Профессиональная идентичность: социально-психологические и филосовские аспекты

Введение

Проблема идентичности – одна из ключевых как для психологического, так и для философского знания. Актуальность изучения данного феномена в начале двадцать первого столетия продиктована требованиями самой изменяющейся реальности. Известно, что человечество стоит на пороге новой социальной реальности, для наименования которой исследователи используют различные термины –«постиндустриальное общество» (Д. Белл), «супериндустриальное общество» (Э. Тоффлер), «информациональное общество» (М. Кастельс).Становление нового типа общества, начавшееся с семидесятых годов прошлого столетия, связано со столь быстрыми переменами в социальной, политической, технологической реальностях, что скорость этих перемен вызывает, по словам Э. Тоффлера, «шок будущего» – особого психологического состояния, когда человек оказывается в своеобразной фрустрации, теряет адаптивные способности к быстро меняющейся реальности. Естественно, что «под удар», в первую очередь, попадает человеческая идентичность – понимание человеком своего «Я», своего нового места в социальной действительности, отношений с окружением.
Вместе с тем, для современного этапа развития нашей страны характерна трансформация социальной, культурной, профессиональной сфер, меняет требования к системе подготовки квалифицированных специалистов, в том числе и практических психологов. Конкурентоспособность специалиста во многом обеспечивается качеством его профессиональной подготовки, наличием высокого уровня развития профессионально важных качеств, невозможно без успешного протекания процесса профессиональной идентификации. Последняя, ​​в свою очередь, осуществляется в процессе профессиональной подготовки будущего специалиста и способствует эффективному усвоению необходимых профессиональных стереотипов, знаний и умений, а также создает соответствующее основание для дальнейшей профессиональной самореализации личности.
Актуальность данной проблемы также подтверждается значительным ростом в отечественной и зарубежной психологии общего количества теоретических и прикладных исследований по проблеме профессиональной идентичности и идентификации. Концептуальный анализ этой проблемы дает возможность интерпретировать ее в русле фундаментальных теоретико-эмпирических подходов таких зарубежных авторов как А. Адлер, М. Берзонски, Г. Брейкуелл, А. Ватерман, Э. Гоффман, Р. Дженкинс, В. Дойс, Э. Эриксон , Д. Кэмпбелл, Дж. Марсия, Дж. Мид, А. Минделл, С. Московичи, Г. Тэджфел, Дж. Тернер, Р. Фогельсон, Фрейд, Ю. Хабермас, М. Шериф, Б. Шефер, Б . Шледер, М. Яромовиц и др. Разностороннее исследование идентичности и ее кризиса осуществлено также в трудах ученых стран СНГ В. Агеева, Н. Антоновой, Т. Буякас, А. Винославская, П. Гнатенко, А. Донченко, А. Ермолаевой, М. Заковоротный, в. Слитковый, Н.
Целью данного исследования является анализ сущности и специфики профессиональной идентичности личности, ее структуры, динамики, и условия ее становления.
В связи с этим представляется необходимым решить следующие задачи:
- проследить процесс формирования понятия «идентичность» в философии и психологии;
- проанализировать сложившиеся в философии и психологии модели идентичности личности;
- охарактеризовать условия становления профессиональной идентичности личности, ее структура и динамика в процессе профессионального образования;


1. Становление проблемы идентичности в философии

Одним из центральных понятий философии и психологии личности является Я, под которым понимается содержательно-динамический аспект самосознания как переживания непрерывной идентичности и целостности человека. Я - компонент личности, содержит различные представления и образы о себе, свои качества в настоящем и в будущем, а также - отношение к себе, к различным сторонам своей личности. Один из аспектов Я личности - идентичность как состояние осознания индивидуальной идентичности, преемственности и единства, которые формируются на основе отождествления себя с ценностями, которые существуют в обществе.
Среди известных теоретиков психологии личности (А. Адлер, Г. Олпорт, Р. Кеттел, К. Роджерс, З. Фрейд, К. Юнг) понятие идентичности рассматривается как конструкт, который обеспечивает целостность, тождественность собственной личности. В отечественной психологии представление об идентичности традиционно развивались в рамках исследований самосознания и самоотношения, а также идентичность рассматривается при изучении вопроса самоопределения и социализации личности [5].
