Развитие науки в эпоху Средневековья

Введение
Периодом средневековья, как правило, обозначают период с 5 по 15 век истории человечества. Многие специалисты называют средние века временем религиозного господства, когда 3 религии в лице буддизма, ислама, а также буддизма определяют развитие философии, науки и культуры в целом. Средние века следуют за эпохой античности и предшествуют новому времени.
Средние века - это то время, когда культура существует в виде фольклорно-обрядовом и культово-религиозной конфигурации, а умение художника изображать прекрасное ценится намного больше, чем его личность. Многие утверждают, что культура средневековья была во многих аспектах очень прогрессивным временем для общества. Более того, даже в научном аспекте были совершены многие открытия, а также прогрессивные для того времени изобретения. В средневековье преобладали феодальные отношения. Стоит отметить, что переход к феодализму отличался в зависимости от государства. Средневековое наследие ценится и в настоящее время. К примеру, в старинных поселениях до сих пор можно обнаружить большие места, застроенные домами ремесленников средневековья, а величественные храмы все так же, как и много лет назад, дополняют городской антураж. 
Помимо вышеупомянутого, от периода средневековья сохранилось также большое количество исторических свидетельств. Более того, до наших дней дошло много работ ученых того времени. Стоит отметить, что до того, как было изобретено книгопечатание, все труды ученых, писателей, а также культурных деятелей были рукописными. Важным фактом, касательно средневековья, выступает то, что ученые и философы тех времен не были ограничены в своих работах темой богословия так, как об этом пишут некоторые современные эксперты. Более того, во времена средних веков учеными Парижского университета было принято отделять философскую или научную истину от той, что основывается на Божественном Откровении. Таким образом, научные факты и философские теории все-таки нуждались в эмпирических или логических доказательствах. После этого, философия постепенно начала обособляться от богословия. Далее, логика и этика становятся отдельными дисциплинами. [3, с.33]
Европоцентризм значительно повлиял на обеднение исторической картины развития система рациональных познаний в Европе и Азии. Наиболее важным аспектом становления науки в Европе представлялся вопрос арабизации античного наследия, а также последующее ретранслирование наработок ученых и философом Древней Греции через арабские государства в Европу. 
Стоит отметить важную роль сицилийской переводческой школы, а также византийских мыслителей в распространении знаний. Специалисты утверждают, что культура средневековья развивалась в условиях: 1) господства натурального хозяйства2) замкнутой феодальной вотчины, которая являлась главенствующей политической и судебной единицей. 3) фактическое отсутствие центральной власти4) раздробленности, из-за которой на постоянно основе происходили войны
В средневековье энциклопедическая традиция периода античности была продолжена. Более того, в западноевропейских государствах были опубликованы труды по таким дисциплинам, как философия, арифметика, астрономия, а также грамматика и физика. Труды по вышеописанным направлениям были нужны не только для получения теоретического знания, но и прикладного. [2, с.4]
Как правило, под структурой научного знания средних веков понимает пять главных направлений: 
Физико-космологическое направление, главным составляющим которого считается учение о движении. На основе аристотелевской натурфилософии оно связывает в одно ядро математические, физические, а также астрономические знания;
Оптика, которая считается частью общей доктрины о метафизике света, в рамках этой доктрины, основанной на неоплатонических принципах, моделируется Вселенная;
Учение о свете;
Учение о живом, которое понимается как дисциплина, изучающая душу в качестве источника животной, растительной, а также разумной жизни;
Учение об алхимии и минералах;
«Важнейшее значение в средневековую эпоху приобрела систематизация знаний. Только французские просветители при помощи новой энциклопедии смогли разрушить средневековый взгляд на мир. Стоит отметить, что дух механического рационализма был поколеблен Гегелем с его диалектикой». [1, с. 44] 
Достижения в физике
Из разделов механики наибольшее развитие получила статика, чему способствовали условия экономической жизни средневекового Востока. Интенсивное денежное обращение и торговля, требовали постоянного совершенствовании методов взвешивания, а также системы мер и весов. Это определило развитие науки о равновесии, создание многочисленных конструкций, различных видов весов.
Развитие кинематики было связано с потребностями астрономии в строгих методах для описания движения небесных и «земных» тел. В частности, понятие механические движения используются для объяснения оптических явлений, изучается параллелограмм движений и т.п. Одно из направлений средневековой арабской кинематики - разработки инфинитезимальных методов (т.е. рассмотрение бесконечных процессов, непрерывности, предельных переходов и др.).
