Работы Жан Жака Руссо о воспитании

Введение
Жан-Жак Руссо (28.06.1712, Женева, - 02.07.1778, Эрменонвиль, близ Парижа), французский философ-просветитель, писатель. Он был сыном часовщика, очень рано начал самостоятельную жизнь, путешествовал по Швейцарии а также Франции, попробовал много ремёсел. В начале 1740-х гг. Он жил в Париже и близко дружил с Д. Дидро, Вольтером, Д'Аламбером. По просьбе Дидро Руссо написал для "Энциклопедии" статьи о музыке а также политэкономии. Первый литературный опыт принес Руссо популярность среди читателей. Руссо отвергал покровительство вельмож, его преследовали за вольнодумство, а в 1762 г. он уехал из Франции, много лет жил изгнанным в Англии, перед смертью снова вернулся во Францию.Из всех своих произведений он выделил три главных, которые образовались в одно целое= "Рассуждение о науках и искусствах", "Эмиль, или О воспитании", "Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми".Первая стадия в истории человечества, согласно Руссо, было естественное состояние, люди были разобщенными, однако жили в согласии с природой. Они не знали что бывает собственность, неравенство, угнетение а также пороки. Умеренные потребности для жизнедеятельности давали возможность радоваться мелочам. Скудность возможностей а также сил вынудила человека объединиться с ему подобными, заключить "социальный договор", который положил начало "общественному состоянию": законам, собственности, разделению на правителей а также подданных, имущественным отличиям.Поступившись "естественным" образом жизни, люди обрели алчность, честолюбие а также иные нездоровые страсти. Стремясь к излишествам, произвольно и невежественно формируя окружающий мир, человек искажал и своё естество.Чем выше уровень "цивилизации", тем дальше отстаёт нация от счастливого "природного состояния". После уничтожения несправедливых законов, установления равноправия, уравнения владения собственностью, после отказа от роскошной жизни, мануфактур а также искусств, отъезда из города и поселения в деревнях, люди могли бы сформировать заново подобие "естественных" порядков. Поменять общественный уклад имеет возможность революционное насилие или просвещение а также надлежащее воспитание человечества.
Глава 1
Свободное воспитание Жан-Жака Руссо
Первым, кто начал говорить о свободном воспитании, был французский философ-просветитель Жан-Жак Руссо. Он написал трактат «Эмиль, или О воспитании». Ни одно из произведений, которые посвящены вопросам воспитания детей, ни до, ни после «Эмиля» не оказало такого сильного воздействия на формирование педагогической мысли – и это не смотря на то, что сам Руссо не воспитывал ни одного ребенка, а своих пятерых детей оставил - в деревне. По идеологии, то Руссо был убеждён, в том, что природа человека с самого начала хороша, однако ее портит культура. Он писал: ”Все хорошо, что выходит из под рук Творца и всё портится в руках человека».[1]Роль свободного воспитания по Руссо заключается в том, чтобы сохранить естественное начало ребенка от вредного воздействия культуры.[4]Воспитание является свободным, так как делает ребенка свободным от его жизни воздействие разных культур, которые ему мешают. Общее умонастроение Руссо можно сказать на современном языке так: «Все должно проходить естественно, не мешайте людям жить!»

. По Руссо, первостепенное воспитание обязано быть чистым от все отрицательного. «Одним из самых опасных промежутков человеческой жизни является отрезок времени от момента рождения до двенадцати лет. Это то самое время, когда возникают заблуждения а также пороки, но нет еще никакого орудия чтобы от них избавится; когда все таки появляется орудие, корни бывают уже так глубоки , что нет смысла их вырывать. Надо, чтобы дети сохраняли в неприкосновенности свою душу до тех пор, пока она не будет обладать всеми своими способностями, и не будет разумной. Первоначальное воспитание заключается не в том, чтобы учить всему хорошему а также истине, а в том, чтобы сохранить сердце от порока, а ум — от заблуждения». Руссо хотел защитить голову ребенка от мусора, которым его набивают бестолковые а также невнимательные взрослые, хотел защитить еще слабую душу от жестокого и кроме того кривого общества. Согласно Руссо, все заблуждения и пороки детей – от тех, кто их окружает. Детей портят глупые мамы, которые потакают их капризам, жестокие отцы, которые ломают характер ребенка, а также уже бестолковые дети, которые подают ребенку плохой пример.[5]
Культура воспитания
В действительности, наблюдения показывают, что дети, которые в возрасте 9-12 лет из за болезни были без общения ровесников, вырастали более порядочными, думающими а также глубокими людьми. [6]Социализация, принятие общественного опыта для ребенка важная вещь, однако если само общество больное, а у ребенка еще не сформировалось критическое мышление, то в общество выводить ребенка опасно. В общем, речь идет о том, что Руссо выступает против культуры, однако, на самом деле это не совсем так, это положение стоит конкретизировать. Надо брать в учет, что Руссо – прежде всего был литератором, он любил парадоксы а также красивые фразы, кроме того большинство его броских тезисов надо корректировать такими же его пояснениями. Если почитать Руссо внимательно, то можно увидеть, что он не против культуры, он против только определенной культуры."Рожая а также кормя детей, отец выполняет таким образом, только часть своей задачи.[2]Он обязан роду человеческому дать людей, обществу — социальных людей, государству — граждан. [7]Любой человек, который может платить данный долг и не делает этого, виновен а кроме того, может быть, больше виновен, если платит только наполовину", - это тоже писал Руссо! В действительности, он не против культуры - он сам обучает родителей культуре воспитания а также сам показывает образцы высокой, а часто, можно сказать, изощренной культуры – а конкретно в выборе методов, чтобы к данной высокой культуре подвести ребенка. Если быть точнее, Руссо выступает против культуры, в которой принято унижать, господствует несправедливость а также эксплуатация. [8]Руссо против того, когда человек несправедливо эксплуатирует другого человека, когда кто-то обязывает исполнять чьи-то желания. Руссо против, когда ребенка начинают заставлять делать то, что ему не нужно, и еще больше против, когда ребенку разрешается быть тираном, который эксплуатирует родителей а также иных взрослых. Руссо – за свободу. [11]
Принципы воспитания. Роль воспитателя
Руссо выступает против обычаев, если в нет никакого прямого смысла