Данное понятие в зарубежной литературе, начиная с работ Э. Эриксона, который впервые обратился к нему, завоевало большую популярность и сегодня является неотъемлемым атрибутом категориального аппарата. Теоретической базой своих взглядов Эриксон определяет работы З. Фрейда и У. Джемса.
У. Джемс первым из психологов начал разрабатывать понятие «Я». Он рассматривал глобальное личностное Я как двузначное образования, в котором совмещены Я что бы осознает и Я-как-объект. Это две стороны одной целостности, сосуществующих одновременно и неразрывно. По мнению Джемса, Я-как-объект - это все то, что составляет содержание конкретного человеческой жизни, является значимым и актуальным. В этой сфере Джемс выделяет четыре составляющие: духовное Я, материальное Я, социальное Я и физическое Я. Я что бы осознает познает все эти аспекты, оценивает их содержание и задает динамику развития.
В психоанализе Фрейда «Я» трактуется как сознательная часть психики, согласовывает противоречивые желания бессознательных компонентов структуры личности: «Оно» и «Сверх-Я». «Оно» стремится немедленного удовлетворения всех своих потребностей. «Сверх-Я» руководствуется усвоенными культурными ценностями и нормами, поэтому не может позволить исполнения желаний «Оно». «Я» сохраняет внутреннее равновесие и целостность личности с помощью механизмов психологической защиты, а также обеспечивает успешную адаптацию индивида в обществе.
В современной научной литературе Я-концепция рассматривается как некая динамическая система представлений индивида о себе, как адаптивно-рациональное образования. В русле когнитивной психологии была обоснована целесообразность выделения социального и личностного аспектов Я-концепции, социальной и личностной идентичности [4].
Как уже отмечалось, впервые в психологической науке его начал разрабатывать в теории развития Эго Э. Эриксон. Он определил идентичность как «субъективное вдохновенное чувство тождества и целостности». Понятие «Я» Эриксон объясняет, как приветственный центр сознания индивида, при этом подчеркивая функциональную роль идентичности как интимного переживания непрерывности своего существования: «Развитие человека не начинается и не заканчивается идентичностью: сама идентичность для зрелого человека становится относительной. Психосоциальная идентичность необходима как якорь в скоротечном существовании человека «здесь и сейчас».
Э. Эриксон применил понятие «идентичности» для изучения и объяснения многих социальных явлений, для исследования психологических предпосылок культурно-исторических изменений. Он постоянно подчеркивал общественный контекст становления идентичности, социальной обусловленности потребности в осознании самого себя. Обязательным условием формирования зрелой, здоровой личности он определяет совпадение программы индивидуального жизненного цикла и динамики общественно-исторического прогресса.
В структуре индивидуальной идентичности Э. Эриксон различает личную идентичность и Я-идентичность. Первая отражает то, что остается в человеке постоянным, узнаваемым, несмотря на ее изменения и развитие, вторая означает более узкую, глубинную область, ответственную за единство, целостность личности. Я меняется, но всегда остаются его компоненты, сохраняющие предварительную качество. Я ассимилирует различные влияния, которые меняют его, однако сердцевина (Я-идентичность) остается постоянной. Эриксон и Де Левита различают три формы идентичности:
1. Приписная — это те условия, которые отдельная человек не выбирает и они не поддаются ее воздействию (принадлежность к расе, нации, социального слоя, возрастной группы, пола).
2. Приобретенная - то, что достигнуто собственными усилиями индивида, то, чем человек самостоятельно «овладела» (профессиональная самореализация, свободно избранные связи и ориентация).
3. Заимствованная идентичность отражает выполнение человеком ролей, усвоенных в ходе развития и в результате стечения различных обстоятельств. Часто эти роли заимствованы у какого образца и обусловлены ожиданиями окружающих. Однако идентичность не сводится к выбранной роли, хотя та или иная роль сильно влияет на идентификацию, основные составляющие идентичности (постоянство и непрерывность личности) с нее не вытекают.
Идентичность - это сложный феномен, многоплановая психическая реальность.
Н. Лейтес выделяет следующие основные аспекты идентичности:
- чувство собственного существования;
- чувство своей отдельности (обособленности) от окружающих;
- чувство отличия от других, оно связано с осознанием своей индивидуальности;
- чувство постоянства, предусматривающий ощущение своего существования во временной перспективе;
- чувство целостности и связности (единства)
- стремление одновременно к постоянству и изменчивости.
