Религиозные сектантства в России

Введение

Размышляя над проблемой религиозных тайных обществ, Ч. У. Гекерторн в книге «Тайные общества всех веков и стран» пишет: «С самых древних времен вероисповедание имело свои тайные общества, то есть они возникали с того периода, когда истинные религиозные познания первых людей - состоявшие, надо заметить, из понятия о мироздании и Вечном Могуществе, которое произвело его, и законах, которыми оно поддерживалось - мало-помалу стали утрачиваться в общей массе человеческого рода.» Истинное знание главным образом сохранялось в древних «мистериях», хотя они уже отдалились на одну степень от первобытной, врожденной мудрости, представляя только тип, вместо прототипа. Именно явления природы внешней, ременной, вместо действительности природы внутренней и вечной, которой внешний мир есть внешнее проявление.
Цель членов тайных обществ - воздвигнуть идеальный храм прогресса, оплодотворить в сердцах прозябающих или порабощенных народов зародыши будущей свободы. Эта цель придает тайным обществам некоторое нравственное величие, тогда как без нее борьба низводится на степень елкой, эгоистической войны партий. Она же объясняет существование тайных обществ.


Религиозное сектантство в России

Задача социальной напряженности в сообществе напрямую сопряжена с задачей национальной безопасности в России. Поднятая задача в свою очередь состоит из нескольких взаимопроникающих аспектов, таких как военная, экономическая, экологическая, безопасность, не меньший риск описывает упадок дисциплины и формирования, криминализация сообщества, проблема развития национальной культуры.[1]
Перечень задач дозволительно продолжать и далее, однако совместно с тем, предпринимая с 2001 года, данные аспекты национальной безопасности публично обсуждаются, предлагаются и уже активно внедряются, в том числе и путем законодательство, меры сообразно преодолению сложившейся кризисной ситуации. Т. е. заметны очевидные смены к наилучшему.
Однако незаслуженно игнорируется допустимо некоторая из основных угроз национальной безопасности, безопасность в области информационно — психологической сферы.
Для того, дабы в условиях информационных войн сохранить психическое здоровье нации, нужно учитывать редкости информационного обмена человека. Информационная система человека — динамичная система: она берет и держит в своей памяти, переменяет и делает небывалую информацию, отдавая ее другим. Это информация биологическая, как и у любого живого создания, однако она же семантическая, т. е. являющаяся продуктом интеллектуальной деятельности. Кроме физической провизии индивид бедствует и в информационной. Если ее много, она познает информационные перегрузки, если недостаточно, голодает. Помимо этого, очень значительным является и то, что индивид обязан проникаться в информацию в определенном режиме. Он обязан оставаться духовно готов к восприятию, готов выдержать ритмы восприятия и непрерывно фиксировать внимание, не сбиваясь и не отвлекаясь. Нарушения информационного порядка приводят к утратам информации, ранней усталости и болезням.[2]
Информационно — психологическими редкостями человека, а также безотносительным отставанием законодательно — правовой базы РФ от реально проистекающих в сообществе процессов активно воспользовались религиозные секты одного разного толка. Иерархи традиционных вер — православия и ислама оказались не согласны к переходу от тотального атеизма к реализации преимущества на безмерную волю совести. В результате деятельность псевдорелигиозных и деструктивных религиозных формирований настолько активно развилась для страны России, что возникла задача негативного давления их как на существование и здоровье граждан, беспричинно и на безопасность страны в целом. Российская психологическая, педагогическая, юридическая дисциплина и практика, законодательная, исполнительная и судебная системы практически не имеют опыта воздействия сектам, сперва только деструктивным.[3]
Разрушительность сект обусловливается никак не их церковными верованиями или общественно-политической тенденцией, а психическими, половыми и физиологическими манипуляциями с личностью. Одна из основных целей фаворитов подобных церковных учреждений — отбор среди массы собственных приверженцев тех, кто именно согласно указу предводителя выйдет на всевозможные поступки, вплоть до правонарушения либо пожертвования своей жизнью. Для того, чтобы сделать человека фанатично преданным вождю, применяются способы эмоционального влияния, погружающие к контролированию над сознанием. С этой мишенью на привлекаемого в секту посылается массовое влияние с целью увеличения «необходимости к принадлежности» посредством пения, прикосновений и, в первую очередь, лести. Новообращаемый начинает ощущать чувство, что он — это что-то особое и взаимодействие с ним членам секты весьма приятно. С этой же целью «новичок» ни на момент никак не сохраняется один, он утрачивает вероятность сравнивать получаемую информацию с реальностью. Предоставляемая новобранцу информация предоставляется через медитация, однотонное пение и неоднократно повторяющиеся воздействия, т. е. посредством специально созданное состояние значительной внушаемости. Привлеченный в секту должен под предлогом формирования приближения исповедовать собственные опасения и тайны, которые затем применяются с целью психологического давления с помощью очевидных и завуалированных опасностей

