также делал предположения о том, что эти воспоминания носят главным образом сексуальный характер.
Фрейд активно исследовал сновидения, сексуальность, в том числе детскую сексуальность, изучал травмирующие психику явления, выявил такие понятия, как Эдипов комплекс и комплекс Электры.


2. Роль бессознательного в деятельности человека согласно К.Г. Юнгу

К.Г.Юнг (1875-1961) выступал против понимания по Фрейду индивида как существа сексуального и выделял уровни психики, такие как «индивидуальное» и «коллективное» бессознательное.
Коллективное бессознательное это наиболее глубокий слой, которые отображает опыт прошлых поколений, его содержание составляют архетипы, суть которых находится в основе сказок, мифов, сновидений, а также психических расстройств.
Юнг развил понятие о индивидуальности, то есть интеграции бессознательного и сознательного психического начала человека с помощью символических толкований переживаний.
Как психиатру, Карлу Юнгу немало приходилось заниматься проблемами личности и ее развития. Изучая эти вопросы, Юнг сделал вывод, что душевное развитие личности и ее болезни в значительной степени имеют корни в социально-культурных процессах. Он утверждал, что душа состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного, коллективного бессознательного.
Эго является центром сферы сознания. Оно представляет собой компонент psyche, включающий в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Эго служит основой нашего самосознания, и благодаря ему мы способны видеть результаты своей обычной сознательной деятельности.
Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены или забыты. В него входят и те чувственные впечатления, которым недостает яркости для того, чтобы быть отмеченными в сознании.
Таким образом, юнговская концепция личного бессознательного в чем-то похожа на таковую у Фрейда. Однако Юнг пошел дальше Фрейда, сделав упор на том, что личное бессознательное содержит в себе комплексы, или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и воспоминаний, вынесенных индивидуумом из его прошлого личного опыта или из родового, наследственного опыта.
Согласно представлениям Юнга, эти комплексы, скомпонованные вокруг самых обычных тем, могут оказывать достаточно сильное влияние на поведение индивидуума. Например, человек с комплексом власти может расходовать значительное количество психической энергии на деятельность, прямо или символически связанную с темой власти.
Однажды сформировавшись, комплекс начинает влиять на поведение человека и его мироощущение. Юнг утверждал, что материал личного бессознательного у каждого из нас уникален и, как правило, доступен для осознания. В результате компоненты комплекса или даже весь комплекс могут осознаваться и оказывать чрезмерно сильное влияние на жизнь индивидуума.
И наконец, Юнг высказал мысль о существовании более глубокого слоя в структуре личности, который он назвал коллективным бессознательным