В работах А. Ватермана в большей степени акцентируется ценностно-волевой аспект идентичности. Он считает, что идентичность связана с наличием у человека четкого самоопределения, которое включает выбор целей, ценностей и убеждений, которыми она руководствуется в жизни. Цели, ценности, убеждения А. Ватерман считает элементами идентичности, формируются в результате выбора из альтернатив в период кризиса идентичности и являются основанием для жизненного определения. Он рассматривает идентичность с процессуальной и содержательной сторон. Во-первых, процесс формирования идентичности охватывает средства, с помощью которых человек идентифицирует, оценивает и отбирает ценности, цели, убеждения, которые в дальнейшем станут элементами ее идентичности. Во-вторых, идентичность невозможно рассматривать без учета содержательной специфики целей, ценностей и убеждений, которые человек выбирает. Каждый элемент относится к какой-то сферы человеческой жизни. А. Ватерман выделяет четыре сферы жизни, наиболее значимые для формирования идентичности:
- выбор профессии и профессионального пути;
- принятие и переоценка религиозных и нравственных убеждений;
- политические взгляды;
- принятие набора социальных ролей, включая половые роли и ожидания относительно брака и отцовства.
Дж. Марсия под идентичностью понимает структуру его, внутреннюю, динамическую организацию потребностей, же создаются, способностей и убеждений. Несомненным преимуществом теории Дж. Марсия является представление о различных статусы идентичности, развившиеся из идей Э. Эриксона. С принятием все более разнообразных решений по себе и своей жизни развивается структура идентичности, повышается осознание своих сильных и слабых сторон, целеустремленности и осмысленности своей жизни. Дж. Марсия выделил четыре основные статусы (состояния) профессиональной идентичности личности:
неопределенная (сформирована) идентичность - сформировано представление человека о своей принадлежности к определенной группе, отсутствие четкого образа, собственной позиции, выбор профессионального пути не осуществлено, четкие представления о карьере или о профессиональной жизни отсутствуют, и человек даже не задумывается над этой проблемой;
диффузная (навязчивая) - принятие человеком определенной идентичности на основе давления окружения без осознания особенностей формирования собственной позиции, человек имеет сложившиеся представления о своем профессиональном будущем, но оно навязано родителями или друзьями и не является результатом самостоятельного выбора;
мораторий идентичности - процесс принятия решения о собственной принадлежности к определенной группе, но без утверждения этого решения, человек осознает проблему выбора профессионального пути и находится в процессе поиска адекватного решения; альтернативы определены, но вариант еще не определен;
достигнута идентичность - осознание собственной принадлежности к определенной группе, интеграция в эту группу и начало реализации собственных возможностей, профессиональные планы четко определены, что является результатом осмысленного самостоятельного решения.
Итак, идентичность - это сложный феномен, многоплановая психическая реальность, это результат выделения человеком самого себя из среды, что позволяет ей чувствовать себя субъектом своих физических и психических состояний, действий и процессов, переживать свою целостность и тождественность с самим собой - в отношении прошлого, настоящего и будущего

. Идентичность формируется в деятельности и общении. Субъект в предметной деятельности изменяет окружающий мир и взаимодействует с другими людьми, при этом отделяя свое Я от не-я, непосредственно переживая свою неидентичность другим объектам.
2. Анализ понятия идентичности в зарубежной и отечественной психологии
В психологии не существует единого подхода в определении профессиональной идентичности, поскольку авторы различных психологических школ вкладывают свое видение в трактовке этого феномена.
В широком смысле идентичность понимается как отождествление индивидом себя с другим человеком, непосредственное переживание субъектом той или иной степени тождества с объектом. Однако идентичность не является простой тождество самому себе или другим, а предусматривает определенные соотношения «Я и другие», представляя собой феномен, который возникает из диалектической взаимосвязи индивида и общества. Идентичность является результатом идентификации, в свою очередь является процессом.
В современной литературе по психологии выделяются два основных вида идентичности: личная (персональная) и социальная. Профессиональная идентичность является наиболее востребованным видом социальной идентичности в современных условиях.