. Нарушается стандартное физиологическое состояние лица, поощряется отклонение от сна, якобы для внутренних процедур и достаточного тренинга. Вводится неполное питание, маскируемое под особую диету с целью усовершенствования самочувствия, либо под ритуалы. В результате образовывается сенсорная (эмоциональная) перегруженность, что навязывает комплекс целей и дефиниций новейшей доктрины, для того чтобы поменять прошлые ценности возможного новообращаемого посредством освоения массы данных за короткое время, с очень узкой перспективой опасной проверки.[4]
Культовый контроль над пониманием, практикующийся в деструктивных религиозных организациях, не столько стирает предыдущую личностную идентификацию сколь делает небывалую, с тем, дабы подавить поношенную. Это приводит к психическим расстройствам у многих сектантов, и в конечном счете, к чрезмерной вероятности агрессивных акций с их страны в положении психической невменяемости.[5] У человека формируется четкая сторона между теми, кто совмещает преимущество на жизнь (сторонники секты), и теми, кто такого преимущества не совмещает («внешний мир»). Это приводит к планомерному распространению ненависти к внекультовому социуму. И потенциально обуславливает желание учеников секты принести в жертву для достижения целостней своего культа любое количество неадептов. Другими словами, снимается априори грехопадение за любое правонарушение во имя целостней организации.[6]
Сходное уничтожение комплекса вины за делаемое правонарушение и извинение любых своих (либо других членов секты) действий, способно привести человека к бесконфликтному принятию самоубийства. В многих сектах ради целенаправленного нарушения идентичности личности и разрыва внекультовых связей ученика используются психотропные и наркотические вещества.
Научные причина дозволяют свидетельствовать, что в результате довольно долгого применения техники контроля над пониманием личности, заключительная доводится накануне положения психической беспомощности, изнурения и дискредитируется. Взамен нее целенаправленно выстраивается культовая личность, предназначенная ради воплощения идей и исполнения свободы руководителя культа. Сегодня новая личность владеет не принадлежащей, а иллюзорной культовой «самостью». При тесном процессе результат достигается порой за несколько дней, в большинстве инцидентов — за несколько недель либо месяцев.
Таким видом, критика живущих и тайных угроз в информационно-психологической сфере российского сообщества безотлагательно ищет системного разбора, независимого от политических, идеологических, религиозных и некоторых пристрастий.[7]


Секты России

Название
Неопятидесятники, или харизматики
Масштаб организации
Самое распространенное сектантское движение России: до 300 тысяч членов (то есть харизматики составляют почти половину всех сектантов страны). Десятки организаций: «Церковь новое поколение», «Слово жизни», «Часовня на Голгофе» и пр., объединены в два крупных союза. Влияние движения на общественную жизнь легко продемонстрировать тем, что лидер одного из союзов Сергей Ряховский входит в Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ и является членом Общественной палаты.
Откуда они взялись
Западное «Движение веры» появилось в 70-х годах в США. Самые авторитетные его лидеры: семейство Хейген - дед, отец и внук, а также Кеннет Коупленд, Бенни Хинн, Йоги Чо, Ульф Экман и другие.
Идеология
На улицах (проводя вербовку) и в официальных документах харизматики называют себя пятидесятниками или протестантами. Это неправда: настоящие протестанты эти организации не признают. И даже христианскими не признают. Харизматизм - магическое оккультное течение, которое провозглашает, что настоящий христианин должен быть здоровым, счастливым и богатым. Если он не такой - значит, не настоящий христианин. Новичков обычно приглашают на «замечательную тусовку».
Что они делают
Собирают залы, где под веселую музычку «пастор» использует приемы массового внушения. С виду - чисто сеансы Кашпировского: люди хохочут, выгибаются, падают, вопят от счастья (лидеры секты говорят, что адепты чувствуют Дух Святой). По вере, после «сеансов» слепые видят, хромые ходят и т. д.
Деструктивное воздействие на личность
Адептам объясняют: чтобы разбогатеть, нужно давать деньги в секту, и чем больше дашь, тем быстрее разбогатеешь. Вскоре люди начинают думать (и уверять всех), что они здоровы, богаты и счастливы, вне зависимости от того, что происходит. Но в конечном итоге разница становится столь очевидной, что у адептов не выдерживает психика. Многие пытаются покончить с собой.
Криминал
В 2001 году в Москве мать и дочь, адепты «Церкви полного Евангелия», задушили свою 6-летнюю умственно неполноценную дочь и внучку: если ребенок болен - значит, проклят Богом.
Название
Саентологи
Масштаб организации
Мощная международная структура, в Москве и России представлена десятками организаций: «Саентологической церковью Москвы», «Центрами дианетики» и др. Масса направлений деятельности: внедрение саентологического менеджмента на предприятиях, медицина, политика... Саентологами подмяты под себя целые промышленные группы. По мнению экспертов, общий доход секты - 3 - 5 миллионов долларов США в день. В ряде стран организация считается криминальной и действует под надзором полиции.
Откуда они взялись
Организацию в 50-х годах придумал американский писатель-фантаст Лафайетт Рональд Хаббард (1911 - 1986)