Развивалась динамика, т.е. изучения существования пустоты и возможности движения в пустоте, характер движения в сопротивляющейся среде, механизм передачи движения, свободное падение тел, движение тел, брошенных под углом к горизонту.
В эпоху позднего средневековья значительное развитие получила динамическая «теория импетуса». «Теория импетуса» способствовала развитию и уточнению понятия силы. Понятие силы в дальнейшем развитии физики раздвоилось на два понятия. Первое - то, что Ньютон называл «силой» (ma), понимая под силой воздействие на тело, внешнее по отношению к движению этого тела. Второе - то, что Декарт называл количеством движения, т.е. факторы процесса движения (mv), связанные с самим движущимся телом.
Астрономия
Существенный вклад внесен арабскими учёными и в астрономию. Они усовершенствовали технику астрономических измерений, значительно дополнили и уточнили данные о движении небесных тел. Арзахель составил Толедские планетные таблицы (1080). Они оказали значительное влияние на развитие тригонометрии в Западной Европе.
Вершиной в области наблюдательной астрономии стала деятельность Улугбека. Он построил в Самарканде астрономическую обсерваторию, имевшую гигантский двойной квадрант и много других астрономических инструментов (азимутальный круг, астролябии, трикветры, армиллярные сферы и др.). В обсерватории были созданы «Новые астрономические таблицы», который содержали изложение теоретических основ астрономии и каталог положения 1018 звезд.
В теоретической астрономии основное внимание уделялось уточнению кинематико-геометрических моделей «Альмагеста», устранению противоречий в теории Птолемея и поиску нептолемеевских методов моделирования движения небесных тел.
Математические достижения
Арабы существенно расширили античную систему математических знаний. Они заимствовали из Индии десятичную систему исчисления. Она проникла Ближний Восток в эпоху Сасанидов, когда Персия, Египет и Индия переживали период культурного взаимодействия.
Арабские математики умели также суммировать арифметические и геометрические прогрессии. Они создали единую концепцию действительных чисел путем объединения рациональных чисел и постепенно стёрли грань между рациональными числами и иррациональностями.
Арабские математики совершенствовали методы решений 2-й и 3-й степеней, решали отдельные типы уравнений 4-й степени.
Тригонометрия была создана арабскими математиками. В работах аль-Баттани содержится значительная часть тригонометрии, включая таблицы значений котангенса для каждого градуса.
Алхимия в средневековье
В средневековой алхимии (расцвет пришёлся на 13-15 века) выделялись две тенденции.
Первая тенденция - мистифицированная алхимия, ориентированная на химические превращения (в частности ртути в золото) и, в конечном счете, на доказательство возможности человеческими усилиями осуществлять космические превращения. В русле этой тенденции арабские алхимики сформулировали идею «философского камня» - гипотетического вещества, ускорявшего «созревание» золота в недрах земли. Это вещество заодно трактовалось и как эликсир жизни, дающий бессмертие.
Вторая тенденция - была больше ориентирована на конкурентную практическую химию. В этой области достижения алхимии несомненны. К ним относят способы получения серной, соляной, азотной кислот, селитры, сплавов ртути с металлами, многих лекарственных веществ, создание химической посуды и другое.
Средние века как период, предшествующий эпохе просвещения
В эпоху Средневековья было сделано значительное количество технических открытий, способствовавших развитию науки позднее, многими из этих достижений мы пользуемся, по сей день. Около 11 века. появляются первые часы с боем и колесами, а через два века - карманные часы. В это же время была создана современная конструкция рулевого управления, позволившая в XV в. пересечь океан и открыть Америку. Был создан компас. Величайшее значение имело изобретение печатного станка, книгопечатание сделало книгу доступной. Таким образом, время, которое считают периодом «тьмы и мракобесия» создавало предпосылки для появления науки. Чтобы сформировалось научное знание, нужно было интересоваться не тем, что необычно, а тем, что повторяется и является естественным законом, т.е. от опоры на обыденный опыт, основывающийся на показаниях органов чувств, перейти к опыту научному, что и произошло постепенно в эпоху Средневековья.
Основными научными достижениями эпохи средневековья можно считать следующие:
Сделаны первые шаги к механистическому объяснению мира

. Введены понятия: пустоты, бесконечного пространства, прямолинейного движения.