Определением профессиональной идентичности как составляющей самосознания личности занимались И. Дружинина, В. Осьодло, А. Сергеева. Компоненты профессиональной идентичности раскрываются в работах С. Калищук, В. Кириченко, Ю. Поваренкова, А. Сергеевой и др. Уровни развития профессиональной идентичности и ее функции описаны в работах А. Ермолаевой, В. слитковый, В. Овсянникова, Л. Шнейдер и др.
Профессиональная идентичность - психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной профессии и определенного профессионального сообщества. Профидентичнисть детерминирована профессиональным общением и профессиональным опытом, представляется с помощью языковых средств через образ «Я». Профессиональная идентификация - это объективная и субъективная единство с профессиональной группой, делом, что приводит преемственность профессиональных характеристик (норм, ролей и статусов) личности.
Существует точка зрения, согласно которой термин «профессиональная идентичность» дублирует другие устоявшиеся в психологии понятия. Например, профессиональное самоопределение, профессионализация, профессиональное саморазвитие, профессиональный статус и роль. Да, эти понятия отражают суть личностных изменений в ходе профессиональной подготовки и профессиональной деятельности. Безусловно, между ними существует определенная близость, но одновременно каждый из них имеет свой содержательный пласт. Профессиональная идентичность относится к числу понятий, в которых выражено концептуальное представление человека о своем месте в профессиональной группе или общности. Кроме того, это представление сопровождается определенными ценностными и мотивационными ориентирами, а также субъективным отношением (принятием или нет) своей профессиональной принадлежности. Учитывая все это, профессиональная идентичность выступает как интегративное понятие,
Профессиональная идентичность формируется в процессе самоопределения и служит показателем профессионализма.
Профессиональное самоопределение, понимаемое как нахождение смыслов выполняемой работы, предшествует профессиональной идентичности. В этой терминологии профессиональная идентичность понимается как самостоятельное и осознанное владение смыслами выполняемой работы.
Если трактовать профессиональное самоопределение как проектирование, то профессиональной идентичностью является строительство трудового и в целом жизненного пути.
Формирование профессиональной идентичности происходит в процессе профессионализации. По мнению Т. Румянцевой, понятие «профессионализации» чаще всего понимается как овладение человеком системы профессиональных знаний, умений, навыков, как непрерывный процесс профессионального развития человека с момента выбора профессии к прекращению активной трудовой деятельности. Профессионализация является процессом становления профессионала, включает в себя выбор человеком профессии с учетом собственных возможностей и способностей, освоение правил и норм профессии, формирование и осознание себя как профессионала, обогащение опыта профессии благодаря личному вкладу, развитие своей личности средствами профессии.
Д. Сьюпер утверждал, что человек стремится выбрать профессию, которая соответствует ее представлениям о себе. Если выбранная профессия соответствует Я-концепции человека, то она достигает самоактуализации.
В современной психологии ученые рассматривают различные стороны Я-концепции
личности. А.А. Реан вводит понятие профессиональной Я-концепции индивида и выделяет в ней реальную и идеальную составляющую.
Реальная профессиональная концепция человека - это представление личности о себе как о профессионале, тогда как идеальная Я-концепция соответствует профессиональному желанию и ожиданиям.
Реальная и идеальная профессиональная Я-концепция не только могут не совпадать, но и в большинстве случаев различаются. Их различие является источником профессионального самосовершенствования личности и ее стремление к развитию.
Другой научный подход к пониманию этого понятия использует украинский психолог Ж.П. Верная, которая рассматривает профессиональную идентичность как результат действия личностного принятия профессии. В исследовании Ж.П. Верной выделяются такие формы профессиональной идентификации:
- контрастно-позитивная форма - полное совпадение в оценке реального Я, идеального Я и профессионального Я. Такая сбалансированность в осознании самого себя и значение профессиональной деятельности объясняется развитым социализированным смыслом, когда человек обнаруживает умение четко определять и использовать условия и средства профессиональной деятельности;
- контрастно-отрицательная форма - полное различие в оценке реального Я, идеального Я и профессионального Я. Такая несогласованность сопровождается неадекватным осознанием себя и профессиональной деятельности из-за отсутствия (потери) значения профессиональной деятельности и, возможно, жизненного смысла;
- перспективно-позитивная форма - полное совпадение в оценке реального Я и идеального Я, и профессионального Я и идеального Я, что свидетельствует о идеализированное видение себя как профессионала. Факт различия в оценке реального Я и профессионального Я объясняется инструментальными характеристиками самооценки личности, лишенными адекватного стимулирования;
- перспективно-отрицательная форма - совпадение в оценке профессионального Я и идеального Я, при неадекватной оценке реального Я и профессионального Я и идеального Я и реального Я. И как результат происходит деформация в адекватности оценок и самоконтроля личности в профессиональной деятельности и в жизненных ситуациях;
- промежуточная форма - нарушение идеального осознание себя и профессионального образа, является результатом не только неадекватной самооценки, но и различия осознание целей и средств профессиональной деятельности с собственными возможностями человека.
