Процесс воспитания с научной точки зрения

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала о социальных и культурных ценностях как основе содержания воспитания. Актуальность этой темы заключается в том, что для современного педагога чрезвычайно важно понимать процесс воспитания с научной точки зрения. Для этого, в том числе, необходимо понимать сущность ценностей, на которых основан процесс воспитания, значимость таких ценностей, их социальный и культурный характер. Социальные и культурные ценности в современном обществе стали основой процесса воспитания, без них воспитание теряет свой научный фундамент. Также, актуальность обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель работы – изучение научного материала о социальных и культурных ценностях как основе содержания воспитания.
Задачи реферата:
Изучить сущность воспитания.
Изучить сущность и значение ценностей в процессе воспитания.
Изучить особенности социальных и культурных ценностей как основы содержания воспитания.
Изучить различные конкретные социальные и культурные ценности в процессе воспитания.
Объект изучения – социальные и культурные ценности как основа содержания воспитания.
Предмет изучения – особенности и аспекты социальных и культурных ценностей как основы содержания воспитания.
При написании работы была использована современная научная литература. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

1. Сущность и значение ценностей в процессе воспитания

Под воспитанием понимается процесс контролируемой и направленной социализации. Воспитание может быть семейным, школьным, религиозным и т. д. При этом, социализация – это процесс полного включения индивида в общественную систему, в ходе которого происходит приспособление индивида к данной системе. Воспитание дает возможность управлять процессами социализации, выстраивать их так, как это нужно обществу, в котором индивид живет и будет жить.
В современную эпоху воспитание рассматривается с научной точки зрения. Воспитание предполагает структурирование и упорядочивание различных факторов, которые влияют на индивида в ходе развития его личности. Такие факторы могут быть психологическими, социальными, физическими. Кроме того, воспитание предполагает формирование наилучших условий для индивида, в рамках которых процесс социализации будет протекать достаточно быстро и эффективно.
У процесса социализации могут быть и отрицательные последствия, и воспитание призвано ослабить такие последствия, предупредить их либо преодолеть. Воспитание придает процессу социализации гуманистическую ориентацию. Такая гуманистическая ориентация и есть выражение ценностей как основы процесса современного воспитания.
При этом, воспитание может быть разным в разных обществах. Так, современное российское школьное воспитание в полной мере предполагает привитие гуманистических ценностей. Воспитание же, например, в Древнем мире, могло иметь совершенно иные ценности. Однако, и в том и в том случае, воспитание предполагало эффективное включение индивида в существующую общественную систему.
Модель воспитания определяется исходя из уровня развития конкретного общества, из социальной стратификации общества, из соотношения социальных слоев и групп, из социально-политических условий и т. д.
В современном мире, разные ценности могут прививаться в процессе воспитания в демократическом и тоталитарном обществе, в восточном и западном обществе, в менее и более религиозном обществе, в менее и более открытом обществе. В каждом типе общества приветствуется воспитание своего типа личности, формируется своя система взаимодействия, своя степень ответственности и свободы, и потом ценности воспитания везде разные.
Ценности индивиду в процессе воспитания так или иначе прививает педагог. Можно выделить ряд различных групп ценностей, в частности:
естественно-культурные ценности в процессе воспитания предполагают достижение на каждом возрастном этапе определенного уровня физического и физиологического развития, характеризуемого конкретными различиями в разных культурных и религиозных условиях,
социально-психологические ценности в процессе воспитания предполагают формирование сознания индивида, его самоутверждение и самоопределение, которые на разных возрастных этапах имеют разное содержание,
социально-культурные ценности в процессе воспитания предполагают нравственные, познавательные, моральные ценности, специфичные для всех возрастных этапов и для всех видов обществ, они определены как обществом, так и конкретным окружением человека, а также и взглядами педагога,
Таким образом, одной из составляющих задач процесса воспитания является привитие социальных и культурных ценностей. Кроме того, сам процесс воспитания должен быть основан на таких ценностях, они не должны нарушаться, иначе воспитуемые не будут относится к ним на полном серьезе.
Содержание оценочно-целевого и действенного аспектов жизнедеятельности человека определяется направленностью личности на осмысление, признание, актуализацию и создание материальных и духовных ценностей, составляющих культуру человечества