Были усовершенствованы и созданы новые измерительные приборы. Началась математизация физики.
Развитие специфических в средневековье областей знания - астрологии, алхимии, магии - привело к формированию будущих экспериментальных естественных наук: астрономии, химии, физики, биологии.
Развитие науки в средневековой Европе
Восточные страны существенно обгоняли Европу в финансовом и цивилизованном формировании на протяжение периода раннего средневековья (7-11 век). Если, к примеру, арабские ученые переводили Птолемея, занимались определением радиуса Земли, а также раздумывали о гелиоцентрической концепции мира, то в Европе доминировало неверное понимания о Земле о плоском диске. Однако с 10 века начинают формироваться экономические, технологические, а также культурные связи между Европой и Востоком. Значительную роль в связях между европейскими и восточными державами сыграли большие крестовые походы во второй половине 11-го века. Благодаря этому, Европа получила большое количество технических, культурных, а также экономических сведений Востока. Развитие ремесла на территории Европы сильно поспособствовало улучшению экономической ситуации и культуры. Христианство, стоит отметить, занимало важное место в Европе периода средних веков. По мнению богословов, теология должна была господствовать над философией и наукой. Именно вера задает пределы, цели и предмет познания. Таким образом, христианство смогло противопоставить себя язычеству, тем самым провозгласив новое понимание мира, человека, а также системы ценностей. В конце 12-го - начале 13-го века многие европейские школы стали называться университетами, что тогда означало учебное заведение с универсальным планом обучающей программы. Основной задачей создания университетов была потребность в высококлассной интеллектуальной деятельности, а в результате - формирование педагогических и студенческих корпораций. Университеты обладали разного рода специализацией. В большинстве случаев было четыре основных факультета: искусств, медицины, юриспруденции, а также богословия. Лишь малый процент студентов мог осилить все три испытания и продолжить обучение на более старших факультетах. В то время как студенты медицинских и юридических факультетов учились пять лет, богословы - пятнадцать. Студентов факультета теологии было очень мало, в основном богословию обучались монахи, отдавшие свою жизнь господу. Наиболее именитые, а также старейшие университеты находились в Париже, Орлеане, Неаполе и Праге. Уникальность университетов заключается, прежде всего, в том, что они появились в европейских городах. [1, с.10]Римский престол давал право университетам на промоции. Он генерировал сословие ученых (преимущественно богословов), которому церковь давала возможность преподавать. По окончанию 12-го века, школа окончательно преобразилась в университет с различными мастерами-магистрами, бакалаврами и учениками-студентами. Так же, как и у других цехов, университет обладал собственным знаменем, уставом, а также казной. Более того, у университета был старшина-ректор. После специального экзамена-диспута, студенту присваивали звание магистра. Для нового мастера полагалась специальная мантия, кольцо и книга в качестве символа науки. Римские папы очень уважительно относились к университетам, поэтому наделяли магистров доходами от церковного имущества. Они также строили «коллегии» -  общежития для малоимущих студентов. Спустя время магистры стали читать там лекции, в результате чего появились колледжи. После того, как Болонские высшие школы стали приносить большой доход и положительную репутацию, другие европейские города тоже стали возводить университеты. 
Рис. Роджер Бэкон
К середине 13-го века Италия насчитывала восемь университетов, а в Англии большую популярность обрел Оксфорд, в котором обучал студентов известный философ-богослов Роджер Бэкон. Невзирая на это, Роджера боялись - многие считали колдуном из-за его необычных исследований. В дальнейшем, ученый написал трактат, в котором описывался секрет увеличительных стекол и пороха. Также Бэкон обучал умению определять местонахождение при помощи широты и долготы. Философ, помимо этого, предсказывал появление самолетов, за что его обвинили в колдовстве и отправили в тюрьму, из которой он вышел незадолго до кончины. 
В 14 веке борьба с ересью со стороны церкви усиливается, также вводится пытки. Труд Николая из Отрикура о том, что в мире есть только разделение и сочетание атомов, был сожжен, а самого Николая заставили отречься от своих трудов. Невзирая на это, общество продолжало развиваться, появлялись новые изобретения. Так, в 1440 году было создано книгопечатание, появились башенные колесные часы во многих европейских городах. Постепенно начиналась новая эпоха в рамках прогресса науки и общества. Многие мореплаватели также содействовали прогрессу. Так, экспедиция Фердинанда Магеллана осуществила первое в истории кругосветное путешествие в 1519-1522 годах.