По мнению Л. Шнейдер, профессиональная идентичность выступает сложным интеграционным феноменом, который объединяет представления человека о своем месте в профессиональной группе и соответственно в обществе, отношение к своей профессиональной принадлежности [6]. Также это понятие предстает в виде сложной взаимосвязи личностных характеристик и свойств, которые способны обеспечить ориентацию в мире профессий, спрогнозировать возможные последствия профессионального выбора и реализовать свой потенциал в выбранной профессиональной деятельности. Анализируя феномен профессиональной идентичности, Ю. Поваренков в рамках концепции профессионального развития рассматривает его как:
ведущую тенденцию становления субъекта профессионального пути;
эмоциональное состояние, личности на разных этапах профессионального пути; он возникает на основе отношения к профессиональной деятельности и профессионализации в целом как средства социализации, самореализации и удовлетворения уровня притязаний личности, а также на основе отношения личности к себе как субъекта профессионального пути, как профессионала;
подструктуру субъекта, профессионального пути, реализуется в форме функциональной системы, направленной на достижение определенного уровня профессиональной идентичности.
В исследованиях А. Лукиянчук профессиональная идентичность рассматривается как динамическая система, которая формируется в процессе профессионального образования и активного развития профессиональной компетентности, и влияет на ценностно-смысловую сферу и совершенствования профессионального мастерства будущего специалиста.
Узкое и широкое толкование профессиональной идентичности дают Г. Ложкин и Н. Волянюк. В узком смысле профессиональная идентичность рассматривается исследователями как самосознание, система представлений человека о себе как субъекта жизнедеятельности. В широком смысле профессиональная идентичность является понятием, в котором формовиявляються концептуальные представления человека о его месте в профессиональной группе или сообществу; эти представления сопровождаются определенными ценностными и мотивационными ориентациями.
А. Назиров трактует профессиональную идентичность как уровень профессионального развития, при котором происходит самоотождествления личности с выбранной профессией, с ее социальными и ролевыми функциями, требованиями и задачами.
Феномен профессиональной идентичности, по мнению М. Павлюк, является многомерным и сложным. А это, в свою очередь, означает, что профессиональная идентичность не может иметь какого-то единого универсального критерия или показателя. В работах М. Павлюк представлены критерии становления профессиональной идентичности и определения уровня ее сформированности на основе показателей познавательного, оценочно-ценностного, конативного критерию.
Развитие профессиональной идентичности, по мнению Н. Жигинас, может происходить в следующих направлениях:
- развитие потребностей и интересов;
- формирование притязаний личности в плане определения того, кем и каким человек себя видит;
- происходит все более глубокое осознание себя, своих возможностей и потребностей.
По мнению М. Павлюк, необходимым условием развития профессиональной идентичности специалиста является сама личность, личностный и профессиональный потенциал, а также специальные знания и умения, необходимые для определенного вида деятельности.
Когда речь идет о профессиональной идентичности личности, то первично стоит обратить внимание на профессиональную ориентацию старшеклассников. Как утверждает Г. Балл, теория, методы и методики профессиональной ориентации в Украине, как и в других странах СНГ, прошли сложный путь своего становления. В 60-х и первой половине 70-х годов господствовало определения профессиональной ориентации как системы государственных мероприятий, направленных на формирование у учащейся молодежи психологической готовности к выбору профессий на основе потребностей общества с учетом интересов и склонностей личности ученика. Нетрудно заметить, что ключевыми элементами определения такого типа является государственное управление процессом подготовки ученика к выбору профессии, направленность этого управления на определенный круг профессий и на определенные отрасли производства, формирование у учащихся психологической готовности выбора именно этих, заданных профессий