Развитие западной классической социологии

Введение

Процесс осмысления общества, общественной жизни начинается у истоков человеческой истории. Общество становится объектом анализа людей даже прежде самой личности — ведь в первобытном состоянии личность почти не выделяет себя из рода, хотя человек и начинает размышлять, оценивать.
Возникновение социологии, ее истоки, а также этапы развития играют важную роль в понимании ее как науки. Для качественного понимания современных течений социальной науки необходимо проследить ее развитие на разных этапах жизни западного общества, в том числе рассмотреть один из важнейших этапов ее развития, в частности период развития классической социологии, ставший ключевым в становлении ее как науки. Именно в этом и состоит актуальность данной работы.
Цель данной работы: рассмотреть основные социологические идеи западной классической социологии.
Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. рассмотреть идеи О. Конта как основоположника социологической науки;
2. определить в чем состоит эволюция общества по мнению Г. Спенсера;
3. выявить основные положения теории марксизма;
4. выделить социологические идеи М. Вебера.
В качестве источников для данной работы использовались труды ученых социологов, а также учебные пособия по социологии.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы.


1. О. Конт – основоположник западной классической социологии

Основателем социологии как самостоятельной науки стал французский ученый и философ позитивист Огюст Конт (1798-1857).
Именно О. Конт первым употребил термин «социология», под которым подразумевал дисциплину, изучающую общество как целостный социальный организм, и использующую все методы и средства научного познания.
Конт считал, что предметом исследования социологии как науки должны являться механизмы и законы общественного развития, из которых вытекают практические рекомендации, полезные во всех областях жизнедеятельности людей.
По мнению Конта, социология схожа с естественными науками, так как законы общественного развития, подобны законам развития природы, они носят строгий, объективный и однозначный характер, независимый от воли людей.
Ученый определил основные принципы и критерии социологии. Среди принципов он выделял: эмпиризм (заставляет учитывать в первую очередь данные непосредственного опыта), позитивизм (факты, интересующие ученого-социолога не должны искажаться религиозными или метафизическими домыслами), физикализм (данный принцип ориентирует социологию на физику, как на образец, достойный подражания).
К критериям социологии, по мнению ученого, относятся:
1. объективность;
2. полезность;
3. реальность;
4. точность;
5. достоверность.
Конт выступал против того, чтобы считать общество совокупностью индивидов, которые рассматривались большинством ученых как «социальные атомы», существующие автономно друг от друга.
Ученый считал, что функционирование и развитие общества является целостным социальным организмом, именно общество определяет деятельность и развитие все составляющих его субъектов, например, классов, сословий или личностей.
О. Конт предполагал, что в реализации социальной динамики общество проходит в своем развитии три последовательные стадии:
Первая стадия – теологическая (до 1300 г.), характеризуется господством спонтанно возникающих фикций воображения, не имеющих доказательной базы (мифология, фетишизм, монотеизм).
Вторая стадия – метафизическая (до 1800 г.), характеризуется преобладанием персонифицированных, абстрактных сущностных начал (Реформация, Просвещение, Революция).
Третья стадия – позитивная связана в первую очередь с промышленным производством и естествознанием.
Конт был ярым сторонником эволюционного развития общества и поэтому полагал, что развитие общества подчинено закону «социальной гармонии», и поэтому все, что противоречит данному закону (в частности революция, классовая борьба и пр.) являются неразумными и незаконными

. Именно отсюда вытекает одна из основных задач социологии по мнению Конта – поддержание и укрепление порядка, существующего общественного строя.
Рассмотрим основные принципы эволюционной теории Конта.
1. Принцип условий существования – требует отдавать предпочтение социальной среде, разделяя ее на внутреннюю (духовную) и внешнюю, учитывать взаимовлияние общества и человека друг на друга.
2. принцип единообразия человеческой природы. Данный принцип базируется на требовании учета соответствия интересов и чувств индивидов на биологической основе в обход психологии.
3. Принцип консенсуса, суть которого состоит в обеспечении и учете взаимной согласованности социального целого и его частей.
4. принцип эволюции – опирается на признание наличия социального прогресса как движения к определенной цели.
Стоит отметить, что абсолютно на любой стадии развития общества, основой динамики развития по Конту являются ценностные начала, хотя сам автор этого не замечает, считая в основе своих теорий позитивистские принципы.
2. Эволюция общества по Г. Спенсеру

Г. Спенсера считают основоположником органической школы в социологии. По его мнению, общество находится на уровне животного организма, который подчиняется эволюционным законам развития, схожим с законами, открытыми Ч. Дарвином.
Идеал общества по мнению Спенсера, аналогичен организму, где каждый орган и каждая клетка выполняют свою определенную функцию. Основными функциями общества являются производительная, регулятивная и распределительная.
Каждая система органов образуется социальными институтами, под которыми Спенсер понимает устойчивые формы деятельности людей. Именно социальные институты обеспечивают превращение асоциального человека по своей природе в социальное существо, которое способно на совместные коллективные действия.
Главными социальными институтами, по мнению Спенсера, являются семейные, политические, церковные, обрядовые, профессиональные и промышленные. Именно институты поддерживают социальное целое, так как именно они предписывают людям определенное социальное поведение.
Эволюция общества, по Спенсеру проходит в три этапа.
1. неорганическая фаза;
2. органическая фаза;
3. надорганическая фаза.
В целом эволюция трактуется ученым как переход от стадии военного общества к промышленному.
Если для первого, военного типа социального порядка характерна принудительная интеграция силой оружия или нападения извне, то для второго, промышленного типа характерна добровольная интеграция в силу взаимозависимости членов общества, выполняющих различные функции.
В процессе эволюции общество растет как организм, его функции и структура постоянно усложняются и требуют большего внимания со стороны регулирующей системы органов.
Спенсер был сторонником идей либерализма и буржуазного индивидуализма, поэтому он считал вмешательство в естественных ход событий считалось недопустимым