Начиная со второй половины XV столетия на историческую арену выходят великие художники итальянского Возрождения: Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рафаэль и другие; религиозные реформаторы: Лютер и Кальвин; великие гуманисты: Томас Мор, Эразм Роттердамский, Франсуа Рабле и другие; отважные путешественники: Колумб, Васко да Гама, Магеллан и многие другие; ученые: Николай Кузанский, Тарталья, Кардано, Рамус, Коммандино, Телезий, Гвидо Убальди, Порта. Список имен можно было бы значительно расширить.
Леонардо да Винчи является предшественником Галилея, Декарта, Кеплера, Ньютона и других основателей современного естествознания. Он одним из первых начал борьбу со схоластическим методом, провозгласил основы нового метода и начал применять его к решению конкретных задач, в частности к изучению движения.
Леонардо живет в другое время, существенно отличное от времени Аристотеля. Он знает порох, наблюдал неоднократно полет снарядов и пуль, и число наблюдаемых движений, продолжающихся и после действия толкающей силы, у него больше, чем у Аристотеля. Поэтому он делает следующий шаг в понимании природы движения и фиксирует в природе наличие инерции и инерционного движения, приписывая его сохранению «природы насилия».
Механика Леонардо, Галилея и Ньютона обобщила новую практику артиллеристов, конструкторов оружия, кораблестроителей, мореплавателей.
Наблюдательность и острота физического мышления Леонардо позволили ему сделать интересные наблюдения и сформулировать ряд положений и задач. Так, он фиксирует важное свойство звуковых и водяных волн распространяться, не мешая друг другу (принцип суперпозиции).
Шифрованные записи Леонардо не вошли своевременно в жизнь науки, и его богатое научное наследие не смогло послужить делу научного прогресса. Но то, что Леонардо жил, работал, думал, имело огромное значение. Устои средневековой науки расшатывались, и деятельность Леонардо, художника, инженера, мыслителя, помогала сокрушать старое и создавать новое.
Резюмируя, стоит сказать, что заслугой Средневековья перед наукой можно считать создание системы высшего образования, корпоративной организации профессиональной деятельности, многие черты которой (подготовка кадров, экзамены на звание, система присвоения ученых степеней, организация диспутов и т.д.) были воспроизведены в последующем развитии науки. Кроме того, в цеховых организациях были сделаны поразительные успехи в инструментальном оснащении научных исследований.
С одной стороны, Средневековье продолжает традиции античности, развивая такие познавательные ориентации как созерцательность, склонность к интеллектуальному умозрению и абстрактным теоретическим построениям. С другой стороны, оно порывает с традициями античной науки и философии и подготавливает переход к мировоззренческим ориентациям Возрождения и Нового времени. Это проявляется, в частности, в том, что познание все более направляет свои усилия в русло достижения практических эффектов в опытах магии и алхимии, в сфере ремесленной технической деятельности, предполагающей опытную проверку явлений. В этом смысле можно говорить, что в эпоху позднего Средневековья формируются определенные предпосылки будущей экспериментальной науки. Но деятельность таких ученых, как Р. Гроссетеста, Р. Бэкона, У. Оккама, а также многих другие, ещё не порождала подлинно научного метода познания, соединяющего в себе абстрактно-математическую культуру мышления и эксперимент.
Как известно, современную науку определяет единство эмпирической и теоретической познавательной деятельности. В античной и средневековой культуре эти два компонента были противопоставлены, а поэтому разобщены. Теоретические занятия считались уделом абстрактного интеллекта и обнаруживали себя в рамках семи свободных искусств. Эмпирические (опытно-экспериментальные) знания проходили по ведомству механических или несвободных искусств и оценивались как тот или иной вид ремесла. Синтез эмпирического и теоретического компонентов познавательной деятельности станет возможным только на основе тех глубинных изменений в мировоззренческом строе культуры, которые произойдут после эпохи средневековья.
Средневековая философия
Для философии Средние Века было этапом, когда полностью поменялись как цель, так и общий характер философствования. Во времена Древней Греции философы имели возможность беспрепятственно формулировать свои мировоззренческие концепции в таких сферах как онтология, и в гносеология, этика, эстетика, а также социальная философия. Поскольку в Древней Греции был политеизм, у философов того времени была сравнительно автономная религиозно-мифологическая ориентация