«Рассказ служанки» Маргарет Этвуд как социальная утопия

Маргарет Этвуд (род. 1939 г.) – яркая представительница англоязычной канадской литературы. В течение своей литературной деятельности писательница стала известна не только в своей стране, но и за рубежом. Произведения М. Этвуд стали бестселлерами по всему миру, их изучают в школах и колледжах многих стран в рамках разнообразных курсов.
В своих романах писательница затрагивает обширный круг тем. Сама М. Этвуд выдвигает себя как феминистку и защитницу окружающей среды.
Роман «Рассказ служанки» был опубликован в 1985 г. Критики восприняли роман как один из самых значительных в творчестве писательницы.
Произведение «Рассказ служанки» продолжает традицию англоязычной антиутопии XX в. и встает в один ряд с такими произведениями, как «О дивный новый мир» О. Хаксли, «Мы» Е. Замятина и «1984» Дж. Оруэлла. Роман отмечен премией Артура Кларка.
Утопия, которая является генетически родственной жанру антиутопии, появилась раньше антиутопии и стремилась к показу образца общества, смоделированного в другом месте, чаще всего, вне исторических границ. В антиутопии же смоделированное общество из образца превращается в предостережение и открывает оборотную сторону человеческих устремлений и идеалов. Мечты человечества о золотом веке и земном рае, «божьем граде» и светлом будущем воплощаются в кошмар в литературном пространстве. Многие исследователи отмечают, что антиутопия всегда сосредоточена на судьбе человеческого начала. «Утопическое» социальное устройство в них превращается, при своем стремлении к идеалу, в безразличие к личности конкретного человека и к его внутреннему миру. В антиутопии возрождается конфликт между средой и личностью, ее главная черта – антропоцентричность.
Роман «Рассказ служанки» мы, конечно, не можем назвать утопией, однако для некоторых персонажей жизнь в изображаемом мире все-таки является утопией, или идеальным социумом.
Для правящего класса такая жизнь является утопией, живут они в великолепных особняках, у них есть слуги, выполняющие каждую их прихоть.
В самом начале романа главная героиня описывает шикарный особняк, принадлежащий Командору и его семье:
«Дорожка сворачивает, спускается по парадной лестнице, и я двигаюсь вместе с ней, одна рука на перилах — когда-то был древесный ствол, обточенный в ином столетии, выглаженный до теплого блеска. Дом — поздневикторианский, семейный особняк, выстроен для большой богатой семьи».
И тут же встречается описание Жены Командора, жизнь которой идет спокойно, гладко и счастливо:
«Сад — царство Жены Командора. Я часто видела ее из противоударного окна: коленями на подушке, легкая голубая вуаль на широкой панаме, подле — корзинка с садовым секатором и обрывками бечевки — подвязывать цветы. Всерьез копает Хранитель, отряженный к Командору; Жена распоряжается, тычет тростью. У многих Жен такие сады — есть чем командовать, за чем ухаживать, о чем заботиться.
…Иногда Жене Командора выносят стул, и она просто сидит у себя в саду

. Издали кажется — мирно».
Далее описывается элитный район с богатыми домами, в котором проживает правящий класс. Описание рисует картины идиллии, умиротворенности, счастья:
Мы уже не в Командорском районе, но здесь тоже большие дома. Перед одним Хранитель косит газон. Газоны причесаны, фасады элегантны, неплохо залатаны; точно красивые фотографии из старых журналов про сад, дом и интерьер. То же безлюдье, то же сонное забытье. Улица — почти как музей или макет города: вот, мол, как люди жили прежде. Как и на фотографиях, в музеях, на макетах городов, детей тут нет.
Вот оно, сердце Галаада, куда война вторгается только с телеэкранов. Где окраины, мы точно не знаем, они плавают согласно атакам и контратакам, но здесь — центр, где ничто не движется».
Однако это всё – иллюзия. И то, что Командор и его Жена являются бесплодными, лишь подчеркивает эту иллюзию.
Роман изображает трагическую судьбу женщин в вымышленном тоталитарном государстве Галаад. Главная героиня является Служанкой, и ее главная функция – вынашивание детей для семейных пар правящего класса, которые в большинстве своем страдают бесплодием. Поэтому-то героиня и сообщает нам, как было указано выше, что «детей тут нет».
Общество, сформированное тоталитарным режимом, разобщено, разделено на несколько социальных групп. Правящий класс – это военная элита (Командоры), они осведомлены о происходящих внутренних и внешних политических событиях и ведут, как было указано выше, привилегированный образ жизни даже при нехватке продуктов. Полицию в романе сменяют «Очи Господни». Самой бедной части населения предоставлено место лишь на задворках режима или в радиоактивных колониях.
Одна из самых ярких антиутопических черт романа – это образ Стены, которая отделяет тоталитарное государство от остальных:
«Стене тоже сотни лет; по крайней мере, больше сотни. Как и тротуары, она из красного кирпича и когда-то, вероятно, была проста, но красива. Теперь на воротах часовые, над стеной взгромоздились уродливые новые прожекторы на железных столбах, и колючая проволока понизу, и битое стекло вросло в цемент поверху. По своей воле в эти ворота никто не заходит. Меры предосторожности — ради тех, кто попытается выйти, хотя изнутри добраться до самой Стены, мимо электронной сигнализации, почти невозможно».
Именно на этой Стене вывешиваются трупы тех, кто нарушил закон Галаада, например, за совершение аборта.
С первого взгляда может показаться, что роман «Рассказ служанки» имеет антирелигиозную направленность, однако это не так. В эпилоге романа мы видим, как возродившееся пуританство преследует католиков, баптистов и других представителей форм христианства. Мы видим, что главная героиня религиозна, она молится, читает молитвы. Но то, что отражено в некоторых персонажах романа, например, в Командоре – это использовании религии в целях установления тирании и деспотии.
Представители элиты Галаада, в том числе и Командор, сами не верят в то, что они проповедуют