.
Ценностный подход позволяет, с одной стороны, изучать явления с точки зрения заложенных в них возможностей удовлетворения потребностей людей, а с другой – решать задачи гуманизации общества.
Смысл ценностного подхода в воспитании может быть раскрыт через систему аксиологических принципов, к которым относятся:
равноправие философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей;
равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности духовного открытия в настоящем и будущем, взаимообагащающего диалога между традиционалистами и новаторами;
экзистенциальное равенство людей, социокультурный прагматизм вместо демагогических споров об основаниях ценностей, диалог и подвижничество вместо мессианства и индифферентности.
Согласно ценностному подходу, одной из первостепенных задач воспитания и педагогики в целом – выявление гуманистической сущности науки, ее отношения к человеку как к субъекту познания, общения и творчества.
Образование как компонент культуры в этой связи приобретает особую значимость, так как является основным средством развития гуманистической сущности человека.
В центре аксиологического мышления находится концепция взаимозависимого, взаимодействующего мира. Она утверждает, что наш мир – это мир целостного человека, поэтому важно научиться видеть то общее, что не только объединяет человечество, но и характеризует каждого отдельного человека. Гуманистическая ценностная ориентация это пружина, которая придает активность всем остальным звеньям системы ценностей.


2. Особенности социальных и культурных ценностей как основы содержания воспитания

Рассмотрим особенности конкретных социальных и культурных ценностей воспитания. Любой современный педагог в процессе воспитания должен ориентироваться на национальные традиции. Народная мудрость, фольклор – все это очень эффективно для воспитания гуманности, справедливости, трудолюбия, взаимопомощи. Поэтому необходимо воспитывать уважение у подрастающего поколения к традициям, языку и культуре своего народа. В этом заключается гуманистическая ориентация ценностей воспитания.
К таким ценностям можно отнести: трудолюбие, доброту, воспитанность, честность, порядочность, терпимость, человечность, стремление к истине, справедливость, гуманность, культура общения и поведения, образованность. Именно падение значимости таких ценностей в период формирования личности всегда вызывает серьезные последствия.
Современные дети развиваются в многонациональной культурной среде. Воспитание терпимости к другим, чьи вкусы, привычки, взгляды отличаются от собственных, поможет подросткам найти общий язык с педагогами, с ровесниками и людьми других культур и национальностей. Толерантность – способность человека принять окружающих людей такими, какие они есть, с их недостатками, иными верованиями, не пытаясь их переделывать под себя.
Важным выражением социальных и культурных ценностей воспитания в наши дни является принцип поликультурности. Данный принцип в общем виде заключается в отношении к культурам каждого народа, каждого общества и страны как к равнозначным явлениям. Фундамент принципа поликультурности это гуманистическое понятие о том, что худшей или лучшей культуры не существует, наоборот, у всех культур есть свои яркие черты, преимущества, каждая культура по-своему значима и влиятельна.
Принцип поликультурности важен в многоэтническом обществе. Данный принцип позволяет воспитать в подрастающем поколении гуманное отношение к чуждым культурам, чуждому образу жизни, воспрепятствовать образованию конфликтов на межэтнической и межкультурной почве.
Принцип поликультурности в таком обществе должен реализовываться, в первую очередь, в сфере образования. Согласно принципу, в процесс образования должны включаться элементы различных культур.
В рамках принципа поликультурности в воспитании главенствующим положением является то, что общенациональная российская культура это продукт длительного историко-культурного процесса взаимного обогащения и взаимного проникновения этнических особенностей, и что этнические культуры это всеобщее богатство всех граждан, проживающих в государстве.
Реализация принципа поликультурности способствует развитию демократических отношений, как в обществе в целом, так и, например, в учебном заведении. Одной из главных целей поликультурного образования является предотвращение конфликтов, основанных на вопросе взаимодействия культур.
Демократия может быть интерпретирована как некая идеальная форма построения общества, как некоторое мировоззрение, проповедующее ценность равноправия и свободы