Задать вопрос
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Проблема развития техники и ее влияния на человеческую цивилизацию начала приобретать свою актуальность во второй половине ХХ века, что было связано с массовым развитием технологий, определяющих лицо современного мира. Технический прогресс открыл перед человечеством множество новых возможностей, но вместе с тем оказал заметное влияние на формирование идеалов и ценностей эпохи, способствовал утверждению материалистического мировоззрения и, вместе с тем, потребительского отношения к миру. Предвидя наступление постиндустриальной эры, мыслители первой половины ХХ века предупреждали человечество о том, что технический прогресс способен оказать на людей негативное воздействие, лишив человечество того самого нравственного основания, которое еще с времен Античности именовалось понятием «душа». Боязнь технического прогресса была связана с возможностью обезличивания людей, превращения их в бездуховных потребителей.
Так, к примеру, Н.А. Бердяев сделал в свое время весьма резкий вывод: «Мы стоим перед основным парадоксом: без техники невозможна культура, с нею связано самое возникновение культуры, и окончательная победа техники в культуре, вступление в техническую эпоху влечет культуру к гибели». С гибелью культуры, по мнению мыслителя, уйдут в прошлое основы нравственного мира людей. Более того, в условиях техногенной цивилизации «…человек делается орудием производства продуктов. Вещь ставится выше человека».
Однако, оценивая влияние технического прогресса на нравственные основы общества, не все философы были столь категоричны. М. Хайдеггер, Дж. Гэлбрейт, Д. Белл, О. Тоффлер, З. Бжезинский оценивали изменения, связанные с развитием технического прогресса, в позитивном ключе, предрекая сдвиг в системе ментальных ценностей, но этот сдвиг должен быть закономерным, способствующим обновлению лика мировой цивилизации.
В век развития информационных технологий многие исследователи, мыслители, общественные деятели задумываются над тем, что есть технический прогресс – благо или зло, и как отразится в будущем его поступательное развитие на нравственном мире людей.
Актуальность проблемы влияния технического прогресса на нравственный мир людей обуславливается необходимостью внимания к данной проблематике. Во-первых, она широко обсуждаема в СМИ, во-вторых, мир техники действительно способен изменить жизнь, а значит, и систему ценностей людей, сделав их мышление более прагматичным и рациональным. В-третьих, технический прогресс будет развиваться и дальше, а значит, возникает закономерный вопрос: какими будут наши потомки, и каковы будут их нравственные идеалы.
Цель работы – проанализировать проблему влияния технического прогресса на нравственный мир людей.
Для достижения цели поставлены задачи:
1. Рассмотреть влияние технического прогресса на духовное состояние общества,
2. Выявить влияние техники на нравственность и отношения между людьми,
3. Рассмотреть особенности морали постиндустриального общества.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, в которых анализируется рассматриваемая проблема.
1. Технический прогресс и духовное состояние общества
Рассуждения о том, какое влияние оказывает мир технический прогресс на людей, можно найти еще у мыслителей древности. Так, еще античный мудрец Демокрит отметил, что в древности, когда «ничего полезного для человека не было изобретено», жизнь людей была поистине трудна и невыносима.
Культ техники и научных открытий начался в эпоху нового времени. Ф. Бэкон, Р. Декарт, французские материалисты XVIII в. мечтали о господстве над природой при помощи техники, над возможностью познания законов природы и их «укрощении» для нужд человечества.
О том, что технический прогресс и духовное развитие общества тесно связаны, рассуждал, к примеру, в свое время Ф. Бэкон, создавший утопическую повесть «Новая Атлантида». В «идеальном» обществе культ науки столь же силен, как силен культ строгости нравов и религиозности. Жители волшебной страны – Новой Атлантиды, соблюдают законы высших сил и законы государства. Только такое общество можно назвать справедливым, разумным и гуманным. И только в таком обществе может процветать научный прогресс, а технические изобретения - намного опережать свое время. Итак, залогом успешного развития научно - технического прогресса является здоровое общество, где существует культ Знания, живут люди, готовые посвятить свою жизнь служению науке. Этот пример доказывает факт того, что расцвет технических знаний не может по определению появиться в бездуховном и грубом мире.
Однако находились и те, кто отрицал ценность прогресса, как социального, так и технического, считая, что он ведет к деградации человечества. Среди противников прогресса во всех сферах жизни общества был Ж.-Ж. Руссо, призывавший вернуться к естественному первобытному состоянию. Мыслитель был уверен в правильности такого пути, избавляющему человечество от страданий.
В ХХ веке технический прогресс подвергся критической оценке. Выявились его явные плюсы и минусы. Плюсом технического прогресса, бесспорно является улучшение и упрощение жизни людей. С точки зрения Э. Тоффлера, наступление постиндустриальной эры закономерно. Автоматизация и индустриализация общества намного повышают уровень потребительских возможностей людей. При этом совершенствуется сфера услуг, идеология и партии исчезают. Мыслитель полагал, что общее информационное пространство будет способствовать формированию единой идеологии и новой культурной реальности.
З
. Бжезинский выдвинул концепцию развития технотронного общества. Информация даст старт к развитию и господству интеллектуальной, политической, культурной элит нового типа. Технотронное общество – это общество иной культуры, иных ментальных ценностей. При этом изменения в большей степени затронут духовные основы общества, и этот поворот будет иметь позитивное начало. Действительно, в мире нет и не может быть ничего статичного, и поэтому изменение нравственного мира людей под воздействием внешних импульсов, среди которых особое место занимает мир техники, следует считать закономерным.
Техника стала рассматриваться как символ эпохи и как средство, расширяющее горизонты познания. По словам известного мыслителя ХХ века М. Хайдеггера, «техника - вид раскрытия, обнаружения чего-то сокрытого в природных вещах», иначе говоря, факт наличия техники свидетельствует о том, что мышление человека, создающего технические новинки, - это мышление творческой личности. Изобретатель, подобно художнику ищет особые грани бытия в привычных вещах, и, создавая техническую новинку, демонстрирует миру возможность увидеть необычное в привычном. Техника заставляет человека развиваться, и, выражаясь словами Хайдеггера, «поднимает существующее до уровня подручного, инструмента, обнаруживая в наличном существенное, совершенное».
Но не все разделяли подобные убеждения. Технический прогресс вызывал состояние уныния у Н.А. Бердяева, Э.Фромма, Х. Ортеги-и-Гассета. Э. Фромм, отрицая ценность техногенной цивилизации, подчеркивал, что морально-нравственные ценности прошлого трансформировались под влиянием «индустриальной религии» или «кибернетической религии». В условиях господства культа потребления человек перестал ощущать себя личностью, он превратился в «меновую стоимость». Подобная мораль рождает потребительское отношение к миру, вытесняя основы духовности, являющиеся базовым ядром всякой культуры.
Х. Ортега-и-Гассет был убежден в том, что «…Европа пожинает ядовитые плоды своего духовного перерождения. Она слепо приняла культуру поверхностно блестящую, но не имеющую корней». С точки зрения мыслителя, наступила эра массовой культуры, и виной всему – технический прогресс, оттеснивший в сторону культуру элитарную. Техника оказывает давление на массы, делая мышление толпы стереотипным, разрушает основы нравственности и гуманности.
Таким образом, на основе рассмотренных мнений можно прийти к выводу о том, что технический прогресс, безусловно, оказывает влияние на общество, но степень и качество этого влияния, с точки зрения отдельных мыслителей, представляются различными. Точка в вопросе о том, что есть техника, – зло или благо для человечества, еще не поставлена.
2. Нравственная составляющая технического прогресса
2.1 Влияние техники на нравственность и отношения между людьми
Научно-техническая революция изменила мир и кардинально поменяла картину мировосприятия человечества. Современная картина мировосприятия основана на быстрой смене впечатлений и ценностей, повышения роли культа вещей, изменения в сознании этических категорий. Складывается впечатление, что люди стали грубее и безнравственнее. В качестве примера можно привести цитату И.А. Ильина, который еще в начале ХХ века зловеще предрекал возникновение духовной катастрофы, связанной с развитием мира техники и доминированием материалистического мировоззрения: «Сущность катастрофы гораздо глубже политики и экономики, - рассуждал мыслитель. - Она духовна. Это есть кризис русской религиозности. Кризис русского правосознания. Кризис русской военной верности и стойкости. Кризис русской чести и совести. Кризис русского национального характера. Кризис русской семьи. Великий и глубокий кризис всей русской культуры».
Таким образом, кризис нравственности, согласно воззрениям мыслителя, связан с утратой духовных основ, которые постепенно вытесняются новой материалистической парадигмой. В связи с этим возникает закономерный вопрос, а было ли, к примеру, общество средневековой Руси гуманнее и нравственнее в сравнении с обществом современным? Если мы изучим, к примеру, Судебник Ивана IV или текст Соборного Уложения, мы удивимся количеству изощренных казней и членовредительских наказаний. В ХVI-XVII вв. население Руси было в высшей степени набожным, а о техническом прогрессе тогда речи вообще не шло. Все «заморские» механические изобретения считались порождением темных сил, ересью и колдовством. Их использование запрещалось на законодательном уровне.
Отношения между людьми также не отличались нравственным содержанием. Например, «Домострой» предписывал главам семейств регулярно избивать своих сыновей, жен, а также слуг. Подобный «порядок» существовал в обществе, лишенном малейшего намека на технический прогресс. Как видно из приведенных примеров, прямой зависимости между техникой и уровнем развития нравственности нет. Проявления безнравственности могут присутствовать как в обществе отсталом с технической точки зрения, так и в обществе высоких технологий.
Но, тем не менее, влияние техники на отношения между людьми ощущается. Современный ритм жизни вносит в отношения между людьми компонент рациональности. Люди стремятся к ограниченному общению с «избранными», не пытаясь сплачиваться ради решения каких-либо проблем с большим количеством единомышленников. Если ранее одиночество рассматривалась как трагедия, то в настоящее время, признавая минусы этого состояния, люди стараются находить в нем весомые плюсы. Общение с окружающими можно заменить виртуальной реальностью, играми, позиционированием себя в социальных сетях
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
Нужна помощь по теме или написание схожей работы? Свяжись напрямую с автором и обсуди заказ.
В файле вы найдете полный фрагмент работы доступный на сайте, а также
промокод referat200
на новый заказ в Автор24.
