Пространство и время в философском измерении

Введение

Природа пространства и времени в течение многих столетий обеспечивала постоянную философскую дискуссию и вдохновляла некоторые увлекательные взаимодействия между метафизикой и физикой.
С древности естествоиспытатели изо всех сил пытались понять природу трех тесно взаимосвязанных понятий: пространства, времени и движения. Было замечено, что правильное понимание движения, в частности, имеет решающее значение для решения вопросов о природе пространства и времени и их взаимосвязей. Со времен Ньютона и Лейбница борьба философов за понимание этих понятий часто оказывалась формой спора между абсолютными концепциями пространства, времени и движения и реляционными концепциями.
Для Средневековья типичным было представление о времени как о конечной категории, другими словами, в средние века люди верили в неизбежность конца света, при этом возникали в данном контексте уже не научные выводы, а религиозные предрассудки. До XX века наука во многом считалась идеями о времени и пространстве, которые на все существование мира отводили несколько тысячелетий. Индийская философия, напротив, утверждала необычайную продолжительность жизни Вселенной, однако в науку эта мысль не вошла.
В эпоху Возрождения отдельные мыслители вернулись к античным представлениям о безграничности времени, в частности, эта апелляция во многом принадлежит итальянскому философу Джордано Бруно, и о времени как мере движения, чтобы было обусловлено мыслительной деятельностью другого итальянского философа - Галилео Галилея. Позже английский физик Исаак Ньютон ввел понятие абсолютного времени. Это означало, что время исчезло как предмет научного изучения, ибо оно было поставлено вне реальных явлений как нечто всеобщее, безотносительное ко всему окружающему, а ведь наука, в свою очередь, изучает только реальность, доступную наблюдением.
С начала XX века стало популярным понятие о едином и неразделимом пространстве-времени. Эта идея неоднократно высказывалась еще со времен И.Ньютона (например, английским философом Джоном Локком). В XVIII веке французский ученый-энциклопедист д'Аламбер заговорил о возможности принять в механике время как четвертую координату. Позже подобные взгляды развивали некоторые другие мыслители. На основании сказанного, можно заключить, что основание для современных представлений о времени и пространстве имеет давнюю историю, определив собой новый исследовательский горизонт для философского измерения пространства и времени.
Одной из областей стремительно расширяющегося интереса является воздействие, которое могут иметь различные разновидности пространства-времени в области вычислений. Кажется, что некоторые релятивистские пространства-времена предлагают перспективу позволить одному наблюдателю в течение конечного времени получить доступ к бесконечной задаче другого наблюдателя. Еще одной проблемой популярности в последнее время является путешествие во времени, которое все чаще рассматривается в различных физических и метафизических аспектах, а не только как источник логических парадоксов.
Актуальность темы обусловлена тем, что уже до нашей эры в античной науке укоренилось представление о физическом (математическом) времени как мере движения. Время считалось безграничным.
Объект исследования составляет пространство и время как философские категории. Предмет исследования составляет анализ пространства и времени как философских категорий.
Цель работы заключается в рассмотрении категорий пространства и времени в философском измерении.
Для достижения цели работы необходимо решение ряда научно-исследовательских задач, а именно:
Рассмотреть пространство и время как философские категории;
Рассмотреть философские теории измерения пространства и времени
Работа состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка литературы. Объем работы составляет 13 стр.


§ 1. Пространство и время как философские категории

Вопрос о когнитивном статусе категорий пространства и времени был решен по-разному. Некоторые философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие - чисто субъективными понятиями, которые характеризуют традиционный метод восприятия мира.
Существовали и такие философы, признающие объективность пространства: такие мыслители придавали категории времени субъективный статус и наоборот. Однако современное представление говорит о том, что пространство и время являются объективными характеристиками бытия, как его материальность и движение.
Пространство и время представляют такие формы, выражающие ряд конкретных способов процесса согласования материальных объектов и соответственно их состояний

. Суть их содержания составляет само перемещение материи, и материальных процессов в том числе. Следует отметить, что существование категорий времени и пространства одного содержимого - движущегося вещества - указывает на связь между пространством и временем, невозможностью их существования абсолютно независимо друг от друга.
Таким образом, пространство и время, будучи философскими категориями, являются предельно общими абстракциями, в которых схватывается структурная организованность и изменчивость бытия. Они, другими словами, представляют собой формы бытия материи. Форма, в свою очередь, является внутренней организацией содержания. В том случае, если в качестве содержания выступает какой-либо материальный субстрат, то пространство и время являются теми самыми формами, его организующими. Материя же не существует за пределами данных форм бытия, но сами пространство и время также не существуют в отрыве от материи. Лишь в процессе абстрагирования возможно их отделение материального мира.
Во второй половине XIX в. было положено начало «второго позитивизма» или, как его еще называют эмпириокритицизма, представленного такими философами, как Э.Max и Р.Авенариус. Эмпириокритицизм стремился доказать, будто реально существуют лишь ощущения, а все иное — их комплексы. Пространство и время, закономерность суть субъективные формы упорядочения ощущений, полностью лишенные какого бы то ни было объективного содержания.
Отечественный исследователь В.В.Миронов утверждает, что вещи сами по себе «аффицируют» чувственность человека, другими словами, оказывают воздействие на эту чувственность. Вещи, таким образом, являются источником «материальной» стороны различных явлений. Формы же явлений привносятся самим человеком. Эти формы априорны. В этой связи, В.В.Миронов подчеркивает, что И.Кант выделяет две такие формы, а именно пространство и время. Пространство есть форма «внешнего чувства», время — «внутреннего». Конечно, идея о том, что время и пространство больше не существует независимо от человека, может показаться странной. И.Кант, однако, настаивал на том, что если время и пространство не были априорными формам, сенсорная, аподиктическая экспликация их структуры в геометрии и арифметика была бы невозможна.


§ 2. Философские теории измерения пространства и времени
Пространство представляет собой форму координации сосуществующих объектов и состояний материи. Определенный порядок сосуществования данных объектов и их состояний образует собой структуру пространства.
Разнообразные явления характеризуются продолжительностью существования, а также последовательностью этапов своего развития. Процессы могут совершаться либо одновременно, либо опережая другие процессы, либо опаздывая, по сравнению с ними. В качестве примера можно привести отношения между промежутками времени от восхода Солнца до заката (день ​​и ночь), а также между временами года (зима, весна, лето и осень). Характер данных взаимоотношений позволяет сделать вывод о том, что тела существуют и движутся во времени. Время - это форма координации изменяющихся объектов и их состояний. Он состоит в том, что каждое состояние является последовательной связью процесса и находится в определенных количественных отношениях с другими состояниями. Порядок изменения этих объектов и состояний формирует временную структуру.
Пространство и время как философские категории представляют собой универсальные формы существования и координации объектов. Универсальность этих форм бытия заключается в том, что они являются формами бытия всех объектов и процессов, которые были, находятся и будут в бесконечном мире. Пространство и время имеют свои особенности. Так, пространство обладает тремя измерениями, а именно длиной, шириной и высотой, а время обладает только одним - направлением от прошлого к настоящему в будущее: оно неизбежно, неповторимо и необратимо.
В истории философии существовали различные концепции пространства и времени. Данные концепции можно разбить на два основных класса: концепции субстанциальные и реляционные. Субстанциальная концепция пространства и времени рассматривают их как особых сущностей, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов